الشيخ شمس الدين* ‬يصدر فتوى*.. ''‬الانتخاب أو الناتو*''

[Like An Angel]

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

ليبياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا

بالصور.. من تحت الركام.. ليبيا



[IMG][/IMG]

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب

بارك الله فيك اخي الحضني الفاضل[

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب

طيب ... اشكون هذا شمسو ؟
أنا لم أعرفه إلا من خلال تطاوله على علماء الأمة الأجلاء أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله !! وسخريته من السادة أهل السلف بوصفهم "مجسّمة" و"حشويين" إلى آخر بذاءاته.
أشك أنك قرأت شيئا له !!
لو كانت اللحية تجعل من الكائن مفتيا لصارت التيوس أئمة مذاهب !!
المشكلة في البعض أننا كنا بالأمس نقرأ في هذا المنتدى من بعض الصغار تطاولا على الشيخ القرضاوي
القرضاوي : الدكتور في الشريعة , رئيس اتحاد العلماء , الذي استدعته الجزائر ليخلف الغزالي في رئاسة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
أولئك الصغار الذين تطاولوا على القرضاوي وأكلوا لحمه نيئا هم من يتحدثون اليوم عن تبجيل "شمسو" الذي لا نعلم مؤهلاته في الشرع
مع أن القضية ومافيها أن شمسو هذا هو رئيس جمعية خيرية لا أكثر
فليس من أهل العلم ولا من أهل الفتوى .. وربما سيكون كثير عليه وصف "طالب علم"
وليس كل من خاطبك بقال الله وقال رسوله هو من العلماء
( أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن ) .. فحتى المنافق بمقدراه أن يتحدث بالكتاب والسنة

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

نعم لأن ربه هو الله الذي (( ليس كمثله شيء)) لذا أنت تنقمين عليه فوالله الذي لا إله إلا هو لأنك تتكلمين بصوت العصبية القبيحة يسرك رد العامة و تؤيدينه و لو كان عالما من الوهابية لقلت ( اتقوا الله يا ناس فإن لحوم العلماء مسمومة ) و لأقمت الدنيا و لم تقعديها و لو لم يكن على عينيك غشاوة التعصب المقيت لقلت بقول القائل بأنه ليس معصوما من الخطأ فإن أصاب فله أجران و إن اخطأ فله أجر واحد . اختي هذه مشكلتك أو مشكلتكم انتم الوهابية بصفة عامة لا تقبلون كلمة حق يقولها علماء الأمة الاسلامية في علمائكم و تتهجمون عليه وتردون عليه بردود اقل ما يقال عنها انها وقحة مثل كتاب مقبل بن هادئ الوادعي (( اسكات!!!!!!!!! يوسف القرضاوي )) . وغيرها كثير .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"

ألم أقل لك يا أخي عمر أن أحد أتباع الوهابية سيصوب قولك

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية

صدقت يا جمانة ...

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).

لم أكن أعلم بهذه شكرا لك..إذن هي تقال فيمن توفاه الله من العلماء فقط بارك الله فيك...

هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

هذه لاأقبلها منك...

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم

هل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم الإنتخاب ؟؟؟؟
أليس الحال اجتهادا من طرف العلماء..إن كان لديك شيئا من ذلك فأفيدينا يا جمانة السلفية...

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

صدقت يا جمانة ...



لم أكن أعلم بهذه شكرا لك..إذن هي تقال فيمن توفاه الله من العلماء فقط بارك الله فيك...



هذه لاأقبلها منك...



هل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم الإنتخاب ؟؟؟؟
أليس الحال اجتهادا من طرف العلماء..إن كان لديك شيئا من ذلك فأفيدينا يا جمانة السلفية...

lمشكور جزيل الشكر اخي عمر والله يبارك فيكايها الفاضل

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"

[quote]هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..[/quote]


إذا الصحابة رضي الله عنهم يقومون الحاكم بسيوفهم إن إعوج
فلماذا تنومون الناس بفتواكم في السمع و الطاعة مهما عمل الحاكم?
فالصحابة هنا ردهم كان واضحا لا لبس فيه
هذه بداية الرد على شبهة المستشرقين

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

أخي لقد أخطأت خطأ كبير كان يجب عليك أن تكتب: فلحوم علماء الوهابية مسمومة.
أما غيرهم ففاكهة شهية
و أظن سيصوب قولك أحد أتباع الوهابية