عقيدة اهل السنة والجماعة في الصحابة الاخيار

[النجوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته إخواني الكرام

الله تعالى يخاطب نبيه الكريم "قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ".

ويخاطب نبيه نوحا "قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" ويجيب النبي الكريم " قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

ويحكي عن يونس عليه السلام"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"

انظروا هذه الصرامة الإلهية مع أوامره سبحانه ولا يحابي ربك أحدا، ويعلمنا أنه تعالى عزيز لا يمن عليه أحد ولا يعز إلا بعمله " قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "


ويأتي الجماعة هنا ويتحدون المنهج الإلهي ويريدون أن يفرضوا معاوية علينا كإمام عادل وولي لله تعالى، وهو من هو في الظلم والطغيان، والآثار شاهدة على ذلك، فهو من بغى على الإمام الشرعي ومات بسببه عشرات الألوف من الصحابة الأطهار، وهو من بدل الخلافة إلى ملك عضوض وأورثها لابنه الفاسق السكير يزيد، وهو من رغب بالعطايا والرشاوى من بيت مال المسلمين وهو ...، وكتب أهل السنة الصادقين حافلة بجرائره، والله لا أدري كيف ستلقون ربكم وأنتم تفضلون معاوية على دين الله تعالى وأوامره ورسوله، ألم ينبهنا الله تعالى إلى أن من الصحابة من سينكث العهد، ألم ينبهنا رسول الله تعالى إلى ذلك كذلك في حديث الحوض.

والله إنه لا يهمني في أمر معاوية شيء، ولكن الذي يحزنني أن تبرر الجرائم والجرائر ويحابى في دين الله تعالى، ويفاضل على شرع الله تعالى البغاة والعصاة، لا لشيء إلا لأننا نعتقد أن معاوية هو رمز أهل السنة مقابل رمز الشيعة الإمام علي، فبالله عليكم وهل لنا من رمز سوى رسول الله تعالى وصحابته الأطهار الذين ثبتوا على العهد ولم يبدلوا، وأحمد الله تعالى أن سخر لنا الدكتور عدنان إبراهيم وبين لنا أن علماء السنة قد فضحوا جرائم معاوية وعظائمه، فشاهدوا سلسلة "معاوية في الميزان" وسلسلة "عدالة الصحابة" لتأخذوا العلم الصادق المثبت بالحجة ودعكم من تلفيقات علماء السلطان، الذين باعوا دينهم لأشباه معاوية في هذا العصر.


ويا "محب التواضع" أدعوك إلى أن تتواضع وتتابع سلسلة "معاوية في الميزان" للدكتور عدنان إبراهيم، لا لتسمع إلى ما يقوله هو ولكن لتسمع إلى نقولٍ عن كبار علماء أهل السنة عن معاوية، وعندها احكم، وأنا أنتظر جوابك بعد سماعها.

والسلام عليكم

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجوم

ويا "محب التواضع" أدعوك إلى أن تتواضع وتتابع سلسلة "معاوية في الميزان" للدكتور عدنان إبراهيم، لا لتسمع إلى ما يقوله هو ولكن لتسمع إلى نقولٍ عن كبار علماء أهل السنة عن معاوية، وعندها احكم، وأنا أنتظر جوابك بعد سماعها.

والسلام عليكم

قال الامام محمد بن سيرين "ان هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذوا دينكم"
انا لا اسمع للمجاهيل، مثل هذا المدعو عدنان ابراهيم، الذي اظنه من الشيعة الذين يسبون ليلا نهارا الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
------
اعطيتك سؤال، اريد كلام اهل العلم الكبار مثل الالباني و ابن باز و العثيمين رحمهم الله، فقد اجمع العلماء انه هؤلاء من اكبر علماء العصر.

و قد امرنا الله ان نسأل اهل العلم الكبار "و اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"

[أبو عبد الرحمـان]

يا أخي محب التواضع -أرجو أنك كذلك- العلماء الذين أشرت إليهم، ليسوا حجة في هذا الأمر أبدا -مع أني أحترم العلماء جميعا- هل تدري لماذا؟ بكل بساطة .. لأن ما روي وأثبت عن معاوية بن أبي سفيان ومن سار على نهجه من ولده، من جرائم وجرائر قد أثبت في أسفار الكتب قبل وجود أولئك العلماء المحدثين أصلا، لذلك فليسوا بحجة في هذا الأمر.. على أن الشيخ العلامة عدنان إبراهيم قد ذكر روايات في سلاسله في إدانة معاوية، مما صححه الشيخ الألباني، فعليك بالاستماع إليها لتجد بغيتك..


والأمر في هذه المسألة يرجع في الأصل -كما أشار النجوم- إلى استحضار آيات الله في وعيد العصاة، ومن يشايعهم مع علمه أنهم لم يتوبوا مما اقترفوا، والآية الكريمة: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون}، ولقد خوطب جيل الصحابة جميعا بقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جنهم وبيس المصير} هل يمكن أن يقع صحابي في هذه المعصية الكبيرة (الفرار من الزحف)؟ طبعا، يمكن قولا واحدا، ولذلك حذرهم الله، طيب.. هل سيلحقه هذا الوعيد الجازم، أم هو مجرد تهديد وفقط؟ مع أن الله تعالى يقول: {لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد} الله صادق في الوعد والوعيد، فلنحذر التلاعب بأوامر الله ونواهيه!

أما تلك الروايات فلا نستطيع الجزم بصحتها، نظرا لتلك الفتن السياسية الحاصلة وتطاول القرون، ويوجد في مقابلها روايات معاكسة وهي كثيرة..وهكذا، حسبنا أن النص القرآني الكريم -في هذا المجال التصوري- واضح وقوي جدا، فهل نخضع للنص المحكم المتواتر أم نستسلم لروايات نشأت في ظروف يتحفظ منها -على الأقل-! وما روي عن معاوية من فعال تجمع عليه الكتب التاريخية المعتمدة، وإنما ثمة من يبرر له ويؤول بدعوى أنه صحابي، وقد تقدم أن القرآن الكريم جاد مع الجميع، ولا يحابي أحدا، وبعضهم يحسبه رمزا لأهل السنة في مقابل رمز الشيعة الإمام علي -كما أشار النجوم-، وأنا أقول: كفى بالعمرين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رمزا لنا، وهكذا كل من سار على نهجهما في العدل والقسط والقيام بأمر الله -رضي الله تعالى عنهم أجمعين-، وإلا فنحن نشرع لكل الطغاة والظالمين بعد معاوية!

أرجو أن رسالتي قد وصلت.. تحياتي لك ولكل مخلص.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجوم

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته إخواني الكرام

الله تعالى يخاطب نبيه الكريم "قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ".

ويخاطب نبيه نوحا "قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" ويجيب النبي الكريم " قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

ويحكي عن يونس عليه السلام"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"

انظروا هذه الصرامة الإلهية مع أوامره سبحانه ولا يحابي ربك أحدا، ويعلمنا أنه تعالى عزيز لا يمن عليه أحد ولا يعز إلا بعمله " قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "


ويأتي الجماعة هنا ويتحدون المنهج الإلهي ويريدون أن يفرضوا معاوية علينا كإمام عادل وولي لله تعالى، وهو من هو في الظلم والطغيان، والآثار شاهدة على ذلك، فهو من بغى على الإمام الشرعي ومات بسببه عشرات الألوف من الصحابة الأطهار، وهو من بدل الخلافة إلى ملك عضوض وأورثها لابنه الفاسق السكير يزيد، وهو من رغب بالعطايا والرشاوى من بيت مال المسلمين وهو ...، وكتب أهل السنة الصادقين حافلة بجرائره، والله لا أدري كيف ستلقون ربكم وأنتم تفضلون معاوية على دين الله تعالى وأوامره ورسوله، ألم ينبهنا الله تعالى إلى أن من الصحابة من سينكث العهد، ألم ينبهنا رسول الله تعالى إلى ذلك كذلك في حديث الحوض.

لو جاء غيرك واستعمل ردك وغير اسم الصحابي فقط لأفحمك.
هذه الدعاوى العريضة لا يعجز عنها أحد.

أين الدليل ؟
أين كلام أهل السنة الصادقين الذين تكلمتَ عنهم ؟

كل ما يردده صاحبك عدنان إبراهيم شنشنة نعرفها من الروافض البلهاء، وكلها لا تخرج عن أمور:
إما أنها كذب عليه رضي الله عنه.
أو اجتهادات له فيها أجر إن لم يصب.
أو أخطاء مغمورة في بحر حسناته.

أما الاجتهادات فقد شاركه غيره من الصحابة فيها ولم يصيبوا وما يقال للدفاع عنهم يقال للدفاع عنه.

وأما الأخطاء فلم يسلم منها أحد إذ ليس فيهم معصوم.

[أبو عبد الرحمـان]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله..

شكرا على نصيحتك أخي محب التواضع، ومن العجيب أن تخفى عليك فائدة بحث هذا الموضوع وبعثه من جديد، لكن مع ذلك أفترض أنك تحفظ حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم ) ويوجد بألفاظ وروايات أخرى، فضلا عن عشرات الآيات الحاثة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..

فهل يحق لك بوصفك مسلما التغاضي على منكرات معاوية، التي اشتهرت عنه! وتسألني لماذا معاوية بالذات، أقول: من هناك بدأ انحراف الأمة عن جادة الخلفاء الراشدين، بعد أن حولها إلى ملك عضوض، وأجزم أن تغاضينا عن هذا الانحراف، وتبريره وتأويله هو سبب مأساتنا، وتسلط الطواغيت علينا عقابا لنا، مصداقا لذلك الحديث الشريف وغيره، ثم إن المنكر ينكر من أي كان -مهما كانت حسناته وفضله-، ما بالنا أين عقولنا، بل من كان في مقدمة المسلمين، هو أحق أن يكون قدوة في كل خير، بعيدا عن كل شر ومنكر، فرحم الله العمرين أبي بكر وعمر.. قد التزموا الاستقامة، وطالبوا بتقويمهم حال اعوجاجهم، بعيدا عن اعتبارات الفضل وتزكية الأنفس والاغترار بالأعمال، فرضي الله تعالى عنهم.. فهل اختلت عندنا –فعلا- موازين النظر بعدهم!؟

أنا لم أفهم ما تشير إليه أخي الكريم foreigner من شأن علي –كرم الله وجهه- مع الخوارج، لكن إن ثبت أن فعله غير مشروع، فالحق أحق أن يقال، ولسنا نجعل أحدا حجة في الحق، بل كل فرد -مهما كان شأنه- هو بحاجة إلى أن يوافق الحق، وتبقى مسألة الاجتهاد في إراقة الدماء الطاهرة غير مفهومة عندي، وأعيد إن الدين الإسلامي يكون مرعبا جدا لغيره، إن كانت هذه المسائل اجتهادية، لكن ما أجزم به أن عليا -كرم الله وجهه- قاتل معاوية بن أبي سفيان عن يقين، في أنه بغى وتعدى وخرج بغير حق، لا عن مجرد اجتهاد! ولا يمكن أن نعد خروج معاوية وإراقته للدماء خطأ، يتجاوز عنه دون توبة ورد للمظالم، ولم يثبت عنه ذلك! وكان يمكن أن تدعي أن بعض ما قيل في معاوية هو مكذوب عليه، لو لم تجمع المصادر التاريخية العتيدة على أفعاله، ولكننا بدل تغيير المنكر وإحقاق الحق، نلجأ كل مرة إلى التبرير المفضوح، مع أن في مقابل معاوية دماء الكثير من الصحابة الأبرياء نسيناها، فهل نؤيد معاوية لأنه صاحب السلطة والصولجان.. مالكم كيف تحكمون؟!

وما أضعف إسلامنا وتديننا؛ إن كان نقد معاوية وذكر أفاعيله، إنكارا للمنكر ونصرة للمحق.. سببا في "إبطال الكتاب والسنة"! هذا كلام متهافت جدا، وفي منتهى الضعف، ولقد أجاب عنه الشيخ إبراهيم عدنان، بقوله: ما الدين الذي جاء من طريق هذا الرجل؟! بل وأثبت أن الصحيح لم يكن من كتبة الوحي.. أرجوك -أخي الكريم- ديننا العظيم عزيز جدا، لا يحابي أحد ولا يتقوى أبدا بأصحاب المنكر وشبههم، فكلامك هذا أقرب إلى الاستهزاء بالدين!

وأقول لك ولمحب التواضع أنا أثق -والله العظيم- في الشيخ العلامة عدنان إبراهيم، فهو أكثر علما، وأصدق لهجة، ويحدثنا بعيدا عن ضغط الملوك والطائفية الضيقة والمناصب والحظوظ المعنوية، فهو رجل حر في عالم حر، فهم التاريخ الإسلامي واستفاد من التراث الغربي، لا تلمس في كلامه تكلفا ولا ادعاء، بل كل شيء بدليل وبينة، مع احترام لعقل المستمع ودينه ومشاعره وإنسانيته، حقا إنه أكثر من رائع، وأين خصومه منه في هذه الصفات! ولقد دعاهم إلى المناظرة مرارا، فما استجابوا، وأفيدكم أن أنصاره الآن يزدادون يوما بعد يوما، فما تنزل خطبة منه أو محاضرة على اليوتيوب حتى يتابعها الآلاف مع مباركات عجيبة، والأمر يحتاج إلى أن نكون أكثر شجاعة في قول الحق، والتخلص من قيود الطائفة إلى رحاب الإيمان الصحيح عن تقييد لا عن تقليد!

