التأويل الصاوي لإبعاد الكفر عن قول القرضاوي ...

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

ساقول لك شيئا ....القرضاوي لا ينافق و لا يفصل الاسلام على مقاس و ووجاهة الخلق ...يتشدد الى حد الغباء مع البسطاء و الضعفاء و يطالبهم بالتخلي عن حياتهم كلها بل و يجردهم حتى من لباسهم (فمن لا يلبس القصير ليس مسلما ) .......و بالمقابل يتساهل و يحن على الكبراء و العظماء و لا يطالبهم بشبئ سوى ان يقولوا الشهادتين !! ............كما يصنع السلفيون !!
------------
بل على العكس القرضاوي ......يتشدد و يعسر للعظماء و الوجهاء و ييسر ما استطاع للبسطاء من المسلمين ...

و هذا هو السر الذي جعل العلماء السعوديين يمقتونه و يكرهونه !! و يقصون و يؤولون كلامه و فتاويه و يحاسبونه باللفض ....مع علمهم اليقيني بما يريده و ما يعنيه

أخي الكريم ماهذا الدين الذي يحن على البعض دون البعض الآخر ؟
هل في نظرك الضعفاء نقول لهم انتم سقطت في حقكم صلاة الفجر مثلا؟
أخي إعلم أن الدين لا يحابي أحدا ولا يجامل أحدا حتى وإن كان عمر ابن الخطاب او أبا بكر الصديق
بصراحة أقول لك لماذا انتم تكرهون علماء السعودية
لأنهم يتتبعون السنة شبرا بشبر وذراعا بذراع فالعثيمين مثلا يقول بان لبس الطويل للرجال حرام وأمثالك لا يعجبهم هذا والقرضاوي يقول جائز يتبع هواه ليرضي الناس بسخط الله والحكم بيننا هو النبي صلى الله عليه
قال عليه السلام ما أسفل من الكعبين من إزار ففي النار
ولهذا الدين لا يجامل ولا يحابي لما قالت عائشة على صفيه رضي الله عنهما للنبي حسبك من صفية كذا و كذا و فى بعض الروايات قيل إنها تقصد أنها قصيرة القامة فقال : يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ( اى عكرته )
لم يجاملها النبي أو ضحك معها لان الامر دين والدين خط احمر لا يسمح لأحد أن يلعب به.
ولما طلب أبو ذر من النبي الإمارة قال له عليه السلام إنها امانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة.
ولم يقل له ماعليش سأعطيك أياها.
لا تلعبوا بدينكم فالدين لا نقيسه على الضعفاء أو على الملوك أو على الرجال أو النساء بل جعل الناس سواسية .

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .
ثم يا جزلون سوف لن أرد عليك مستقبلا لان ردودك ما فيها فائدة وأدلتك معلولة وغير مقنعة

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إتق الله كلامك هذا خطأ واتهام بالزور والباطل وهو مردود عليك أتعرف لماذا؟
الشيخ لما طرح عليه السؤال قيل له رجل قال كذا وكذا ولم يكن يعرف بانه المدعو القرضاوي فقال بانه مرتد يعني هذا الشخص ممكن كان يكون اميرا أو رئيسا فحكم عليه الشيخ بدون أن يعرف من هو .
بهذا الكلام يكون الامير والقرضاوي عند الشيخ ابن عثيمين سواء وكلامك هو الظلم بعينه
واسأل الاخ زيد الذي سمع الكلام يخبرك

ابن عثيمين لم يقل القرضاوي مرتد ...... و قد قال أحد الشيوخ و هو من طلبت بن عثيمين قال عرض كلام القرضاوي على بن عثيمين فقال هذا يستتاب و إلا تضرب عنقه فقال السائل للشيخ هذا الكلام للقرضاوي فقال له الشيخ إذا يسأل لم قالها و يسأل عن قصده ..... هذا على ذمة الراوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا صديقي الكريم نحن نضيع وقتنا انت لن ترجع إلى الحق إذا بقيت على إصرارك
تقول لي الغناء مسألة خلافية وحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يأتي أقوام من بعدي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولفظ يستحلون يعني انها محرمة في الأصل

تهنئة الكفار باعيادهم محرمة بإجماع العلماء بل حتى السلام لا نبدأهم بها لأنهم ليسوا إخواننا فالمسلمون إخوة أما الكفار والله عجيب كلامك هذا المرة القادمة يمكن نسمع جواز اعتناق المسيحية.

الروافض إخواننا يا سلام واحد يلعن أم المؤمنين والآخر يلعن أبا بكر وعمر والقرآن محرف و غير ذلك هذوا إخواني؟ عجبا لآخر الزمان كم فيه من بلايا.

التمثيل النبي صلى الله عليه يقول لان يطعن في رأس احدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له وأنت تدعوللتمثيل يعني المرأة تقبل الأجنبي وتنام معه إلخ. هههههههههههههههههه
شيئ مضحك والله

من يرى بان المسائل هذه خلافية هم أشباه العلماء الذين حرفوا هذا الدين وبنوه على حسب عقولهم الفارغة من العلم.
بالرغم من أني جد حزين على وجود عقليات هكذا في المجتمع الذي رباه ابن باديس وجمعية العلماء المسلمين إلا أنني في نفس الوقت سعيد لأني أجزم أن الله سينصر هذا الدين وأقسم على ذلك والحمد لله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم ماهذا الدين الذي يحن على البعض دون البعض الآخر ؟
هل في نظرك الضعفاء نقول لهم انتم سقطت في حقكم صلاة الفجر مثلا؟
أخي إعلم أن الدين لا يحابي أحدا ولا يجامل أحدا حتى وإن كان عمر ابن الخطاب او أبا بكر الصديق
بصراحة أقول لك لماذا انتم تكرهون علماء السعودية
لأنهم يتتبعون السنة شبرا بشبر وذراعا بذراع فالعثيمين مثلا يقول بان لبس الطويل للرجال حرام وأمثالك لا يعجبهم هذا والقرضاوي يقول جائز يتبع هواه ليرضي الناس بسخط الله والحكم بيننا هو النبي صلى الله عليه
قال عليه السلام ما أسفل من الكعبين من إزار ففي النار
ولهذا الدين لا يجامل ولا يحابي لما قالت عائشة على صفيه رضي الله عنهما للنبي حسبك من صفية كذا و كذا و فى بعض الروايات قيل إنها تقصد أنها قصيرة القامة فقال : يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ( اى عكرته )
لم يجاملها النبي أو ضحك معها لان الامر دين والدين خط احمر لا يسمح لأحد أن يلعب به.
ولما طلب أبو ذر من النبي الإمارة قال له عليه السلام إنها امانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة.
ولم يقل له ماعليش سأعطيك أياها.
لا تلعبوا بدينكم فالدين لا نقيسه على الضعفاء أو على الملوك أو على الرجال أو النساء بل جعل الناس سواسية .

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .
ثم يا جزلون سوف لن أرد عليك مستقبلا لان ردودك ما فيها فائدة وأدلتك معلولة وغير مقنعة

ادا اردت افتح موضوع وسأناقشك في هاته الاحكام الفقهية نقطة نقطة , ادا كان شيخ الاسلام ابن تيمية انها تبقى من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين فكيف بشخص مثلك يأتي اليوم لينهي الخلاف !

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ابن عثيمين لم يقل القرضاوي مرتد ...... و قد قال أحد الشيوخ و هو من طلبت بن عثيمين قال عرض كلام القرضاوي على بن عثيمين فقال هذا يستتاب و إلا تضرب عنقه فقال السائل للشيخ هذا الكلام للقرضاوي فقال له الشيخ إذا يسأل لم قالها و يسأل عن قصده ..... هذا على ذمة الراوي





ادا اردت افتح موضوع وسأناقشك في هاته الاحكام الفقهية نقطة نقطة , ادا كان شيخ الاسلام ابن تيمية انها تبقى من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين فكيف بشخص مثلك يأتي اليوم لينهي الخلاف !

أخي أبو زيد العربي والله لو أعلم ان لديك علما لناظرتك لأستفيد ولكن لست في حاجة لتضييع وقتي في ما لا ينفع
كيف تقول لي بأن الغناء والموسيقى مسألة خلافية
والله يقول في سورة لقمان
( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) قال : هو الغناء وأشباهه .
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء .
وقال رضي الله عنه : الغناء يُنبت النفاق في القلب .
يا أخي هذه آية من كتاب الله وهذان صحابيان ابن مسعود وابن عباس.
وابن القيم رحمه الله قال:فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ .
وقال في نونيته أيضا :
حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان
أخي هذه جزئية واحدة ومثال واحد من الأمثلة التي تقول عنها خلافية وطبعا شيخك هداه الله لا يعني عن الأغاني ذات الكلام المفيد والمؤدب التي بدون معازف لأنه لو كان يعني هذا ما أنكر عليه أهل العلم.

