اين نحن من : أصابت إمرأة وأخطأ عمر ؟؟؟

[مهاجر إلى الله]

كم يزيد إشتياقك بعد الفراق الذي تغيب فيه

تعسفا ولا تغيب بمحض إرادتك

هل القصة ثابتة ؟؟

وللفائدة

هل تعرف قصة عمر مع ابن صبيغ ؟؟

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

هل القصة ثابتة ؟؟

وللفائدة

هل تعرف قصة عمر مع ابن صبيغ ؟؟

هذا ديدنكم ما لا يخدم منهجكم تشككون فيه يا أخي نعم القصة ثابتة و هذا شيخكم ابن تيمية يقول بثبوتها
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
والجواب : أن هذه القصة دليل على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له ، وأنه يقبل الحق حتى من امرأة ، ويتواضع له ، وأنه معترف بفضل الواحد عليه ولو في أدنى مسألة ، وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور ، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ } [ سورة النمل / 22 ] ، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً } [ سورة الكهف / 66 ] ، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة ، ولم يكن هذا بالذي أوجب أن يكون الخضر قريباً من موسى فضلاً عن أن يكون مثله ، بل الأنبياء المتِّبعون لموسى كهارون ويوشع وداود وسليمان وغيرهم أفضل من الخضر . وما كان عمر قد رآه فهو مما يقع مثله للمجتهد الفاضل .
" منهاج السنة " ( 6 / 76 ، 77 ) .
والله أعلم .
ثم ما الذي تقصده بقصة عمر مع ابن صبيغ و ما علاقتها بالموضوع

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamiddeg

هذا ديدنكم ما لا يخدم منهجكم تشككون فيه يا أخي نعم القصة ثابتة و هذا شيخكم ابن تيمية يقول بثبوتها
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
والجواب : أن هذه القصة دليل على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له ، وأنه يقبل الحق حتى من امرأة ، ويتواضع له ، وأنه معترف بفضل الواحد عليه ولو في أدنى مسألة ، وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور ، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ } [ سورة النمل / 22 ] ، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً } [ سورة الكهف / 66 ] ، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة ، ولم يكن هذا بالذي أوجب أن يكون الخضر قريباً من موسى فضلاً عن أن يكون مثله ، بل الأنبياء المتِّبعون لموسى كهارون ويوشع وداود وسليمان وغيرهم أفضل من الخضر . وما كان عمر قد رآه فهو مما يقع مثله للمجتهد الفاضل .
" منهاج السنة " ( 6 / 76 ، 77 ) .
والله أعلم .
ثم ما الذي تقصده بقصة عمر مع ابن صبيغ و ما علاقتها بالموضوع

أما زيادة أن امرأة اعترضت عليه، فقال عمر : أصابت امرأة وأخطأ عمر . فلها طرق لا تخلو من مقال، منها: طريق أبي يعلى وفيها مجالد بن سعيد، قال الإمام أحمد: يرفع كثيراً مما يرفعه الناس ليس بشيء ، وقال ابن معين : لا يحتج به ، وقال البخاري : ضعيف .
ومنها: طريق عند ابن المنذر وفيه قيس بن الربيع، وقد تكلم فيه غير واحد كالبخاري وابن مهدي وابن معين، وذكره البخاري في الضعفاء، وقال النسائي : متروك الحديث . ورواها أيضاً أبو حاتم البستي في مسنده من طريق أبي العجفاء، قال البخاري: في حديثه نظر . قال العلامة محمد بن إبراهيم : إن طرق القصة لا تخلو من مقال فلا تصلح للاحتجاج . اهـ
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه