يا رجل ... لم لا تعدد؟

[شولاك]

[و كون المرأة ترفض زواج زوجها الثاني أو الثالث ....هذا شيئ فطري و طبيعي تحب راجلها يكون ليها وحدها ......سبحان الله ....ميش حب تملك ....لكن هو معنى من معانيه .....هههههه
عموما شكرا أخي ....[/b][/QUOTE]

أهلا وسهلا ... تشرفت بأفكارك سيدتي
محاولة فهم مني فقط ...
هل يعني أن التشريع الرباني جاء بأحكام تخالف فطرة وطبيعة المرأة؟
الخالق تعالى أدرى بمخلوقه ... أم أن هناك وجهة نظر أخرى سيدتي ..؟؟؟
حب التملك ... أدلة كثيرة تصب في مصلحة هذا الشعور الذي يجاوز الحد وصولا إلى الفعل

...

[نورسين.داية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

[و كون المرأة ترفض زواج زوجها الثاني أو الثالث ....هذا شيئ فطري و طبيعي تحب راجلها يكون ليها وحدها ......سبحان الله ....ميش حب تملك ....لكن هو معنى من معانيه .....هههههه
عموما شكرا أخي ....[/b]

أهلا وسهلا ... تشرفت بأفكارك سيدتي
محاولة فهم مني فقط ...
هل يعني أن التشريع الرباني جاء بأحكام تخالف فطرة وطبيعة المرأة؟
الخالق تعالى أدرى بمخلوقه ... أم أن هناك وجهة نظر أخرى سيدتي ..؟؟؟
حب التملك ... أدلة كثيرة تصب في مصلحة هذا الشعور الذي يجاوز الحد وصولا إلى الفعل

...[/quote]

لا لا لا لا .......أخي لا تقولني ما لم أقله المولى عز وجل قال
أولا : لن تعدلو ا و لو حرصتم على ذلك
و ثانيا : كان التعدد بعدر ...يعني عدم الإنجاب . مرض ...الخ من الأسباب
هذا هو رأي ...
شكرا أخي الكريم ..

[شولاك]

[لا لا لا لا .......أخي لا تقولني ما لم أقله المولى عز وجل قال
أولا : لن تعدلو ا و لو حرصتم على ذلك
و ثانيا : كان التعدد بعدر ...يعني عدم الإنجاب . مرض ...الخ من الأسباب
هذا هو رأي ...
شكرا أخي الكريم ..
[/quote]

**************************

قال تعالى:
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
يا سيدتي الكريمة اعلمي:
أن تعدد الزوجات شرعة قديمة وضرورة اجتماعية لابد منها ، وسر الدافع وحتمية هذا التشريع ما يأتي :
1- عاملان طبيعيان :
أولا: خلق الله تعالى الرجل محبا للنساء ميالا لهن محبا لحيازة أكبر عدد منهن ، فلكيلا يستغل هذا الميل في الاستمتاع بهن فقط شرع التعدد في زواج شرعي يتفق وكرامة الإنسان.
ثانيا: التعدد استجابة لعامل جنسي في طبيعة الرجل والمرأة ، ففاعلية الرجل الجنسية مستمرة وممتدة بينما قابلية المرأة متقطعة بسبب الحيض والحمل والولادة وغير ممتدة إذ تنتهي بسن اليأس، فكان لابد من سبيل يحمي الرجل من الزلل.
2- عامل اجتماعـي :
دلت الإحصاءات في جميع دول العالم وعلى مر العصور أن عدد الإناث دائما أكثر من عدد الذكور وذلك لسببين :
أن الله تعالى قد شاءت حكمته أن تكون المواليد من الإناث اكثر من الذكور وذلك للتكاثر ، فالذكر في مقدوره تلقيح أعداد من الإناث ولكن في مسالة الحمل والولادة والبيض هي للإناث فقط ، ففي كثرة الإناث كثرة للجنس .
إن تعرض الذكور للفناء أكثر من تعرض الإناث وذلك بسبب الحروب والأعمال الشاقة التي يقومون بها، لهذا كله أباحت الشرائع السابقة التعدد وكذلك أباحــــه الإسلام؛ ولكن:
شروط التعدد وأحكامــه :
لم يبح الإسلام التعدد إباحة مطلقة ولكن وضع لها شروطا وأحكاما :-
1. أن لا يزيد التعدد عن أربع في وقت واحد .
2. أن يعدل الرجل بين جميع زوجاته ويسوي بينهن في الحقوق وبخاصة المادية، أما العدل في غير المستطاع كالحب والميل فهو ليس بواجب لاستحالته .
3. إن الأمر في قوله تعالى : ” فانكحوا ما طاب لكم من النساء…..” يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب.