ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~خيرات حِسان~

بداية أقدم تحية ثناء و شكر لشخصك الكريم ، أستاذتي المحترمة

اليك سؤالي :
لقد درسنا سابقا حالات الجمل التي لها محل من الاعراب و هي لا تتجاوز 8 حالات تقريبا : اذا وقعت (1/خبر ،2/ حال ، 3/مضاف اليه ، 4/صفة، 5/مفعول به، 6/مقول القول ، 7/جواب شرط مقترن بالفاء أو إذا ،8/ جملة تابعة أو معطوفة لجملة لها محل من الاعراب)
لكن ، حقيقة صادفت حالات أخرى و غير تلك التي درسناها من بينها : ( اسم كان ، فاعل.....الخ )
فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقصدين خبر كان لا اسمها نعم فيدخل ضمن الخبر خبر المبتدأ و خبر كان نحو كان الفقيد يكرم ضيوفه و خبر أنّ نحو علمت أنك ستسافر غدا و فاعل نحو سرني أنك تفهمت الموقف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ايمان*

السلام عليكم
كيف حالك استا\ة
لا ادري كيف اشرح مشكلتي لكني لا اميز بين النزعات فمثلا باك العام الفارط
واقصد القصيدة حسب التصيحح النمو\جي هناك نزعة ثورية ودينية
اما انا فاجبت وطنية وقومية
فهل انا بعيدة ...ما الفرق بينها في الاصل
كما ارجو شرحا ل
تقصدين السطر الرابع عشر لا البيت (ربما تَبقى على قريتنا كابوس رعب)كناية عن ظلم و استبداد المستعمر الذي يروع الآمنين
لما\ا كناية اليست تشبيه

النزعة الثورية و الوطنية و السياسية متقاربة المعنى و القومية إن كان يتكلم عن الوطن العربي مثلا أي ما يتجاوز البلد الواحد ، أما الدينية فحين يكثر من الاقتباس كما يفعل مفدي زكريا في أشعاره
و أما الصورة فأين التشبيه ؟ هو يخاطب الاستعمار بأنه سيبقى كابوسا أي حلما مزعجا و هذا نستعمله في حديثنا اليومي دونما تشبيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chadli06

السلام عغليكم

1/- ما الفرق بين الاستعارة و الكناية / يعني اوجه الاختلاف / فانا لا افرق بينهما
باختصار الاستعارة عبارة عن تشبيه حذف أحد طرفيه أما الكناية فلا تشبيه فيها إنما هي لفظ يريد المتكلم من ورائه غير ما يظهر في التركيب
2/- ما هي الوان الشعر المبرمجة علينا و التي درسناها
أدبي أم علمي ؟
3/- المدرسة الرومنسية و الرابطة القلمية و الادب المهجري ما الفرق بينهم ؟
الرومانسية هي المذهب الأم الذي ظهر في الغرب و تأثر به العرب و عندما هاجر بعض الأدباء إلى المهجر سمي أدبهم أدبا مهجريا و هناك أسسوا الرابطة القلمية التي هي تستند على مبادئ الرومانسية باختصار ثلاثتهم واحد
4- على ما يدل استعمال الفعل الماضي و المظارع
هذا يعود للنص و كل نص و خصائصه
5- ما الفرق بين الشعر السياسي الحر و الشعر الملحمي... / خصائصهما يعني أوجه الاختلاف /
الشعر الملحمي أعم و أشمل من السياسي ، السياسي أن يعبر الشاعر عن موقفه من السياسة أو الحاكم أو الاستعمار أما الملحمي فهو رصد البطولات و تمجيد الحرية في قصائد طوال كملحمة الجزائر لمفدي زكريا
6- ما الفرق بين جملة جوابا لشرط جازم و الجميلة الواقعة جوابا لشرط غير جازم / كيف أميز كل منهما /
بواسطة الأداة فمثلا : من ، مهما ، كيفما ... تجزم و إذا ، لو ... لا تجزم
7- متى يعرب الاسم المعرف الذي ياتي بعد اسم الاشارة بدلا و متى يعرب صفة ؟
إذا كان جامدا بدلا و إذا كان مشتقا صفة
اجابات مختصرة جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى القوافي

