ما رأيكم ... موضوع نقاشي

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***star***

من الواضح جدا يجب ان لايكون الانسان مدمن فهدا غير طبيعي اصلا
وهناك امر اظن الجميع متفق عليه هو لايجب ان يكون افراط واهتمام على حساب العائلة مهما يكن
انا اتكلم عندما يكمل الانسان واجباته فكيف سيروح عن نفسه
صحيح الكتب لاتعوض لكن هناك مشكل سعرها المرتفع او ندرتها فلايمكن ان تقتني اخرها في كل للمجااات (رغم دلك اشتري والحمد لله) لكن بعد يوم متعب سواء للام او الاب او الاطفال هل سيكون هناك رغبة في المطالعة شخصيا لا وقد لاارغب في الكلام ساشعل التلفاز لمشاهدة برنامج وسيكون لترويح عن النفس وتثقيف في نفس الوقت
هل تفضل من يفعل هكدا ام تفضل ان يدهب الاب بالساعات في القهاوي والاطفال في الشارع والام في الهاتف
او ان يبقى الجميع وسيكون الجو عصبي لان الجميع متعب وقد تكون المواضيع مملة
و بدون مسالة الاتزام للتلفاز قوانين
ان لا يكون سببا في انطواء الافراد وفي التفرقة بالعكس سبب في الاجتماع
ان تكون البرامج تخلو من الاباحية
مشاهدة التلفاز في مكان عام خاصة الصغار
مشاهدة التلفاز تكون في اوقات للاستراحة وكسر الروتين
والاهم ان لايعيق تادية الصلاة في وقتها او قراءة القران
ان تم احترام الضوابط المتعارف عليها لاارى مطلقا اين الاشكال
ناتو لمسالة الاتزام
براي يجب ان تبقى مسالة اختيارية فكما قلت قد يكون الانسان منشغل فلا يشاهد اصلا وقد لاينتبه لدلك لعدة شهور لكن بمجرد ان تقول *ممنوع * ستعطي نظرة سيئة عن المنهج خاصة ونظرة بالتشدد عن الرجل بالرغم من انه قد يكون طيب جدا مما سينفر الناس من الدين اكثر واكثر
فالصواب ان يبدا بنفسه ويجد بديل للتلفاز ليكون قدوة فمن رغب في دلك هدا جيد(غالبا الزوجة تتبع زوجها .الاطفال الامر مختلف )
ومن ابى فاقنعه برفق فان ابى فدعه فالدين يسر وليس عسر طالما مايشاهده لايغضب الله
ارجو ان اكون قد وضحت وجهة نظري وعفوا عن ركاكة تعبيري
شكرا لك اخي الكريم بارك الله فيك وشكرا لك على النصيحة

بارك الله فيك أختي الفاضلة
أتفق معك أن قضاء الوقت امام التلفاز في برامج مفيدة أفضل من قضاء الوقت فيما لا ينفع
وجهة نظرك واضحة وقد فهمت ما ترمين إليه وأنت محقة في ذلك
لكن بعقلانية كما ذكرت فالادمان أمر سلبي
وأقله تضييع الوقت و شغله بالقرآن أو الصلاة أحسن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***star***

من باب سد الذرائع هناك من يقول هذا حرام لأنه يفضى للحرام وأن لم يكن حراماً فى ذاتة هدا ماادى الى الغلو في الدين والتوسع فيه .
والغلو لغة: هو الزيادة عن الحد، وشرعا هو مجاوزة الحد المطلوب إلى أبعد منه، اعتقادا بأن ذلك محبوب شرعا، وقد ورد النهي عن الغلو في الدين في الكتاب والسنة، قال الله تعلى: {لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ}[المائدة:77]: (وأصل الغلو مجاوزة الحد وهو في الدين حرام)
وفي صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عَلَيْكُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ"، قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: (أي تطيقون الدوام عليه بلا ضرر، وفيه: دليل على الحث على الاقتصاد في العبادة واجتناب التعمق، وليس الحديث مختصا بالصلاة، بل هو عام في جميع أعمال البر).
والغلو فى الدين نقيض الجفاء عنه، حيث ان مضمون الاخير التساهل فى التدين الذى يلزم منه التقصير فى الالتزام ضوابط الدين ،غير ان كلاهما يلتقيان فى المحصله(عدم الالتزام بضوابط الدين سواء بتجاوها او التقصير فى الالتزام بها ) يقول ابن القيم ( ما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وإضاعة، وإما إلى إفراط وغلو، ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه، كالوادي بين الجبلين، والهدى بين الضلالتين، والوسط بين طرفين ذميمين)
فإن هذا من شأنه أن يؤدى إلى الضعف أو السأم والملل وبالتالي : الانقطاع والترك بل ربما أدى إلى سلوك طريق أخرى عكس الطريق التي كان عليها فينتقل العامل من الإفراط إلى التفريط ومن التشدد إلى التسيب وهذا أمر بديهي إذ للإنسان طاقة محدودة فإذا تجاوزها اعتراه الفتور فيكسل أو ينقطع ولعل ذلك هو السر في تحذير الإسلام الشديد ونهيه الصريح عن الغلو ، والتنطع ، والتشديد إذ يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ( إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من قبلكم بالغلو في الدين )
ومن المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله رحمة للعالمين، وبعث مكملاً لمكارم الأخلاق، وقد أرشدنا إلى اليسر والتيسير، ففي صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا"
****************
(هل توافقني في الراي) نعم أوافقكم الرأي فيما سبق
ويبقى هدا تفكيري وتفسيري للامور وقد اكون مخطئة لدا هده ليست فتوى
وفي الاخير الله اعلم
وارجو ان لاتفهم اي اساءة لاي شخص كان من مشاركتي
شكرا لك اخي الكريم

العفو أختي الفاضلة
منع التلفاز ليس بالضرورة غلوا في الدين فأمر التلفاز بيّن ومجال استعماله هو ما يحدد حكمه الشرعي والله أعلم
ومن يرى أن منعه أولى نحترم رأيه ، ولكل رأيه ولا يمكن لأحد أن يفرض على أحد أفكاره وقناعاته
جزاك الله خيرا أختي النجمة سُعدت بمشاركاتك وتعقيبك الرائع
شكرا جزيلا لك ووفقك الله لك خير