حكم حلق اللحية

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

كيف كلامي مردود .
دعك من التعصب واستسلم للأمر الواقع
فها عندما اقول لك ان امر اللحية مختلف فيها وانا اعترف بوجهة النظرين انا مذنب
المذنب من يتعصب لجهة واحدة ويطعن في مخالفيه!

السلام عليكم

من خلال ما كتبت و تكتب أنت تريد أو تحب ان تكون شبيها بالكافرين و المجوس و اليهود و النصارى


هل هذا ما تريد ؟

فإذا كان هذا ما تريد أو تحب فلك ذلك و لما كل هذا التعصب و الخروج عن لب الموضوع الكل حرّ فيما يراه أنت تريد حلق لحيتك فأحلقها و تشبه بمن حذّر منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

و إن أنت تشبهت برسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم و العلماء الربانيين و الانبياء و الرسل و كلهم ملتحين فستحشر معهم يا اخي

فلا داعي لاتهام بعضنا البعض بالتعصب الاعمى لشيء الكل يراه حسب ما يعتقد في عقيدته التي إن صلحت صلح امره و إن فسدت فسد أمره

و اضن أنك فهمت كلامي جيدا حين قلت لك الكل حرّ فيما يراه و بهذا اقصد ان السني السائر على نهج الحبيب لن يقنع علماني أبدا إلا إن هداه الله و العلماني و الملحد لن يقنع السني السائر على نهج الحبيب بأن اصله قرد و الله المستعان

السلفي لا يعتقد ما تعتقده كونك ملتحي لكنك في صف العلماني الذي يعتقد ان اللحية ليست سنة أو كذا من هذا القبيل .....

بارك الله فيك

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم

من خلال ما كتبت و تكتب أنت تريد أو تحب ان تكون شبيها بالكافرين و المجوس و اليهود و النصارى


هل هذا ما تريد ؟

فإذا كان هذا ما تريد أو تحب فلك ذلك و لما كل هذا التعصب و الخروج عن لب الموضوع الكل حرّ فيما يراه أنت تريد حلق لحيتك فأحلقها و تشبه بمن حذّر منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

و إن أنت تشبهت برسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم و العلماء الربانيين و الانبياء و الرسل و كلهم ملتحين فستحشر معهم يا اخي

فلا داعي لاتهام بعضنا البعض بالتعصب الاعمى لشيء الكل يراه حسب ما يعتقد في عقيدته التي إن صلحت صلح امره و إن فسدت فسد أمره

و اضن أنك فهمت كلامي جيدا حين قلت لك الكل حرّ فيما يراه و بهذا اقصد ان السني السائر على نهج الحبيب لن يقنع علماني أبدا إلا إن هداه الله و العلماني و الملحد لن يقنع السني السائر على نهج الحبيب بأن اصله قرد و الله المستعان

السلفي لا يعتقد ما تعتقده كونك ملتحي لكنك في صف العلماني الذي يعتقد ان اللحية ليست سنة أو كذا من هذا القبيل .....

بارك الله فيك

يا اخي هل انت ترد عليا او على الامام أحمد فهم محدثون ولولاهم لما وصلك هذا الحديث اصلا.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

يا اخي هل انت ترد عليا او على الامام أحمد فهم محدثون ولولاهم لما وصلك هذا الحديث اصلا.

السلام عليكم
على من تأخذ ؟
عن الرسول صلى الله عليه و سلم أو عن الامام أحمد
الامام أحمد قام بشرح الحديث على حسب فهمه و تختلف المفاهيم من عالم إلى عالم وهذا معلوم و لا ينكره إلاّ ذميم فهم
و لكن لب الجوهر أن الرسول صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث ذم حالقها و هذا معلوم و لا ينكر هذا الاّ مكابر و العياذ بالله .
فعلى من تأخذ دينك ايها الاخ في الله
من رسول العزّة صلى الله عليه و سلم أم من الامام احمد و غيره رحمهم الله اجمعين
القرآن واضح حين يقرأه مثقف قارئ و هو غير واضح حين يتمتم فيه غير فاهم للمعاني أو غير قارئ و عليه يجب عليه العودة الى من يشرح له المعاني و لكن على حسب الشارح و ليس على حسب المعنى الحقيقي الذي مازلنا نكتشف في اسراره إلى يوم القيامة .
و السنة مفهومة من طرف الدارسين لها و غير مفهومة من طرف المبتعدين عنها و لهذا دور العلماء في تسهيل مفهومها لدى العامة وهذا معلوم كذلك
فإذا كنت متعلم و مثقف خذ بكتاب الله و سنّة نبيه و لا تبالي بكلام احد فإنك إن بلغت هذه نجحت و ربّ الكعبة و إنّك أيها الاخ في الله إن أخذت بكتاب الله و سنّة نبيه نجزم بانك لن تمس شعرة من وجهك حتّى تلقى الله على ما سيلقاه أنبياء الله و الصالحين .
بارك الله فيكم


للتذكير

الرواة يقومون بذكر الحديث كما جيئ أو كما تداوله الصحابة رضوان الله عليه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و من الرواة البخاري و مسلم رحمهم الله يعني فرق بين البخاري و الامام احمد

البخاري ناقل للحديث و الامام احمد مفسر للحديث

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم
على من تأخذ ؟
عن الرسول صلى الله عليه و سلم أو عن الامام أحمد
الامام أحمد قام بشرح الحديث على حسب فهمه و تختلف المفاهيم من عالم إلى عالم وهذا معلوم و لا ينكره إلاّ ذميم فهم
و لكن لب الجوهر أن الرسول صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث ذم حالقها و هذا معلوم و لا ينكر هذا الاّ مكابر و العياذ بالله .
فعلى من تأخذ دينك ايها الاخ في الله
من رسول العزّة صلى الله عليه و سلم أم من الامام احمد و غيره رحمهم الله اجمعين
القرآن واضح حين يقرأه مثقف قارئ و هو غير واضح حين يتمتم فيه غير فاهم للمعاني أو غير قارئ و عليه يجب عليه العودة الى من يشرح له المعاني و لكن على حسب الشارح و ليس على حسب المعنى الحقيقي الذي مازلنا نكتشف في اسراره إلى يوم القيامة .
و السنة مفهومة من طرف الدارسين لها و غير مفهومة من طرف المبتعدين عنها و لهذا دور العلماء في تسهيل مفهومها لدى العامة وهذا معلوم كذلك
فإذا كنت متعلم و مثقف خذ بكتاب الله و سنّة نبيه و لا تبالي بكلام احد فإنك إن بلغت هذه نجحت و ربّ الكعبة و إنّك أيها الاخ في الله إن أخذت بكتاب الله و سنّة نبيه نجزم بانك لن تمس شعرة من وجهك حتّى تلقى الله على ما سيلقاه أنبياء الله و الصالحين .
بارك الله فيكم


للتذكير

الرواة يقومون بذكر الحديث كما جيئ أو كما تداوله الصحابة رضوان الله عليه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و من الرواة البخاري و مسلم رحمهم الله يعني فرق بين البخاري و الامام احمد

البخاري ناقل للحديث و الامام احمد مفسر للحديث

تعصب وشدود كالعادة.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

تعصب وشدود كالعادة.

السلام عليكم

حين تأخذ من رسول الله صلى الله عليه و سلم تسميه تعصب !!!!!

إذا هلاّ أجبتني عن هذه أم أنك تخطيتها لأنك لن تسطيع عليها ردا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم
على من تأخذ ؟
عن الرسول صلى الله عليه و سلم أو عن الامام أحمد
الامام أحمد قام بشرح الحديث على حسب فهمه و تختلف المفاهيم من عالم إلى عالم وهذا معلوم و لا ينكره إلاّ ذميم فهم
و لكن لب الجوهر أن الرسول صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث ذم حالقها و هذا معلوم و لا ينكر هذا الاّ مكابر و العياذ بالله .
فعلى من تأخذ دينك ايها الاخ في الله
من رسول العزّة صلى الله عليه و سلم أم من الامام احمد و غيره رحمهم الله اجمعين
القرآن واضح حين يقرأه مثقف قارئ و هو غير واضح حين يتمتم فيه غير فاهم للمعاني أو غير قارئ و عليه يجب عليه العودة الى من يشرح له المعاني و لكن على حسب الشارح و ليس على حسب المعنى الحقيقي الذي مازلنا نكتشف في اسراره إلى يوم القيامة .
و السنة مفهومة من طرف الدارسين لها و غير مفهومة من طرف المبتعدين عنها و لهذا دور العلماء في تسهيل مفهومها لدى العامة وهذا معلوم كذلك
فإذا كنت متعلم و مثقف خذ بكتاب الله و سنّة نبيه و لا تبالي بكلام احد فإنك إن بلغت هذه نجحت و ربّ الكعبة و إنّك أيها الاخ في الله إن أخذت بكتاب الله و سنّة نبيه نجزم بانك لن تمس شعرة من وجهك حتّى تلقى الله على ما سيلقاه أنبياء الله و الصالحين .
بارك الله فيكم


للتذكير

الرواة يقومون بذكر الحديث كما جيئ أو كما تداوله الصحابة رضوان الله عليه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و من الرواة البخاري و مسلم رحمهم الله يعني فرق بين البخاري و الامام احمد

البخاري ناقل للحديث و الامام احمد مفسر للحديث

أنتظر اسد الجزائر ماذا سيقول حيال هذا

[جمال منصور]

أنا عندي لحضرتكم سؤال :


هل حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام ؟؟


شرب الخمر محرم بالكتاب والسنة ، ولم يخرج صاحبه من الأسلام ، بل هو عاصي لله نسأل الله له التوبة


اللحية سنة الحبيب المصطفى ، وفيها أحاديث ، لكن من حلق لحيته ، لايتهم كأنه هدم جدارا من المسجد الأقصى


ترفعوا وتجنبوا المختلف فيه وتوحدوا على المتفق عليه


وغلبوا التبشير عن النذير ، والأمل عن اليأس ، والحب عن الكراهيه ، والأخوة عن العداوة


والله أعلم بالصواب

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

أنا عندي لحضرتكم سؤال :


هل حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام ؟؟


شرب الخمر محرم بالكتاب والسنة ، ولم يخرج صاحبه من الأسلام ، بل هو عاصي لله نسأل الله له التوبة


اللحية سنة الحبيب المصطفى ، وفيها أحاديث ، لكن من حلق لحيته ، لايتهم كأنه هدم جدارا من المسجد الأقصى


ترفعوا وتجنبوا المختلف فيه وتوحدوا على المتفق عليه


وغلبوا التبشير عن النذير ، والأمل عن اليأس ، والحب عن الكراهيه ، والأخوة عن العداوة