طبعا هذا بعض ما يمكن أن يقال ولا ألتفت إلى تلك النقول التي سئمناها، وهي بحاجة أكيدة إلى تمحيص وتبين، وأكثر من ذلك التفطن إلى بعدها السياسي، كما لا ألتفت إلى الكلام الذي لا معنى له، أو لا طائل من وراء الرد عليه.. هداني الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

أنا لم أفهم ما تشير إليه أخي الكريم foreigner من شأن علي –كرم الله وجهه- مع الخوارج، لكن إن ثبت أن فعله غير مشروع، فالحق أحق أن يقال، ولسنا نجعل أحدا حجة في الحق، بل كل فرد -مهما كان شأنه- هو بحاجة إلى أن يوافق الحق، وتبقى مسألة الاجتهاد في إراقة الدماء الطاهرة غير مفهومة عندي، وأعيد إن الدين الإسلامي يكون مرعبا جدا لغيره، إن كانت هذه المسائل اجتهادية، لكن ما أجزم به أن عليا -كرم الله وجهه- قاتل معاوية بن أبي سفيان عن يقين، في أنه بغى وتعدى وخرج بغير حق، لا عن مجرد اجتهاد! ولا يمكن أن نعد خروج معاوية وإراقته للدماء خطأ، يتجاوز عنه دون توبة ورد للمظالم، ولم يثبت عنه ذلك!!

يا أبا عبد الرحمن.

أصل شبهتك قديم وقد تفطن لها أهل العلم منذ نشأتها فبينوا باطلها وخبثها، وأظن أنك لا تعرف من شبهتك إلا رسمها.

علي صحابي جليل ومعاوية صحابي جليل فإن حق لك الكلام في معاوية حق للخارجي الكلام في علي بعين الكلام الذي تقوله في معاوية لأن كليهما شارك في الحرب، وشبهة دماء المسلمين لاحقة بهما معا لا تتخلف عن أحدهما بحال. وهذا إلزام قوي، خاصة إذا علمت أن عليا رضي الله عنه هو من بدأ بالقتال.
فأنت تدعي الإنصاف والتجرد فقل فيهما كلاما واحدا. إما أن تعذر الاثنين معا أو تذمهما معا.

أما إذا تحاملت على أحد وتركت الآخر فقد شربت من كأس هواك حتى الثمالة.

وكان يمكن أن تدعي أن بعض ما قيل في معاوية هو مكذوب عليه، لو لم تجمع المصادر التاريخية العتيدة على أفعاله، ولكننا بدل تغيير المنكر وإحقاق الحق، نلجأ كل مرة إلى التبرير المفضوح، مع أن في مقابل معاوية دماء الكثير من الصحابة الأبرياء نسيناها، فهل نؤيد معاوية لأنه صاحب السلطة والصولجان.. مالكم كيف تحكمون؟!

أولا: أخرج لنا هذه المصادر العتيدة التي ما فتئت تتغنى بها.
ثانيا : اترك التلبيس وقل لنا كم عدد هؤلاء الصحابة الأبرياء الكثيرون الذين سفك دماءهم معاوية.

الدعوى العريضة لا يعجز عنها أحد ولكن الدليل عزيز.

وما أضعف إسلامنا وتديننا؛ إن كان نقد معاوية وذكر أفاعيله، إنكارا للمنكر ونصرة للمحق.. سببا في "إبطال الكتاب والسنة"! هذا كلام متهافت جدا، وفي منتهى الضعف، ولقد أجاب عنه الشيخ إبراهيم عدنان، بقوله: ما الدين الذي جاء من طريق هذا الرجل؟! بل وأثبت أن الصحيح لم يكن من كتبة الوحي.. أرجوك -أخي الكريم- ديننا العظيم عزيز جدا، لا يحابي أحد ولا يتقوى أبدا بأصحاب المنكر وشبههم، فكلامك هذا أقرب إلى الاستهزاء بالدين!

الكلام في معاوية بوابة للكلام في الصحابة فأنت تقول معاوية قتل المسلمين وله منكرات والخارجي يقول علي قتل المسلمين وله منكرات والرافضي يقول إن أبا بكر قتل المسلمين واستحل دماءهم ولم يحارب مرتدين بل حارب مسلمين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. ولا يسلم من الكلام عمر وهكذا طلحة والزبير وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

وهؤلاء هم الصحابة الكرام الذين حملوا الكتاب والسنة فإن طعنا فيهم ضاعت الثقة في المنقول – الدين - تباعا.

وقد كان لأبي زرعة الرازي نظرة ثاقبة ففهم أن الكلام في أحد الصحابة ليس المقصود به الصحابي نفسه إنما غرضه ضرب الدين فقال رحمه الله : إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَنْتَقِصُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاعْلَمْ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ ; وَذَلِكَ أَنَّ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَقٌّ ، وَالْقُرْآنَ حَقٌّ ، وَمَا جَاءَ بِهِ حَقٌّ ، وَإِنَّمَا أَدَّى إِلَيْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ الصَّحَابَةُ ، وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْرَحُوا شُهُودَنَا ; لِيُبْطِلُوا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ . وَالْجَرْحُ بِهِمْ أَوْلَى ، وَهُمْ زَنَادِقَةُ .

هذا كلام نفيس فاحفظه - إن كنت تفهم وتعقل -.

لتعلم أن الزندقة لاحقة بصاحبك العلامة عدنان إبراهيم.