[النيلية]

تهنئة الكفار باعيادهم محرمة بإجماع العلماء بل حتى السلام لا نبدأهم بها لأنهم ليسوا إخواننا فالمسلمون إخوة أما الكفار والله عجيب كلامك هذا المرة القادمة يمكن نسمع جواز اعتناق المسيحية.

المسأله فيها خلاف اخي الكريم وبعض العلماء يري انها من باب الاحسان ولا يعني تهنئتي لنصراني انني خرجت من الملة او انني كفرت فيرجي فقط عدم التركيز علي اقوال بعينها والتأكيد علي انها الصواب وغيرها خطأ فالامر فيه سعة وقد افتت دار الافتاء في بلدي بذلك فنحن بلد يعيش فيها النصراني بجانب المسلم وتوجد معاملات تجارية وخلافه
شكرا لك

[النيلية]

ومن قال بان علماء السعودية فقط هم الذين انتقدوا الرجل؟ لقد انتقده القاصي والداني .

الاخ الفاضل
اسمح لي
لم تبحث عن الانتقادات التي وجهت للرجل - كما قلت - ؟ الرجل هذا يا اخي الكريم له افضال كثيرة يعلمها القاصي قبل الداني
الرجل هذا يا اخي -بارك الله فيه وفي غيره من العلماء الافاضل -لهم عثرات واجتهادات وافضال ومساويء ولكنها لا تخرج عن كونها اجتهادات لك ان تأخذ بها او لا تأخذ بها ولكن البحث عن العثرات لا يفيد بل يضر
بارك الله فيك وحفظكم من كل شر ومن العثرات

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

( لاينال العلم مستحٍ ولا متكبر ) وانت الثانية

ما نتكبرش ولكن كي نتحاور معاك واش من علم تعطيه لي ؟
لا يا أخي ليا كان علم كيما نتاعك اللي يحلل الموسيقى والتمثيل النساء يمثلوا المسلسلات مع الرجال وونشاركوا الكفار في أعيادهم ووووووووووووووووووووووو اسمح لي انقول لك غير خلي علمك عندك ما ينفعنيش
ما ينفع غير الصح أنا انجيب لك في الآيات وانت تقول لي مسألة خلافية لو كان نديروا على كلامك كل الدين يرجع مسألة خلافية

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

ما نتكبرش ولكن خلاص عرفت العلم اللي عندك. .
لا يا أخي ليا كان علم كيما نتاعك اللي يحلل الموسيقى والتمثيل النساء يمثلوا المسلسلات مع الرجال وونشاركوا الكفار في أعيادهم ووووووووووووووووووووووو اسمح لي انقول لك غير خلي علمك عندك ما ينفعنيش
ما ينفع غير الصح أنا انجيب لك في الآيات وانت تقول لي مسألة خلافية لو كان نديروا على كلامك كل الدين يرجع مسألة خلافية

يا ابني انصحك بطلب العلم والتأصيل الفقهي والبعد عن التعصب والتكابر , فأنت ما قرأت سوى لبعض العلماء في عصرنا الحديث واتيتا لنا بفتاويهم الاجتهادية واوقفتها , بل واصريت انك على حق وغيرك على باطل , دعوتك لمناقشة هاته المسائل العلمية دليلا دليلا وابيت , فما عساني ان اقول لك فقط هداني الله واياك الى سواء السبيل .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

يا ابني انصحك بطلب العلم والتأصيل الفقهي والبعد عن التعصب والتكابر , فأنت ما قرأت سوى لبعض العلماء في عصرنا الحديث واتيتا لنا بفتاويهم الاجتهادية واوقفتها , بل واصريت انك على حق وغيرك على باطل , دعوتك لمناقشة هاته المسائل العلمية دليلا دليلا وابيت , فما عساني ان اقول لك فقط هداني الله واياك الى سواء السبيل .

وأنا بدوري أنصحك بطلب العلم النافع وأخذ العلم من اهله الربانيين واجتناب أشباه العلماء الذين يحكمون عقولهم في النقل
وانتم ما تبعتموهم إلا لانكم وجدتم في فتاويهم التسهيلات التي هي على حساب الشرع .
التسهيلات في اللباس وفي الشراب وفي المعاملات فتبعتموهم .
يا أخي كيف أقول لك قال ابن عباس وابن مسعود وتقول لي قال القرضاوي؟
فاسمح لي أنا لن اناقش واحد لما أقول له قال ابن مسعود وقال ابن عباس وقال النبي وقال الله تعالى يقول لي قال القرضاوي
أنا آسف
بعد قراءة ردي صفني بالكبر او بما شئت لانك فعلا لست اهلا للمناقشة.