|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الينابيع في الثناء على الشيخ ربيع والرد على من رماه بالكلام الشنيع
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-11, 19:30
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
من لا يملك أعطى من لا يستحق
من لا يملك أعطى من لا يستحق أخي أسامة أكتبُ لك ولغيرك رسالة أخٍ مشفق مني إليك بعيدا عن النسخ واللصق وأرجو ألا تتهمني بالطعن في العلماء فتلك بضاعتكم أو بضاعة من تدافع عنهم . إن كنت تتكلم عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي الذي كنا نفتخر به في حياة المشايخ الذين أعطوه الراية أقصد الشيخ ابن باز والألباني والعثيمين رحمهم الله، فنِعمَّ العالم الفاضل، حيث كان راية في الدفاع عن السنة وأهلها والرد على البدعة وحزبها، أما السنوات الأخيرة أقولها وبكل أسف قد حارت رحى الشيخ ربيع على أهل السنة السلفيين فنكل بهم وشردهم فظهر التقاطع والتدابر والتهاجر والتناحر، بسبب فتاويه النارية التي يُطلقا هو ومن يناصره تقليدا (نعم تقليدا) أمثال الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله رغم كبر سنه والشيخ عبيد الجابري كذلك - لا يشترط إقامة الحجة في التبديع - من لم يبدع المبتدع فهو المبتدع - الواقفة ( الملبس عليهم ) ناصحوهم واصبروا عليهم فان عادوا وإلا أهجروهم ولا كرامة(1) على مبدأ بوش الدموي: إن لم تكن معنا فأنت ضُدنا - وظهرت الفتنة بتسمية كل مخالف من السلفيين مرة باسم العرعورية نسبة إلى ابي حازم عدنان عرعور ثم المغراوية نسبة إلى محمد عبد الرحمان المغراوي المغربي ثم المآربية نسبة إلى أبي الحسن مصطفى بن سليمان المصري ثم المأربي وأخيرا الحلبية نسبة إلى علي حسن بن عبد الحميد الحلبي ولازالت المحنة قائمة والفتنة نارها متأججة راح ضحيتها من قبل الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد و الشيخ عبد الرحمان الجبرين و.... مدرسة الشيخ ربيع خرَّجت فئاماً من البشر في مختلف البلدان قُساة القلوب همهم الوحيد النهش من أعراض طلاب العلم (السلفيين) فلم يسلم منهم لا .....الشيخ [عبد العزيز الريس ولا ابراهيم الرحيلي ولا عبد المالك رمضاني ولا مشايخ الشام جميعهم تلاميذ الشيخ الالباني رحمه الله وفي الجزائر حتى لا نذهب بعيدا بدعوا سابقا العيد بن سعد شريفي حتى وإن زكاه الشيخ عبد المحسن العباد ، فلم يشفع له ذلك ويقاطعون سعيد بلعيد بن أحمد (البليدة) صاحب التآليف النافعة ولا أحدثك عن حكمهم في عبد الحليم توميات ولا الحاج عيسى ولا..... ألَّف الشيخ عبد المحسن العباد رسالته ( رفقا أهل السنة) المشهورة فكانت عند الغلاة مقهورة قدمها لهم نصحا في طبق من ذهب فأبت تعاليمهم العسكرية إلا أن يقولوا من قرأها فهو مبتدع ولا يوزعها وينشرها إلا مبتدع وكنت حينها أتساءل عن تبديع من ينشرها ويوزعها ...فما الحكم في مؤلِفها الشيخ العباد وما الحكم فيمن أثنى عليها وزكاها ؟ أمثال الشيخ الفوزان والمفتي آل الشيخ والسحيمي سَلِم منكم الروافض والصوفية والآن الإخوان منكم في مأمن يتفرجون فرحين مسرورين أفيقوا يا مقلدة الشيخ ربيع فالشيخ لا ولن يشفع لكم عند ربكم في الغيبة التي تواقعونها باسم التجريح والتبديع ولا هجر إخوانكم الذين شمتم بهم أعداءهم وأعداءكم فالمسألة دين وغدا حساب وعند الله تجتمع الخصوم ******************* (1) بالأمس كانت هذه القواعد قواعد الحدادية واليوم هي قواعد الشيخ ربيع وأي بدعة التي بسببها بدعوا إخوانهم : أهي بدعة الرفض والتشيع أم بدعة الخوارج أم بدعة القدرية أم بدعة التجهم أم بدعة الإرجاء لا شيء من ذلك إطلاقا إنما هي مسائل علمية مختلف في بعضها الراجح فيها مع من بدعوه وأمور أخرى خرجت من رحم سوء الظن مع التربص والتصيد وتحميل الكلام ما لم يحتمل فإن لم تعرفها عرفناك بها فان أردت أخي أسامة أو غيرك مناقشة علمية لهذه المسائل فلا مانع مع وضع الشروط اللازمة في النقاش وأنا في انتظار ردك هنا
|
||||
|
2012-05-11, 19:36
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
سؤال من مشفق:
يا شيخ ربيع ها قد أشرفت على الثمانين ؟ متى يأتي يوم نقرأ فيه للشيخ ربيع: - تفسير القرآن للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - السيرة النبوية للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - التعليق على تفسير ابن كثير للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح صحيح البخاري للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح الأصول من علم الاصول للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح كشف الشبهات للشيخ ربيع بن هادي المدخلي شرح العقيدة الواسطية للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح القواعد الاربع للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح القواعد المثلى للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح الفتوى الحموية الكبرى للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح الأربعين النووية للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح عمدة الاحكام للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح العقيدة الطحاوية للشيخ ربيع -شرح سنن الترمذي للشيخ ربيع بن هادي المدخلي شرح سنن ابن ماجة للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح المقدمة الآجرومية للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - شرح الثلاثة الأصول و أدلتها للشيخ ربيع بن هادي المدخلي -شرح لمعة الاعتقاد للشيخ ربيع بن هادي المدخلي متى يا شيخ ربيع؟؟ |
|||
|
2012-05-28, 10:52
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
فإن أردت أن تصوبها نحو الشيخ ربيع فأقول مازال الأكابر يثنون عليع وآخرهم كما هي موجودة للشيخ اللحيدان وقد سئل الشيخ صالح الفوزان عن رجل من الهند فقال : اسأل الشيخ ربيع فهو اعلم بالرجال هذا ول نعلم تجريحا من عالم للشيخ ربيع فأتونا به إن كنتم صادقين الله إلا إذا ادرجت تجريحا للحلبي والعرعور فتلك مسألة خاصة أما ردك على الأتباع واتهامهم بالتقليد فأقول : إما ان يكون مقلدا : فعندئذ لا يجوز لك اتهامه لأنه مقلد لأحد الاكابر بل لألعلمهم بحال الرجال أو يكون متبعا للدليل فعندئذ فلم التشنيع فرد على الدليل أما مسألة تقليد العلماء للربيع فلا أدري أين الخلل فيها ولا أذكرك بما قاله عبد المالك رمضاني عندما سئل عن الصيانو فقال ذمه العباد : أوليس تقليدا اما رسالة الرفق للعباد: فأعلم أنك تعلم رد الشيخ العباد على مقالة الشيخ النجمي ولا داعي لذكر كل التفاصيل فأنت تعلم وأنا أعلم فافهم أما الشيخ العباد فأهل السنة يعتذرون له في ثنائه خصوصا على الحلبي وقوله أنه من اهل السنة لان الشيخ العباد لو عرف حق المعرفة ما يقول الرجل لبدعه إنما الشيخ لا يقرأ وهذا ليس ذما له وقد صرح بهذا ولو فرضنا جدلا ذلم أولم يكن حريا بالشيخ العباد أن يتهم الشيخ ربيع بالتشدد والحدادية لإخراجه هؤلاء من أهل السنة والجماعة أم أن هناك امرا آخر ؟ فإن كان كذلك لم يصر الحلبي على الطعن في الشيخ ربيع اولا يسعه ما وسع العباد .. |