والله أعلم بالصواب

لسنا تكفيريين حتى نقول بان حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام لأن هذا الكلام ما قاله فقيه ولا عالم حتى ننقله عنه لاننا والحمد لله لا نحكم عقولنا في امور الشرع بل ننقل الآيات والأحاديث وأقوال السلف الخير.
لكن أخي إنتبه لكلمة ترفعوا: فهذه الكلمة أنت وظفتها في غير مكانها تماما فالمسلم يترفع عن سفاسف الأمور وعن المكروهات والمحرمات مثلا يترفع عن الشك ويترفع عن السب ويترفع عن مجالسة الأشرار أما أن يترفع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فوالله هذا كلام خطير جدا والله المستعان وأما أن تقول انه هدم جدارا من جدران المسجد الأقصى يوسفني أن أقول لك بانه فعلا هدم شعارا من شعارات الإسلام وهدم واجبا من واجباته وتشبه بالمجوس ولو كان هذا الامر مختلفا فيه لكان أهون ولكن لايوجد هناك خلاف وصديقنا يقول ماليس بحق وليس معه دليل واحد على الإباحة.
أنظر أخي كيف الصحابة كانوا يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم ويأتمرون بأوامره
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على المنبر فقال : اجلسوا .
فسمعه ابنُ مسعودٍ فجلسَ على بابِ المسجد . يعني ابن مسعود كان لم يدخل للمسجد بعد.
فرآه النبيُ صلى الله عليه وسلم ، فقال : تعال يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ .
أخرجه أبو داود وابن خزيمة والحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
وأخرج البيهقي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب فدخل عبدُ الله بنُ رواحةَ فسمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول : اجلسوا . فجلس خارج المسجد ، فلما علِم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : زادك الله حرصاً على طواعيةِ الله ورسوله .
أرأيت أخي لماذا الصحابة مكن لهم الله في الأرض ولم يمكن لنا؟ لانهم اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم واتبعنا أهواءنا .
واعجب من الكثير من إخواننا لما يقولون بأن السبب في هزيمتنا هي أمريكا وإسرائيل والبترول وماشابه ذلك ونسوا بأن السبب هو نحن لأننا لم نحقق الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم فاليوم نترفع عن اللحية وغدا نترفع عن تحريم التدخين وبعد غد نترفع عن صلاة الجماعة وووووو حتى نجد انفسنا قد ترفعنا عن الدين والعياذ بالله
وفي الأخير إعلم أخي أن كلامك هذا خطير وقد يقود لأمر أخطر وهو قضية الإرجاء هذا الكلام وهذا التساهل في امور الدين تقول به فرقة تسمى المرجئة حيث تقول بان شهادة لا إله إلا الله لا تضر مع قولها معصية.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لسنا تكفيريين حتى نقول بان حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام لأن هذا الكلام ما قاله فقيه ولا عالم حتى ننقله عنه لاننا والحمد لله لا نحكم عقولنا في امور الشرع بل ننقل الآيات والأحاديث وأقوال السلف الخير.
لكن أخي إنتبه لكلمة ترفعوا: فهذه الكلمة أنت وظفتها في غير مكانها تماما فالمسلم يترفع عن سفاسف الأمور وعن المكروهات والمحرمات مثلا يترفع عن الشك ويترفع عن السب ويترفع عن مجالسة الأشرار أما أن يترفع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فوالله هذا كلام خطير جدا والله المستعان وأما أن تقول انه هدم جدارا من جدران المسجد الأقصى يوسفني أن أقول لك بانه فعلا هدم شعارا من شعارات الإسلام وهدم واجبا من واجباته وتشبه بالمجوس ولو كان هذا الامر مختلفا فيه لكان أهون ولكن لايوجد هناك خلاف وصديقنا يقول ماليس بحق وليس معه دليل واحد على الإباحة.
أنظر أخي كيف الصحابة كانوا يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم ويأتمرون بأوامره
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على المنبر فقال : اجلسوا .
فسمعه ابنُ مسعودٍ فجلسَ على بابِ المسجد . يعني ابن مسعود كان لم يدخل للمسجد بعد.
فرآه النبيُ صلى الله عليه وسلم ، فقال : تعال يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ .
أخرجه أبو داود وابن خزيمة والحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
وأخرج البيهقي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب فدخل عبدُ الله بنُ رواحةَ فسمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول : اجلسوا . فجلس خارج المسجد ، فلما علِم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : زادك الله حرصاً على طواعيةِ الله ورسوله .
أرأيت أخي لماذا الصحابة مكن لهم الله في الأرض ولم يمكن لنا؟ لانهم اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم واتبعنا أهواءنا .
واعجب من الكثير من إخواننا لما يقولون بأن السبب في هزيمتنا هي أمريكا وإسرائيل والبترول وماشابه ذلك ونسوا بأن السبب هو نحن لأننا لم نحقق الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم فاليوم نترفع عن اللحية وغدا نترفع عن تحريم التدخين وبعد غد نترفع عن صلاة الجماعة وووووو حتى نجد انفسنا قد ترفعنا عن الدين والعياذ بالله
وفي الأخير إعلم أخي أن كلامك هذا خطير وقد يقود لأمر أخطر وهو قضية الإرجاء هذا الكلام وهذا التساهل في امور الدين تقول به فرقة تسمى المرجئة حيث تقول بان شهادة لا إله إلا الله لا تضر مع قولها معصية.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

كلامك غير منطقي تماما، أين ذهبت ' وإنا له لحافظون'

