حركة الإخوان ..هي خطر على من ؟؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

إذا كانوا إسلاميين كما يدعون فلماذا لا يحكمون بشرع الله
كقطع يد السارق و جلد الزاني و رجم الزاني المحصن و .... أليست هذه أحكاما إسلامية ؟؟؟ أين إسلامهم من هذه الأحكام

ماداموا ريفعلون ذلك فهم غير اسلاميين...ربما علمانيون...مبتدعون أو غيره...
مالذي تريده منهم...
بين عشية وضحاها يقلبون الأوضاع الى ما ذكرتَ ؟؟؟
من يده في النار ليس مثل من يده في الماء...
هذه البلدان ألديك احصائية لعدد الملاهي ودور الفساد فيها ؟؟؟؟
ألديك نسخة من القوانين المدينة التي يُتعامل بها لديهم ؟؟؟؟
العملية يا رجل ليست لعب أطفال..يتم من خلالها الضغط على الأزرار فتتغير الجبال الى منخفضات والبحار الى تلال...
على فكرة الإمام القرضاوي هو فقيه العصر وهو عالم لكل المسلمين..
ألا تعلم أنه رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟؟؟
فلا تربط شخصه بجماعة الإخوان فلقد عمل جاهدا أن يكون للجميع وليس لجماعة أو فرقة..

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

ماداموا ريفعلون ذلك فهم غير اسلاميين...ربما علمانيون...مبتدعون أو غيره...
مالذي تريده منهم...
بين عشية وضحاها يقلبون الأوضاع الى ما ذكرتَ ؟؟؟
من يده في النار ليس مثل من يده في الماء...
هذه البلدان ألديك احصائية لعدد الملاهي ودور الفساد فيها ؟؟؟؟
ألديك نسخة من القوانين المدينة التي يُتعامل بها لديهم ؟؟؟؟
العملية يا رجل ليست لعب أطفال..يتم من خلالها الضغط على الأزرار فتتغير الجبال الى منخفضات والبحار الى تلال...
على فكرة الإمام القرضاوي هو فقيه العصر وهو عالم لكل المسلمين..
ألا تعلم أنه رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟؟؟
فلا تربط شخصه بجماعة الإخوان فلقد عمل جاهدا أن يكون للجميع وليس لجماعة أو فرقة..

أخي الحبيب
الإفتاء بتحليل الربا ليس بحاجة إلى الحكم ...
القرضاوي رئيس اتحاد العلماء المسلمين و لكن محمد بن عبد الله هو رسول الله و سيد العالمين و كلام القرضاوي ليس بشيئ أمام كلام سيد المرسلين الذي يقول : « دِرْهَمُ رِباً يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً ». رواه أحمد
فهل أترك كلام سيدي نبي الله و أتبع كلام اتحادك ذي الشهرة العالمية ؟؟؟

عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِى تَمِيمٍ الْجَيْشَانِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ كُنْتُ مُخَاصِرَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْماً إِلَى مَنْزِلِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِى مِنَ الدَّجَّالِ ». فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَدْخُلَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ قَالَ « الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ». رواه أحمد

أنا أحدثك الآن بالبراهين من كتاب الله و سنته فهات برهانك و برهانه في تحليل الربا القليل أو أصمت.
قال الإتحاد العالمي قال

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

أخي الحبيب
الإفتاء بتحليل الربا ليس بحاجة إلى الحكم ...
القرضاوي رئيس اتحاد العلماء المسلمين و لكن محمد بن عبد الله هو رسول الله و سيد العالمين و كلام القرضاوي ليس بشيئ أمام كلام سيد المرسلين الذي يقول : « دِرْهَمُ رِباً يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً ». رواه أحمد
فهل أترك كلام سيدي نبي الله و أتبع كلام اتحادك ذي الشهرة العالمية ؟؟؟

عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِى تَمِيمٍ الْجَيْشَانِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ كُنْتُ مُخَاصِرَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْماً إِلَى مَنْزِلِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِى مِنَ الدَّجَّالِ ». فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَدْخُلَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ قَالَ « الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ». رواه أحمد

أنا أحدثك الآن بالبراهين من كتاب الله و سنته فهات برهانك و برهانه في تحليل الربا القليل أو أصمت.
قال الإتحاد العالمي قال

لنفرض أن الشيخ القرضاوي أخطأ...
أليس هو مجتهد فأخطأ ؟؟؟ فيكون له أجر الإجتهاد..
هل ستحاسب كل من أخطأ من العلماء مثلما تحاسب الشيخ ؟؟؟
أليس الشيخ بشرا ؟؟؟؟
ولقد أجابك من سبقني ..إن لم تطمئن لفتواه تلك فلاتأخذ بها ؟؟؟
ثم أنت تسألني عن أمر لاعلاقة له أصلا بصلب الموضوع ...
ثم أنت من عليه أن يصمت لأنك خارج مجال الطرح ..

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

لنفرض أن الشيخ القرضاوي أخطأ...
أليس هو مجتهد فأخطأ ؟؟؟ فيكون له أجر الإجتهاد..
هل ستحاسب كل من أخطأ من العلماء مثلما تحاسب الشيخ ؟؟؟
أليس الشيخ بشرا ؟؟؟؟
ولقد أجابك من سبقني ..إن لم تطمئن لفتواه تلك فلاتأخذ بها ؟؟؟
ثم أنت تسألني عن أمر لاعلاقة له أصلا بصلب الموضوع ...
ثم أنت من عليه أن يصمت لأنك خارج مجال الطرح ..

أخي الحبيب
أولا لا أريدك أن تغضب و إنما سألتك الصمت حتى لا يكون كلامك طعنا في كلام رسول الله فتأثم على ذلك.
ثانيا، أنا لم أخرج عن الموضوع فالقرضاوي هو منظر الإخوان اليوم على حد علمي و بالنسبة لحكمهم فقد
قال مرشحهم على الهواء مباشرة بأن قطع يد السارق ليس من الشريعة بل هو حكم فقهي ... و لا أعرف كيف
يتم الفصل بين الحكم بشريعة الله و الأحكام الفقهية كما يدعي هذا الشخص.

بالنسبة للقرضاوي هدانا الله و إياه فحكم الربا مبين في القرآن و الأحاديث و ليس بحاجة للإجتهاد و إنما الإجتهاد
للضرورة القصوى في حال لم نجد قولا فصلا من القرآن أو السنة.

أتمنى أن لا تكون قد أغضبتك كلمة أصمت فإنما قصدت بها لك خيرا.
تحية طيبة

[عبد الرحيم]

قال حذيفة رضي الله تعالى عنه: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ» . قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» . قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» . قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

قال حذيفة رضي الله تعالى عنه: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ» . قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» . قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» . قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

صدق رصول الله و كذبت الفرق و دعاتها