ما حكم المظاهرات ...

[كرب و بلاء]

لم يأتي بها محمد صلى الله عليه وسلم
+
كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام
+
كان بإستطاعته عليه الصلاة والسلام فعلها لكنه لم يفعلها.

=
إما أنك تعلم مالا يعلمه محمد صلى الله عليه وسلم.

وإما

هي بدعة.

فأختر ما تريد.
والله أعلم.


بارك الله فيك جمال

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

لم يأتي بها محمد صلى الله عليه وسلم

+

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام

هنا يبدأ الخلاف !! .......و لا ينتهي !!.

.زماننا و زمانه مختلفان جذريا .....و كلمة (...... مقتضاها.......) هوة كبيرة ..... بها يبدأ الاجتهاد... و يبقى اجتهادا ....و ينتهي اجتهادا كذلك

اذا كان المسجد الحرام ...في وقتنا الحالي و لواحقه ....اكبر من مكة كلها في زمن رسول الله !! ...فكيف بالحياة السياسية و الاعلامية و الدعائية و الاقتصادية و العلاقات الدولية و هلم جرا !!

زماننا هذا معقد و تجاوز بكثير عقول الفقهاء ......و يلزمهم ارمدة من الخبراء في مختلف المجالات ...يساعدونهم كي يحيطوا بكل جوانب هذه الجملة البسيطة ........كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

+




هنا يبدأ الخلاف !! .......و لا ينتهي !!.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

.زماننا و زمانه مختلفان جذريا .....و كلمة (...... مقتضاها.......) هوة كبيرة ..... بها يبدأ الاجتهاد... و يبقى اجتهادا ....و ينتهي اجتهادا كذلك

اذا كان المسجد الحرام ...في وقتنا الحالي و لواحقه ....اكبر من مكة كلها في زمن رسول الله !! ...فكيف بالحياة السياسية و الاعلامية و الدعائية و الاقتصادية و العلاقات الدولية و هلم جرا !!

زماننا هذا معقد و تجاوز بكثير عقول الفقهاء ......و يلزمهم ارمدة من الخبراء في مختلف المجالات ...يساعدونهم كي يحيطوا بكل جوانب هذه الجملة البسيطة ........كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام

أخي الغالي"جزلون"-شرح الله صدرك إلى نور الحق- كان بودي أن أنصحك على الخاص برسالة خاصة لكن خاصية إرسال الرسائل لا تعمل في المنتدى فليس بيدي حيلة إلا أن أنصحك هنا فأرجوا أن يتسع صدرك لنصحي (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)).
فيا أخي الحبيب ألا ترى أنك كل يوم تأتي بشبهة ليبرالية صارخة فبالأمس القريب كنت تقول بنسبية الحقيقة وما أدارك ما هذه النظرية الليبرالية وما أهدافها ومن يقف وراءها وقد بينت لك بطلان هذه النظرية بأدلة قاطعة كما في هذا الرابط:

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...9&postcount=96
ولم أرى منك تعليقا علميا سوى الرمي بالتهم جزافا(طريقة ليبرالية أخرى)).
وها أنت الآن تأتي بشبهة ليبرالية جديدة مفادها أن الأحكام الشرعية(دون أن تستثني)) تتغير بتغير الزمان وهدف هذه الشبهة ضرب المنهج السلفي والتنقص من فهم السلف بحجة (بايخة) وهي أن زمانهم غير زماننا وبالتالي تفسيرهم للكتاب والسنة لا يجب أن يطابق تفسيرنا!!!!!. والهدف الليبرالي وراء هذه النظرية أو قل "الخطة الماكرة" هي نشر الرذيلة في المجتمع وإباحة الإختلاط والسفور والتبرج بإسم التقدم وتغير الزمن ...فبمجرد أن تنهي عن منكر فعلوه إلا ويصيح الليبرالي (بل الشهواني)) في وجهك قائلا :ذاك الزمن غير زماننا فهل تريدون منا أن نركب الحمير والبغال!!!! .
فيا أيها الأخ النبيل اعلم-أرشدك الله لمعرفة الحق وأهله- أنه ماكان بالأمس بدعة فسيبقى بدعة إلى آخر الدهر تغير الزمن أو لم يتغير وما كان بالأمس أصله حرام فسيبقى أصله حراما إلى آخر الدهر ومكان بالأمس تفسيرا للصحابة(إجتمعوا عليه)) أو ثبت عن أحدهم(ولم يثبت خلافه عن صحابي آخر)) فهذا التفسير هو التفسير الصحيح للنص وسيبقى كذلك إلى آخر الدهر .
"""فتغيّر الزمان لا يُمكن أن يُحلِّل الحرام ، ولا أن يُحرِّم الْحَلال ؛ لأن هذه أحكام ثابتة لا تتغيّر .