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لسنا تكفيريين حتى نقول بان حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام لأن هذا الكلام ما قاله فقيه ولا عالم حتى ننقله عنه لاننا والحمد لله لا نحكم عقولنا في امور الشرع بل ننقل الآيات والأحاديث وأقوال السلف الخير.
لكن أخي إنتبه لكلمة ترفعوا: فهذه الكلمة أنت وظفتها في غير مكانها تماما فالمسلم يترفع عن سفاسف الأمور وعن المكروهات والمحرمات مثلا يترفع عن الشك ويترفع عن السب ويترفع عن مجالسة الأشرار أما أن يترفع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فوالله هذا كلام خطير جدا والله المستعان وأما أن تقول انه هدم جدارا من جدران المسجد الأقصى يوسفني أن أقول لك بانه فعلا هدم شعارا من شعارات الإسلام وهدم واجبا من واجباته وتشبه بالمجوس ولو كان هذا الامر مختلفا فيه لكان أهون ولكن لايوجد هناك خلاف وصديقنا يقول ماليس بحق وليس معه دليل واحد على الإباحة.
أنظر أخي كيف الصحابة كانوا يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم ويأتمرون بأوامره
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على المنبر فقال : اجلسوا .
فسمعه ابنُ مسعودٍ فجلسَ على بابِ المسجد . يعني ابن مسعود كان لم يدخل للمسجد بعد.
فرآه النبيُ صلى الله عليه وسلم ، فقال : تعال يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ .
أخرجه أبو داود وابن خزيمة والحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
وأخرج البيهقي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب فدخل عبدُ الله بنُ رواحةَ فسمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول : اجلسوا . فجلس خارج المسجد ، فلما علِم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : زادك الله حرصاً على طواعيةِ الله ورسوله .
أرأيت أخي لماذا الصحابة مكن لهم الله في الأرض ولم يمكن لنا؟ لانهم اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم واتبعنا أهواءنا .
واعجب من الكثير من إخواننا لما يقولون بأن السبب في هزيمتنا هي أمريكا وإسرائيل والبترول وماشابه ذلك ونسوا بأن السبب هو نحن لأننا لم نحقق الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم فاليوم نترفع عن اللحية وغدا نترفع عن تحريم التدخين وبعد غد نترفع عن صلاة الجماعة وووووو حتى نجد انفسنا قد ترفعنا عن الدين والعياذ بالله
وفي الأخير إعلم أخي أن كلامك هذا خطير وقد يقود لأمر أخطر وهو قضية الإرجاء هذا الكلام وهذا التساهل في امور الدين تقول به فرقة تسمى المرجئة حيث تقول بان شهادة لا إله إلا الله لا تضر مع قولها معصية.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

فرقة تسمى المرجئة ...يعني الناس لايعرفونها ..السلفيون فقط يعرفون مختلف الفرق وهم من يدرون ويحققون والبغية في غفلة
اتقوا الله ياناس..إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

فرقة تسمى المرجئة ...يعني الناس لايعرفونها ..السلفيون فقط يعرفون مختلف الفرق وهم من يدرون ويحققون والبغية في غفلة
اتقوا الله ياناس..إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق

للأسف يا أخي .
لو كنتم تعرفونها يا أخي العزيز ما كنتم تأمرون الناس بأن يترفعوا عن السنة المطهرة وكأن السنة أصبحت من المكروهات أو من المحرمات والمحظورات.
إن هذا الدين متين فلنوغل فيه برفق ولكن برفق لا يعني نترفع عن السنة يا أخي برفق يعني نطبق السنة ما استطعنا أليس كذلك؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

أنا عندي لحضرتكم سؤال :


هل حلق اللحية يخرج صاحبه من الإسلام ؟؟


شرب الخمر محرم بالكتاب والسنة ، ولم يخرج صاحبه من الأسلام ، بل هو عاصي لله نسأل الله له التوبة


اللحية سنة الحبيب المصطفى ، وفيها أحاديث ، لكن من حلق لحيته ، لايتهم كأنه هدم جدارا من المسجد الأقصى


ترفعوا وتجنبوا المختلف فيه وتوحدوا على المتفق عليه


وغلبوا التبشير عن النذير ، والأمل عن اليأس ، والحب عن الكراهيه ، والأخوة عن العداوة


