حكم حلق اللحية

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

وفيك اخي الحبيب ولكن هؤولاء العلماء ناقشوا الحديث ووجدوا صوارف له وبنوا الامر على الاستحباب لا الوجوب وهناك من نسخ احاديث التشبه جملة وتفصيلا.

أخي الكريم ماذا يقول الكثرة ؟ ماذا يقول الجمهور ؟ كم من عالم يقول بالتحريم وكم من عالم يقول بالاستحباب؟ ماقول الأئمة الأربعة؟ ما قول الإمام مالك في القضية أليس يقول بتحريم الحلق؟ لو سألتك عن مذهبك ستقول مالكي إذن لماذا لا تتبع الإمام مالك في قضية اللحية ؟
ثم الأدلة من الكتاب والسنة أليست واضحة؟
إن تتبعك للأمور السهلة والرخص ضاربا عرض الحائط الأدلة القوية من الكتاب والسنة لهو الضلال بعينه.
أنظر لمذهب المالكية:
ب . مذهب المالكية . حرمة حلق اللحية وكذا قصها إذا كان يحصل به مُثْلَةٌ ، وأما إذا طالت قليلاً وكان القص لا يحصل به مُثْلَةٌ فهو خلاف الأولى أو مكروه كما يؤخذ من شرح الرسالة لأبي الحسن وحاشيته للعلامة العدوي رحمهم الله تعالى .
وهل فيه مثلة أكبر من حلق اللحية؟
الأمر الثاني: قلت بأن الإمام الشافعي رحمه الله يرى بالكراهة وهذا خطأ فهو يرى بالتحريم .
ج . مذهب الشافعية . قال في شرح العباب " فائدة " قال الشيخان : يكره حلق اللحية وإعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي t نص في الأم على التحريم . وقال الأذرعي كما في حاشية الشرواني 9/376 : الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها . أ هـ. ومثله في حاشية ابن قاسم العبادي على الكتاب المذكور .
وانظر أخي إلى الرابط فلقد أضفت بعون الله أقوال مجموعة من المشائخ والدعاة الذين يرون يرون بتحريم حلق اللحية. منهم:
الشيخ الحويني- الشيخ محمد حسان- الشيخ مسعد انور- الشيخ محمد ابن إسماعيل المقدم- الشيخ أيمن سامي.......
بل حتى الشيعة الروافض في مذهبهم تحريم حلق اللحية وكانت النساء قديما يرفضن الزواج بالمردان وحليقي اللحى
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=942712

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم ماذا يقول الكثرة ؟ ماذا يقول الجمهور ؟ كم من عالم يقول بالتحريم وكم من عالم يقول بالاستحباب؟ ماقول الأئمة الأربعة؟ ما قول الإمام مالك في القضية أليس يقول بتحريم الحلق؟ لو سألتك عن مذهبك ستقول مالكي إذن لماذا لا تتبع الإمام مالك في قضية اللحية ؟
ثم الأدلة من الكتاب والسنة أليست واضحة؟
إن تتبعك للأمور السهلة والرخص ضاربا عرض الحائط الأدلة القوية من الكتاب والسنة لهو الضلال بعينه.
أنظر لمذهب المالكية:
ب . مذهب المالكية . حرمة حلق اللحية وكذا قصها إذا كان يحصل به مُثْلَةٌ ، وأما إذا طالت قليلاً وكان القص لا يحصل به مُثْلَةٌ فهو خلاف الأولى أو مكروه كما يؤخذ من شرح الرسالة لأبي الحسن وحاشيته للعلامة العدوي رحمهم الله تعالى .
وهل فيه مثلة أكبر من حلق اللحية؟
الأمر الثاني: قلت بأن الإمام الشافعي رحمه الله يرى بالكراهة وهذا خطأ فهو يرى بالتحريم .
ج . مذهب الشافعية . قال في شرح العباب " فائدة " قال الشيخان : يكره حلق اللحية وإعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي t نص في الأم على التحريم . وقال الأذرعي كما في حاشية الشرواني 9/376 : الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها . أ هـ. ومثله في حاشية ابن قاسم العبادي على الكتاب المذكور .
وانظر أخي إلى الرابط فلقد أضفت بعون الله أقوال مجموعة من المشائخ والدعاة الذين يرون يرون بتحريم حلق اللحية. منهم:
الشيخ الحويني- الشيخ محمد حسان- الشيخ مسعد انور- الشيخ محمد ابن إسماعيل المقدم- الشيخ أيمن سامي.......
بل حتى الشيعة الروافض في مذهبهم تحريم حلق اللحية وكانت النساء قديما يرفضن الزواج بالمردان وحليقي اللحى
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=942712