1- فلسطين إنـا أجبــــنـا النـدا.....وإنــا مـــددنـا إلـــيـك اليــــدا
2- وجئناك يا مـــوطـن الأنبيـاء.....لنسحـق كـــل جـــموع الــعـدا
3- وأنت مــنار الـــعـلا مذ بــنت.....يد الرســـل مسجدك المـفتـدى
4- ومذ كنت مسرى نبي الهدى.....جمـــعت المكــارم والســــؤددا
5- وكنــــــــــت لأوجهنـا قبلــة.....نــخر لـــهـــا ركعـــا ســجــدا
6- إلى الثأر يا معشر المسلميـن.....إلى القدس كي ننصر المسجدا
7- هلم لنــستأصــل الــظالمـــين.....ومن حالف الظلـــــم أو أيــــدا
8- وننصف شعبا هدى وأهتدى.....وننسف شعبا بغى واعـــتـدى
9- ويـــا أمة تــــوجتها الســـما.....ببعثة خــير الــــورى أحــــمدا
10- فلم يك ما مسكم من جــراح.....سوى بانحراف ســبيل الهـدى
11- فعودوا له إن تريدوا النجاح.....وأن لا تضيع المساعي ســـدى
12- وفي وحدة الصف أقوى سلاح.....وإن الـــخلاف سبيل الـــردى


ما النداء الذي استجاب له الشاعر ؟ ولماذا ؟
استجاب لنداء فلسطين لأنها أرض مقدسة
ما هي الدلالات النفسية التي تنطوي عليها التراكيب الآتية:
* نستأصل الظالمين.
القضاء التام على اليهود
* ننسف شعبا بغى واعتدى.
المعنى نفسه اقتلاع اليهود من جذورهم
ما نوع الاسلوب في البيت 3 و 11 وما الغرض الادبي منهما ؟
البيت 3 أسلوب خبري غرضه الوصف
البيت 11 أسلوب إنشائي غرضه النصح و الإرشاد

إعراب ما تحته سطر إعراب مفردات .
لنسحق : اللام لام التعليل لا محل لها من الإعراب
نسحق فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
جزاك الله خيرا وسدد خطاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef_lee

السلام عليكم و رحمة الله و باركته
لي سؤال من فضلك استاذ ة
كيف نجيب عن الاسئلةمن هذا النوع
ما هو مدلاول استعمال المضارع او الامر او الماضي ؟

كما سبق و قلت حسب طبيعة النص فالمضارع يدل على الحركة و التجدد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجاتا كريستي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حلك استاذتي الكريمة ؟ اتمنى مساعدتك لي.
أود الاستفسار عن كيفية التمييز بين الصفة والمضاف اليه الذي يخصص النكرة .
فمثلا في جملة :
شاهدت برنامج العلم الجديد.
برنامج العلم (مضاف ومضاف إليه)وعرفت بالإضافة.(الموصوف)
الجديد : صفة
أما في جملة :
شاهدت برنامج علم جديد.
برنامج علم:مضاف ومضاف إليه)وعرفت بالإضافة.(الموصوف)
جديد : صفة أم مضاف إليه؟

جديد صفة لأنها تصف العلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~خيرات حِسان~

السلام عليكم
أشكرك أستاذه على ماتبذلينه للاجابة عن استفساراتنا
سؤالي هو :
* مَن مِــن الأدباء الذين اهتموا بالصنعة اللفظية

هو مثل ما أجابتك العضوة الكريمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzame1

ارجو شرح الابيات 4-5-6.

النص لابن عربي المعروف بالتصوف و اللغة الشعرية عند المتصوفة لا تقرأ سطحيا و هذا النص في الأصل أكبر من مستوى السنة الثالثة
النص أكثر تعقيدا مما يبدو لأن الشاعر يتحدث عن الذات الإلاهية