والله أعلم بالصواب

السلام عليكم

كيف تنهى عن فعل فعله الرسول صلى الله عليه و سلم و تراك تحلم بشفاعته
(أو انت ضدّه ) فالإنكار هو الرفض في اكثر حالاته
أمْ ترى الشفاعة تصيب حتّى الزنديق الكافر او المنافق الهادم لدينه
فالهدم هو إنكار ما جاء به الحبيب و عدم تطبيقه
و تقول ترفعوا عن امر انت نفسك غير قادر على توطيده
ترى الناس من حولك لأجله تهاتفوا و شدّوا عليه بالنواجذ

بل إنّ ما كتبته أيها الاخ أعلاه هو عن عاطفة خطيرة هي ضدّ ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه و سلم امّته و نبهها بأن لا يتشبهوا باليهود و النصارى و في هذا حكمة لا يعرفها العابر على أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم مسرعا من غير توقف

بل توقف عند كل حديث و انظر فيه جيدا و تأكد بان الرسول صلى الله عليه و سلم لا ينطق على الهوى و تأكد ان كل حديث مات لأجله ألاف الرواة و المحدثين و جدّوا و كدّوا في ذلك و صححه المحدثين و المجددين و ترى اليوم رجالا يضعفونه و هم اجوج إلى ما يواسيهم في غبنهم و الله المستعان

ثمّ إن الاحاديث واضحة لا تحتاج تفسير و شرح فما بال القوم كل ما تعلق بحرام أو شبهة تعلقوا بها حتّى لا يتركوها تمرّ عليهم بسلام و كل ما تعلق الامر بحلال او خصلة حميدة و سنة للحبيب المصطفى ترى الناس من حولها اندّسوا و انتفضوا كأنهم للحرب عليها أعلنوا

فما بال قومي هكذا يفعلون

بل قولوا إنها سنّة الحبيب صلى الله عليه و سلم
فقد سبق و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( مَن رغِب عن سُنتي فليس مِنِّي ))
فما بالكم ترغبون عن سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم يا قوم

بارك الله فيكم

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم

كيف تنهى عن فعل فعله الرسول صلى الله عليه و سلم و تراك تحلم بشفاعته
(أو انت ضدّه ) فالإنكار هو الرفض في اكثر حالاته
أمْ ترى الشفاعة تصيب حتّى الزنديق الكافر او المنافق الهادم لدينه
فالهدم هو إنكار ما جاء به الحبيب و عدم تطبيقه
و تقول ترفعوا عن امر انت نفسك غير قادر على توطيده
ترى الناس من حولك لأجله تهاتفوا و شدّوا عليه بالنواجذ

بل إنّ ما كتبته أيها الاخ أعلاه هو عن عاطفة خطيرة هي ضدّ ما حذر منه رسول الله صلى الله عليه و سلم امّته و نبهها بأن لا يتشبهوا باليهود و النصارى و في هذا حكمة لا يعرفها العابر على أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم مسرعا من غير توقف

بل توقف عند كل حديث و انظر فيه جيدا و تأكد بان الرسول صلى الله عليه و سلم لا ينطق على الهوى و تأكد ان كل حديث مات لأجله ألاف الرواة و المحدثين و جدّوا و كدّوا في ذلك و صححه المحدثين و المجددين و ترى اليوم رجالا يضعفونه و هم اجوج إلى ما يواسيهم في غبنهم و الله المستعان

ثمّ إن الاحاديث واضحة لا تحتاج تفسير و شرح فما بال القوم كل ما تعلق بحرام أو شبهة تعلقوا بها حتّى لا يتركوها تمرّ عليهم بسلام و كل ما تعلق الامر بحلال او خصلة حميدة و سنة للحبيب المصطفى ترى الناس من حولها اندّسوا و انتفضوا كأنهم للحرب عليها أعلنوا

فما بال قومي هكذا يفعلون

بل قولوا إنها سنّة الحبيب صلى الله عليه و سلم
فقد سبق و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( مَن رغِب عن سُنتي فليس مِنِّي ))
فما بالكم ترغبون عن سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم يا قوم

بارك الله فيكم

افهم ياأخي الحديث الشريف نص والنص تختلف حوله المدارك والفهوم وهذا من نعمة ديننا الذي أراده البعض ان يكون عسرا