الإسلام الديمقراطي المدني .. الشركاء والمصادر والاستراتيجيات

[ربوح ميلود]

يخاطبني السفيه بكل قبح ................... واكره ان اكون له مجيب
يزداد سفاهة وازداد حلما ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كعود زاده الاحراق طيبا

[أبو مصعب الجزائرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوح ميلود

يخاطبني السفيه بكل قبح ................... واكره ان اكون له مجيب
يزداد سفاهة وازداد حلما ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كعود زاده الاحراق طيبا

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه @ وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة @ لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه
ولو أنني أسعى لنفعـي وجدتنـي @ كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه
ولكننـي أسعـى لأنفـع صاحبـي @ وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

[الشاعر17]

من أًسْتُغْضب فلم يغضب فهو حمار

هكذا كانت العرب تقول

اما الاعاجم وأحفاد الكاهنة فلا أعلم كيف كانو يقولون .. فهم ليسوا اكثر من احفاد لكاهنة كانت تنفش شعرها في عرصات الطرقات وتظهر للناس ثدييها

تخوفهم حتى جاء أحفاد أبي المهاجر دينار رضي الله عنهم .. وكان امر الله مقضيا

والايام دول

[زهيرة]

تعددت الأسماء والشخص وااااااحد

[الشاعر17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahira2008

تعددت الأسماء والشخص وااااااحد

إن الظن أكذب الحديث

ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

فكيف به إن جمع بين التدليس والكذب .. حتما سترد روايته وشهادته ويلحق بالضعفاء والمتروكين في ذيل الكتاب

[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر17

إن الظن أكذب الحديث

ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

فكيف به إن جمع بين التدليس والكذب .. حتما سترد روايته وشهادته ويلحق بالضعفاء والمتروكين في ذيل الكتاب

أراك كالببغاء يردد ما لا يفقه؟؟

التدليس والكذب أفضل من ... و...و... يا رجل وأظنك ممن سار على نفس النهج يا عمي الحاج علي بن احمد ؟؟؟

رغم هذا أقول ليتك تدري فكلامي هذا ليس من عدم ؟؟؟

[الشاعر17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahira2008

أراك كالببغاء يردد ما لا يفقه؟؟

التدليس والكذب أفضل من ... و...و... يا رجل وأظنك ممن سار على نفس النهج يا عمي الحاج علي بن احمد ؟؟؟

رغم هذا أقول ليتك تدري فكلامي هذا ليس من عدم ؟؟؟

الكذب أفضل من ماذا .... و..............و.................و

لا تخشى شيئا قلها لن يتم حظرك ، ساتوسط لك لدى المشرف ، وحتى وإن تم حظرك سجل باسم جديد عادي ، مثل

ما أفعل انا ... تماما

لكن .. با عتبار جواز الحديث بالمعنى وانا اكتب الان استرسالا من غير استحضار كتبا

ففي حديث النبي صلى الله عليه وسلم

ان الرجل قد يسرق .. وقد يزني ... وياتي من الكبائر .. مالله اعلم به


لكنه لا يكون كذابا ... الا الكذب ....فإما ان تعطينا فكرة على ان الكذب أفضل من هذه الواوات التي أوردتها

اوتكون قد لزمتك الحجة طبعا ساترفع عن وصفك بما لا يليق ... وربما تكون صادقا فالببغاء قد يكون عند الله خيرا

مني ... نسأل الله ان يجعلنا من الصادقين ...

توقيع

lepoete_sa سابقا محظور ... سجل حافل بالسوابق العدلية لدى دائرة جمارك المنتدى

lepoete70 محظور نقرير الجمارك يقول انه متهم بإثارة الفتنة في المنتدى

الشاعر70 تم حظره سابقا ورفع عنه الحظر في يوم عيد الحب وهو يستنكر لتزامن رفع الحظر بهذا اليوم الفالانتينو

الشاعر17 مازال يترنح في المنتدى بين قسم العقيدة والايمان والقسم الاسلامي وهو شخص غير مرغوب فيه ينتظر

حظره عم قريب

والكل بتوقيع العبد الفقير الى عفو ربه علي بن احمد من الجلفة

بلا تحفظات

[ربوح ميلود]

الى من يريد فتح باب الشر غالق باب الخير اهدي هذه الهدية المتواضعة
نظرت فى جهلك فأصابنى الشـــــجنُ*** وعجبت منك تقوّلاً أنك بالشعر تمتهنُ
فذق شعرا هـــــــــجاءاً لاذعـــــــــــــاً*** فقد تحديتَّ منْ لم يقرب شعره الوهنُ
يا هذا الفتى أخضع وصوتك علـــــنُ *** واعلم من تنافس فــشرا يقودك الذهـنُ
وافـــصح إنْ اســــتـطعت فــــصاحةً*** واغــلب بمــا درس لــك الزمــــــــنُ
أبياتى درج من العمق إيقاعــــــها يرنُ*** وأبياتك كالثمامة لا ترهق ولا تــزنُ
خيـالـــــــى عــذبٌ مترقــرقٌ يجــرى*** وخيالك جاف فى بيداء القريض مُرتهَنُ
شعرى لألوان البيان مأوى وســــكنُ*** يــــعجب من بلاغته الإنـــس والجنُ
فأنظر للسامعين تجدهم منـــــــــصيتين*** فى ســــكرةٍ هائــمين يسحرهم الفنُ
يـــهــيـمــــــــون فى وادى الـــخـــيـــال *** لوقـــــــع شعرى بسماعه هم افتتنوا
ولقد كــــــدتُ أحـــــــــيلك صاغراً *** لـــــــولا أنى أشفـــــق علــــــيك وأحنــو
فـــــــــــارقب صفعة شـعرى واحذر *** لـــعلما تأمــــــنها أو يســـــلم الــــبدنُ
وصــــــــــغْ ما شئت من شـعر تتقنه*** فـــلن تـــــــجارينى لفــظاً ولن تدنـــو
واخــفــض طرفك اليوم فــقد خــسرت *** وشاكـــتك أشـــواك الـــهزم والمحنُ
وإنْ تهــجو فاحـــفظ الـــخلق الـــكريم*** وإلا فعــــليك الإثــم حــينها واللـعنُ
والسلام على من اتبع الهدى

[أبو مصعب الجزائرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوح ميلود

الى من يريد فتح باب الشر غالق باب الخير اهدي هذه الهدية المتواضعة
نظرت فى جهلك فأصابنى الشـــــجنُ*** وعجبت منك تقوّلاً أنك بالشعر تمتهنُ
فذق شعرا هـــــــــجاءاً لاذعـــــــــــــاً*** فقد تحديتَّ منْ لم يقرب شعره الوهنُ
يا هذا الفتى أخضع وصوتك علـــــنُ *** واعلم من تنافس فــشرا يقودك الذهـنُ
وافـــصح إنْ اســــتـطعت فــــصاحةً*** واغــلب بمــا درس لــك الزمــــــــنُ
أبياتى درج من العمق إيقاعــــــها يرنُ*** وأبياتك كالثمامة لا ترهق ولا تــزنُ
خيـالـــــــى عــذبٌ مترقــرقٌ يجــرى*** وخيالك جاف فى بيداء القريض مُرتهَنُ
شعرى لألوان البيان مأوى وســــكنُ*** يــــعجب من بلاغته الإنـــس والجنُ
فأنظر للسامعين تجدهم منـــــــــصيتين*** فى ســــكرةٍ هائــمين يسحرهم الفنُ
يـــهــيـمــــــــون فى وادى الـــخـــيـــال *** لوقـــــــع شعرى بسماعه هم افتتنوا
ولقد كــــــدتُ أحـــــــــيلك صاغراً *** لـــــــولا أنى أشفـــــق علــــــيك وأحنــو
فـــــــــــارقب صفعة شـعرى واحذر *** لـــعلما تأمــــــنها أو يســـــلم الــــبدنُ
وصــــــــــغْ ما شئت من شـعر تتقنه*** فـــلن تـــــــجارينى لفــظاً ولن تدنـــو
واخــفــض طرفك اليوم فــقد خــسرت *** وشاكـــتك أشـــواك الـــهزم والمحنُ
وإنْ تهــجو فاحـــفظ الـــخلق الـــكريم*** وإلا فعــــليك الإثــم حــينها واللـعنُ
والسلام على من اتبع الهدى

فلا تكثرنَّ القولَ فـي غيـر وقتـه@ وأدمن على الصمت المزيّن للعقـل
يَمُوتُ الفَتَى فـي عَثْـرَة ٍ بِلِسَانِـهِ @وَلَيْسَ يَمُوتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَة الرِّجْلِ
ولا تـكُ مبثاثـاً لقولـكَ مفشيـاً@ فتستجلب البغضاءَ من زلـة النعـل

[أبو مصعب الجزائرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahira2008

تعددت الأسماء والشخص وااااااحد

لأن الكذب نوعان: كذب واضح، مثل إنسان يكذب ونعلم إنه كاذب ما يستند إلى دليل، فهذا كذب واضح، لكن إنسان كذب؛ ظن واستند إلى ظن لا يستند إليه، ظن نوع تجسس أو توهم أو شيء لا يصح الاستناد إليه، فيتكلم بمقتضى ظنه، فهذا في الحقيقة إذا تكلم يوهم غيره ممن لا يعرف أنه صادق يعني يقول: أنا أستند إلى كذا وكذا، وقد لا يعرف غيره هذا المستند صحته من كذبه فيوهم الصدق لاستناده فيما يزعم إلى دليل.
وهذا أقبح الكذب؛ لأنه يظن أنه صادق وهو كاذب، وهو في طبقة الكذب الصريح

[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الجزائرى

لأن الكذب نوعان: كذب واضح، مثل إنسان يكذب ونعلم إنه كاذب ما يستند إلى دليل، فهذا كذب واضح، لكن إنسان كذب؛ ظن واستند إلى ظن لا يستند إليه، ظن نوع تجسس أو توهم أو شيء لا يصح الاستناد إليه، فيتكلم بمقتضى ظنه، فهذا في الحقيقة إذا تكلم يوهم غيره ممن لا يعرف أنه صادق يعني يقول: أنا أستند إلى كذا وكذا، وقد لا يعرف غيره هذا المستند صحته من كذبه فيوهم الصدق لاستناده فيما يزعم إلى دليل.
وهذا أقبح الكذب؛ لأنه يظن أنه صادق وهو كاذب، وهو في طبقة الكذب الصريح

الحدس نعمة من الله لا تحتاج أحيانا إلى دليل أستاذ ر.