اخي الكريم انا لا اعمل بالكثرة اكثر مما اتبع الدليل القوي في الاحكام وانا بصفتي لا اطعن فيمن يوجبها ولا افسق فيمن يراها مكروهة ولكنك نضرت الى جهة واحدة ومن قالت بالوجوب واوقفت اجتهاداتها ورددت فيمن خالفهم , وانا لست مالكي اخي الكريم بل اتبع الحق حيث كان ولا يوجد بخلاف الامام مالك من يوجبها ويوجد بعض الاتباع يكرهونها
ثم انت جمعت بعض التابعين في المذهب الشافعي فيمن رأو بوجوبها والامام الشافعي ليس له نص في المسألة ورجاحة كره الامام الشافعي لحلقها يؤكده علماء الشافعية وطلبته فأغلبهم يكرهونها بخلاف البعض .
اما عن الشيعة واليهود والنصارى ليس مقياسا يا اخي فقد نتفق في اشياء ونختلف في معضمها والعبرة في فهم السلف والاستنباط لا التعصب والشدود
بارك الله فيك.

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

اخي الكريم انا لا اعمل بالكثرة اكثر مما اتبع الدليل القوي في الاحكام وانا بصفتي لا اطعن فيمن يوجبها ولا افسق فيمن يراها مكروهة ولكنك نضرت الى جهة واحدة ومن قالت بالوجوب واوقفت اجتهاداتها ورددت فيمن خالفهم , وانا لست مالكي اخي الكريم بل اتبع الحق حيث كان ولا يوجد بخلاف الامام مالك من يوجبها ويوجد بعض الاتباع يكرهونها
ثم انت جمعت بعض التابعين في المذهب الشافعي فيمن رأو بوجوبها والامام الشافعي ليس له نص في المسألة ورجاحة كره الامام الشافعي لحلقها يؤكده علماء الشافعية وطلبته فأغلبهم يكرهونها بخلاف البعض .
اما عن الشيعة واليهود والنصارى ليس مقياسا يا اخي فقد نتفق في اشياء ونختلف في معضمها والعبرة في فهم السلف والاستنباط لا التعصب والشدود
بارك الله فيك.

كلامك مردود أخي .
أنت شعارك معزة ولوطارت نتركها تطير هنا ونرى ماذا تعمل هناك يوم الحق يوم القيامة .
واعلم ان هذه الدنيا لن تنفعك لا ينفعك جمال وجه ولا مايقوله الناس فيك وإنما الذي ينفعك هو رضا الله عليك.

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

كلامك مردود أخي .
أنت شعارك معزة ولوطارت نتركها تطير هنا ونرى ماذا تعمل هناك يوم الحق يوم القيامة .
واعلم ان هذه الدنيا لن تنفعك لا ينفعك جمال وجه ولا مايقوله الناس فيك وإنما الذي ينفعك هو رضا الله عليك.

كيف كلامي مردود .
دعك من التعصب واستسلم للأمر الواقع
فها عندما اقول لك ان امر اللحية مختلف فيها وانا اعترف بوجهة النظرين انا مذنب
المذنب من يتعصب لجهة واحدة ويطعن في مخالفيه!

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

كيف كلامي مردود .
دعك من التعصب واستسلم للأمر الواقع
فها عندما اقول لك ان امر اللحية مختلف فيها وانا اعترف بوجهة النظرين انا مذنب
المذنب من يتعصب لجهة واحدة ويطعن في مخالفيه!

السلام عليكم

من خلال ما كتبت و تكتب أنت تريد أو تحب ان تكون شبيها بالكافرين و المجوس و اليهود و النصارى


هل هذا ما تريد ؟

فإذا كان هذا ما تريد أو تحب فلك ذلك و لما كل هذا التعصب و الخروج عن لب الموضوع الكل حرّ فيما يراه أنت تريد حلق لحيتك فأحلقها و تشبه بمن حذّر منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

و إن أنت تشبهت برسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم و العلماء الربانيين و الانبياء و الرسل و كلهم ملتحين فستحشر معهم يا اخي

فلا داعي لاتهام بعضنا البعض بالتعصب الاعمى لشيء الكل يراه حسب ما يعتقد في عقيدته التي إن صلحت صلح امره و إن فسدت فسد أمره

و اضن أنك فهمت كلامي جيدا حين قلت لك الكل حرّ فيما يراه و بهذا اقصد ان السني السائر على نهج الحبيب لن يقنع علماني أبدا إلا إن هداه الله و العلماني و الملحد لن يقنع السني السائر على نهج الحبيب بأن اصله قرد و الله المستعان

السلفي لا يعتقد ما تعتقده كونك ملتحي لكنك في صف العلماني الذي يعتقد ان اللحية ليست سنة أو كذا من هذا القبيل .....

بارك الله فيك

[أسـد الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم

من خلال ما كتبت و تكتب أنت تريد أو تحب ان تكون شبيها بالكافرين و المجوس و اليهود و النصارى


هل هذا ما تريد ؟

فإذا كان هذا ما تريد أو تحب فلك ذلك و لما كل هذا التعصب و الخروج عن لب الموضوع الكل حرّ فيما يراه أنت تريد حلق لحيتك فأحلقها و تشبه بمن حذّر منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

و إن أنت تشبهت برسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم و العلماء الربانيين و الانبياء و الرسل و كلهم ملتحين فستحشر معهم يا اخي

فلا داعي لاتهام بعضنا البعض بالتعصب الاعمى لشيء الكل يراه حسب ما يعتقد في عقيدته التي إن صلحت صلح امره و إن فسدت فسد أمره

و اضن أنك فهمت كلامي جيدا حين قلت لك الكل حرّ فيما يراه و بهذا اقصد ان السني السائر على نهج الحبيب لن يقنع علماني أبدا إلا إن هداه الله و العلماني و الملحد لن يقنع السني السائر على نهج الحبيب بأن اصله قرد و الله المستعان

السلفي لا يعتقد ما تعتقده كونك ملتحي لكنك في صف العلماني الذي يعتقد ان اللحية ليست سنة أو كذا من هذا القبيل .....

بارك الله فيك

يا اخي هل انت ترد عليا او على الامام أحمد فهم محدثون ولولاهم لما وصلك هذا الحديث اصلا.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

يا اخي هل انت ترد عليا او على الامام أحمد فهم محدثون ولولاهم لما وصلك هذا الحديث اصلا.

السلام عليكم
على من تأخذ ؟
عن الرسول صلى الله عليه و سلم أو عن الامام أحمد
الامام أحمد قام بشرح الحديث على حسب فهمه و تختلف المفاهيم من عالم إلى عالم وهذا معلوم و لا ينكره إلاّ ذميم فهم
و لكن لب الجوهر أن الرسول صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث ذم حالقها و هذا معلوم و لا ينكر هذا الاّ مكابر و العياذ بالله .
فعلى من تأخذ دينك ايها الاخ في الله
من رسول العزّة صلى الله عليه و سلم أم من الامام احمد و غيره رحمهم الله اجمعين
القرآن واضح حين يقرأه مثقف قارئ و هو غير واضح حين يتمتم فيه غير فاهم للمعاني أو غير قارئ و عليه يجب عليه العودة الى من يشرح له المعاني و لكن على حسب الشارح و ليس على حسب المعنى الحقيقي الذي مازلنا نكتشف في اسراره إلى يوم القيامة .
و السنة مفهومة من طرف الدارسين لها و غير مفهومة من طرف المبتعدين عنها و لهذا دور العلماء في تسهيل مفهومها لدى العامة وهذا معلوم كذلك
فإذا كنت متعلم و مثقف خذ بكتاب الله و سنّة نبيه و لا تبالي بكلام احد فإنك إن بلغت هذه نجحت و ربّ الكعبة و إنّك أيها الاخ في الله إن أخذت بكتاب الله و سنّة نبيه نجزم بانك لن تمس شعرة من وجهك حتّى تلقى الله على ما سيلقاه أنبياء الله و الصالحين .
بارك الله فيكم


للتذكير

الرواة يقومون بذكر الحديث كما جيئ أو كما تداوله الصحابة رضوان الله عليه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و من الرواة البخاري و مسلم رحمهم الله يعني فرق بين البخاري و الامام احمد

البخاري ناقل للحديث و الامام احمد مفسر للحديث

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

كلامك مردود أخي .
أنت شعارك معزة ولوطارت نتركها تطير هنا ونرى ماذا تعمل هناك يوم الحق يوم القيامة .
واعلم ان هذه الدنيا لن تنفعك لا ينفعك جمال وجه ولا مايقوله الناس فيك وإنما الذي ينفعك هو رضا الله عليك.

الاخ بيقول لحضرتك انه ملتحي وان هناك خلاف بين العلماء والائمة وان كل طائفة منهم لها ادلتها وان كل طائفة منهم احترمت رأي الطرف الاخر بدون تعصب وبدون تبديع وتفسيق ولم تتهم الاخر بأنه ان قام بحلق لحيته فقد خسر الدنيا والاخرة .
في حفظ الله

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم ماذا يقول الكثرة ؟ ماذا يقول الجمهور ؟ كم من عالم يقول بالتحريم وكم من عالم يقول بالاستحباب؟ ماقول الأئمة الأربعة؟ ما قول الإمام مالك في القضية أليس يقول بتحريم الحلق؟ لو سألتك عن مذهبك ستقول مالكي إذن لماذا لا تتبع الإمام مالك في قضية اللحية ؟
ثم الأدلة من الكتاب والسنة أليست واضحة؟
إن تتبعك للأمور السهلة والرخص ضاربا عرض الحائط الأدلة القوية من الكتاب والسنة لهو الضلال بعينه.
أنظر لمذهب المالكية:
ب . مذهب المالكية . حرمة حلق اللحية وكذا قصها إذا كان يحصل به مُثْلَةٌ ، وأما إذا طالت قليلاً وكان القص لا يحصل به مُثْلَةٌ فهو خلاف الأولى أو مكروه كما يؤخذ من شرح الرسالة لأبي الحسن وحاشيته للعلامة العدوي رحمهم الله تعالى .
وهل فيه مثلة أكبر من حلق اللحية؟
الأمر الثاني: قلت بأن الإمام الشافعي رحمه الله يرى بالكراهة وهذا خطأ فهو يرى بالتحريم .
ج . مذهب الشافعية . قال في شرح العباب " فائدة " قال الشيخان : يكره حلق اللحية وإعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي t نص في الأم على التحريم . وقال الأذرعي كما في حاشية الشرواني 9/376 : الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها . أ هـ. ومثله في حاشية ابن قاسم العبادي على الكتاب المذكور .
وانظر أخي إلى الرابط فلقد أضفت بعون الله أقوال مجموعة من المشائخ والدعاة الذين يرون يرون بتحريم حلق اللحية. منهم:
الشيخ الحويني- الشيخ محمد حسان- الشيخ مسعد انور- الشيخ محمد ابن إسماعيل المقدم- الشيخ أيمن سامي.......
بل حتى الشيعة الروافض في مذهبهم تحريم حلق اللحية وكانت النساء قديما يرفضن الزواج بالمردان وحليقي اللحى
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=942712

القضية ليست في الكثرة ، القضية في أن ديننا يسر
ألا ترى أن المفتي كان متشددا مع وجود المخرج بجواز الحلق
أليس للمجتهد أجرعلى الأقل؟ كلها آراء فقهية وليست دينا