||||
|
2012-05-29, 22:32
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
اقتباس:
قد أدبرت سياسة تكميم الأفواه من الجلاوزة الحدادية المفتونين لما كانت ردود الشيخ ربيع على سيد قطب قد ملئت السهل والوادي سئل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين يرحمهما الله عن السيد قطب فكان جوابهما على خلاف ما نشره الشيخ ربيع بتلك الصورة المروعة فما كان من الشيخ ربيع إلا أن يقول ( محسنا الظن بهما ): لم يقرأوا ...لم يطلعوا ....ليس لديهم وقت... وكذلك قوله - هو قول من ينتقد الشيخ ربيع فالعلماء لم يطلعوا على تبديعه الشنيع الذي لم يسلم منه أحد ممن خالفه والدليل على ما أقول سيأتي عند المكابرة أو التكذيب لأملئ به عينيك عسى تصحُو من غيبوبة التزكيات الفاشلة التي هي كالرماد في الريح العاصف [ اقتباس:
(هل !) الشيخ ربيعٌ المدخليُّ ( يُقِرّ= يشهد ) على نفسِه بأنه : (حدّاديٌّ!)!؟! قال الشيخ ربيع المدخلي –هداه الله-في "رده الثاني"-عليّ-منتقداً بعضَ ما قلتُه في "مقالي" -المردود عليه!-: "...التاسع عشر- قال الحلبي في (ص9): "وهم-غفر الله لهم-في ذا كُله-يُواقِعون-تماماً-ما أنكره فضيلةُ الشيخ ربيع بن هادي المدخلي- سدده الله- على أولئك القوم[الحدّادية] ؛ الذين " لهم أصلٌ خبيثٌ، وهو: أنهم إذا ألصقوا بإنسانٍ قولاً -هو بريءٌ منه ، ويُعلن براءتَه منه-؛ فإنهم يُصِرُّون على الاستمرار على رمي ذلك المظلومِ بما ألصقوهُ به؛ فهم -بهذا الأصلِ الخبيثِ- يَفُوقون الخوارجَ ". أقول[المدخلي]: إن إلحاقك السلفيين أهل الحق بأهل هذا الأصل الخبيث إلحاق ظالم باطل؛ لأن المشبه بريء من صفات هذا المشبه به، وبعيد كل البعد، لأن المشبه به كما وصفهم الشيخ ربيع، وهم يخاصمون هؤلاء إلى يومنا هذا. والسلفيون في خصومتهم للحلبي على الحق، الذي ليس به خفاء، إلا على من أعماه الهوى. والحق أن الحلبي وحزبه هم الذين يلصقون بالسلفيين ما هم برءاء منه، ويصرون على الاستمرار في رمي السلفيين المظلومين بما افتروه عليهم، ومنه وصفهم لهم بالغلو والشذوذ، وبأنهم خوارج، وبما افتراه الحلبي على السلفيين في هذا المقال، وكم وكم قذفوا السلفيين بما هم برءاء منه، فلا يندمون ولا عنه يتراجعون"!!! قلتُ: وكله كلامٌ مُلقىً على عواهنه! لا خِطام له ولا زِمام! ولا دليلَ عليه ولا برهان!! إلا محض الاتّهام!! ...ولكن: سرعان ما (نسي!) الشيخ ربيع –هداه الله-! فقد أورد –أثناء ردّه!-بعدُ-كلاماً لي –هذا نصُّه-: "فلا يزال أهل العلم يجرّحون بقول الواحد أو الاثنين من أهل العلم –قديماً وحديثاً، بالحجة النيّرة ، والبيّنة المقنِعة , دون تطلّب ذاك الإجماع المدعى!! والعجبُ أني بيّنت فسادَ وبطلانَ نسبة هذا القول إليّ في عدد من المجالس والفتاوى واللقاءات , كما بيّنته –أيضاً -في مواضع عدة من كتابي "منهج السلف الصالح"". ثم عقّب عليه –هداه الله-منتقداً!-: "....إنَّ كلام الشيخ عبيد حق كله، وما نُسِبَ إليك صدق وعدل، لا كذب فيه ولا ظلم. ونفيك له مكابرة مكشوفة وكذب مفضوح، ولو كررته في عشرات المناسبات"!!!! أقول: إن لم تكن هذه هي الحدّاديةَ -وعلى وصف الشيخ ربيع -نفسه-؛ فما هي؟! فـ... أين هذا النفَس الحدّادي (!) -الدخيل- من الهدي النبوي الجليل ؛ كما في "صحيح البخاري"(3444)،و"صحيح مسلم"(2368) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ: " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ؟ قَالَ: كلاّ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ، فَقَالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَكَذَّبْتُ عَيْنِي "؟! وأين هو -أيضاً– هذا (النفَس الحدّادي)-المشين-مِن هدي السلف الصالحين ؛ كما في"حلية الأولياء"(4/85)-لأبي نُعيم-،و"تاريخ دمشق"(61/361)-لابن عساكر- "تاريخ الَّرقّة"(ص25)-للحَرَّاني-من قول الإمام ميمون بن مِهران-: ( مَا بَلَغَنِي عَنْ أَخٍ لِي مَكْرُوهٌ –قَطُّ- إِلَّا كَانَ إِسْقَاطُ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ تَحْقِيقِهِ عَلَيْهِ، فَإِنْ قَالَ: "لَمْ أَقُلْ"؛ كَانَ قَوْلُهُ:" لَمْ أَقُلْ" : أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ تَشْهَدُ عَلَيْهِ، فَإِنْ قَالَ: "قُلْتُ"- وَلَمْ يَعْتَذِرْ-؛ أَبْغَضْتُهُ مِنْ حَيْثُ أَحْبَبْتُهُ )؟! .... بل أين أنتم –أيها الحدّاديّون!-على كافّة طبقاتكم!وتنوّع درجات غُلَوائكم!!-من قول عَلَّامَةِ القَصِيْمِ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصِرٍ بْنِ سِّعْدِيِّ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ- تَعَالَى ـ في كِتَابِهِ النَّفِيسِ "الرِّياض النَّاضِرة والحدائق النيرة الزَّهرة في العقائد والفنون المتنوّعة" (ص 105 ـ 106)-: «ومِن أعظم المحرمات ، وأشنع المفاسد: إشاعةُ عثراتهم،والقدحُ فيهم - في غلطاتهم-. وأقبحُ مِن هذا وأقبحُ: إهدارُ محاسنهم عند وجود شيء مِن ذلك. وربما يكونُ ـ وهو الواقع كثيرًا ـ أنّ الغلطاتِ التي صَدرت منهم لهم فيها تأويلٌ سائغ،ولهم اجتهادُهم فيه. معذورون، والقادحُ فيهم غيرُ معذور. وبهذا –وأشباهِه- يظهرُ لك الفرقُ بين أهل العلم النَّاصحين،والمنتسبين للعلم -من أهل البغي والحسد- والمعتدين. فإنّ أهلَ العلم الحقيقي قصدُهم التّعاونُ على البرِّ والتّقوى؛ والسّعيُ في إعانة بعضهم بعضًا في كل ما عاد إلى هذا الأمرِ، وسترُ عورات المسلمين، وعدمُ إشاعة غلطاتهم،والحرصُ على تنبيههم -بكل ما يُمكن من الوسائل النَّافعة-،والذّبُّ عن أعراض أهل العلم والدِّين. ولا ريبَ أن هذا مِن أفضل القُرُبات. ثم لو فُرض أن ما أخطأوا فيه -أو عَثَروا- ليس لهم فيه تأويلٌ ولا عذرٌ : لم يكن من الحقُّ والإنصافُ أن تُهدر المحاسنُ، وتُمحى حقوقُهم الواجبةُ بهذا الشيء اليسير-كما هو دأبُ أهل البغي والعدوان-؛ فإنّ هذا ضررُه كبيرٌ، وفساُده مستطيرٌ. أيُّ عالمٍ لم يخُطئْ؟! وأيُّ حكيم لم يَعثِرْ؟!»!؟! قلتُ: والواقعُ الذي نُعايِشُه–وللأسف الشديد- : عكسُ ما قال فضيلتُه: (كشف) عورات المسلمين! و(الفرح بـ) إشاعة غلطاتهم! والحرصُ على ( الطعن فيهم! ) -بكل ما يُمكن (!) من الوسائل(الفاسدة!)-،و(الولوغ في!) أعراض أهل العلم والدِّين!!! و..المثالُ حاضرٌ! فـ : يا شيخ ربيع: اجعل للصلح موضعاً - ولو بورقة ! - ... لا أقولُها إلا شفَقةً !!! كتبه الشيخ أبو الحارث على حسن عبد الحميد الحلبي
https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...28&postcount=1 |
|||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| البناء, الينابيع |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