كما أن تغيّر الفتوى لا يُمكن أن يُقال به على إطلاقه ، فلا يُقال بِتغيّر كلّ فتوى ، فإنك لو نَظَرتَ في فتاوى الصحابة لَوجدت أنها صالحة لكل زمان ومكان ، ومثلها فتاوى العلماء قديماً ؛ فإنها تَصلح لكل زمان .
فلو نظرت مثلا في فتاوى ابن الصَّلاح أو شيخ الإسلام ابن تيمية ابن تيمية أو غيرهم ممن دُوِّنت لهم فتاوى ؛ لَوَجدت أنها صالحة لزماننا هذا ، فضلا عما قبله .
ويَحتاج المفتي في مثل زماننا هذا إلى أن يَرجع إلى فتاوى العلماء وإلى ما قرّروه وأصّلوه ليَبني عليها الفتوى في ما يَجِدّ ويَنْزِل بالناس .

وعلى سبيل المثال : الصلاة في الطائرة ، هذه مسألة جديدة ، إلا أن العلماء تناولوها بالبحث وتَكلّموا عن مثل الصلاة في الأرجوحة !
ففي كُتب الفقه : " إذا كانت الراحلة واقفة فعند الشافعي تَصِحّ الصلاة للفريضة كما تَصِحّ عندهم في الأرجوحة المشدودة بالحبال ، وعلى السرير المحمول على الرِّجَال إذا كانوا واقفين "

وما مِن مسألة إلا وأصلها في كتاب الله وفي سُنّة رسوله صلى الله عليه وسلم ، نَصًّا أو استنباطا ."""من فتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله مع تصرف يسير.

قال الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله :

وحُكْمُ الله ورسوله لا يختلف في ذاته باختلاف الأزمان وتطوّر الأحوال وتجدّد الحوادث ، فإنه ما من قضية كائنة ما كانت إلا وحكمها في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نصاً أو ظاهراً أو استنباطاً ، أو غير ذلك ، عَلِم ذلك من عَلِمَه وجَهِله من جَهِله . وليس معنى ما ذكره العلماء من تَغَيّر الفتوى بتغير الأحوال ما ظنه مَن قَلّ نصيبهم - أو عُدِم - مِن معرفة مدارك الأحكام وعللها حيث ظنوا أن معنى ذلك بحسب ما يلائم إرادتهم الشهوانية البهيمية وأغراضهم الدنيوية وتصوراتهم الخاطئة الوَبِـيّـة ، ولهذا تجدهم يُحَامُون عليها ، ويجعلون النصوص تابعة لها منقادة إليها مهما أمكنهم ، فيُحَرّفون لذلك الكَلِم عن مواضعه ، وحينئذ مَعنى تَغَيّر الفتوى بتغير الأحوال والأزمان مُراد العلماء منه ما كان مُسْتَصْحَبة فيه الأصول الشرعية والعِلل المرعية ، والمصالح التي جِنسها مُراد لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ومِن المعلوم أن أرباب القوانين الوضعية عن ذلك بِمَعْزَل ، وأنهم لا يُعَوّلون إلاّ على ما يلائم مراداتهم كائنة ما كانت ، والواقع أصدق شاهد . اهـ .

أما الأحكام التي تتغير فالمقصود بها تتغير بتغير الحال لا تغير الزمان مثل صلاة المسافر تختلف عن صلاة الحاضر وتختلف عن صلاة المريض وهكذا. والله أعلم.
فاحذر أخي الحبيب مما يحاك من طرف الليبراليين إذ لا خير فيهم وعليك بتعلم الإسلام الصافي عن العلماء الربانيين ولا تلتفت لتلكم الاتهامات الخاوية (علماء سلطان-علماء حيض ونفاس-لا يفقهون الواقع-منبطحة....إلى آخر تلك الاتهامات)) فلا يخلوا عالم عبر الأزمان والعصور من اتهام هو بريئ منهم بل هذه سنة الله تعالى في خلقه أن جعل الصراع بين الحق والباطل فأنصحك بالوقوف في صف أهل الهدى والرشاد ولتحمل راية الحق بدل من راية بني ماركس ولينين ومن نحا نحوهم فإننا والله نحتاج لأمثالكم ليقفوا مع الحق وأهله. والله المستعان وعليه التكلان.