ما حكم المظاهرات ... - الصفحة 6 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ما حكم المظاهرات ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-11-26, 15:05   رقم المشاركة : 76
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة

الحمد لله


لا يحقّ لك أخي الكريم مقابلتي بسؤال على سؤالي .
فسؤالي قائم يحتمل جوابا [بنعم أو لا] أو امتناعا عن الجواب أو جهلا بالجواب.
وبعدها يحق لك أن تسألني وأجيبك إن شاء الله.

فتفضل :
[اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

والله الموفق


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا لم أطرح عليك سؤالي إلا بعد أن أجبت على سؤالك لكن لا بأس سأنقل لك رد للأخ"أبو رقية الذهبي" لعله يفي بالغرض:

قال الأخ أبو رقية الذهبي-وفقه الله-:
هذه شبهة ساقطة!! يظن صاحبها أنه على شيء!!، وهي سراب بقيعة!!.

والرد عليها يتلخص في سؤالين والجواب عليهما :

السؤال الأول : هل يجوز الاجتماع للتظاهر أصلاً ؟!
السؤال الثاني : هل يجوز مطالبة الحاكم بالحقوق المشروعة عن طريق التظاهر عليه ؟!


◘ جواب السؤال الأول :

وقبل الجواب على هذا السؤال نقول :
إن مجرد الاجتماع يعد من الأمور المباحة في أصله ولا يخرج من حيز المباح إلى حيز الأحكام الشرعية التكليفية الأخرى -(واجب - مستحب- مكروه - محرم)- إلا إذا انضاف إليه وصف آخر يكون للشرع فيه كلمة -إيجابًا أو ندبًا أو كراهة أو تحريمًا-. أو إذا تعلق بالشرع من جهة معينة توجب أن يكون له حكمًا فيه.

فمثلاً: اجتماع الناس في الأسواق للبيع والشراء، واجتماع الناس في المحطات والمطارات ... إلخ = هي اجتماعات مباحة باعتبار ما أضيف إليها من أعمال مباحة.

واجتماع الناس للغيبة، أو للاستهزاء بآيات الله، أو الاجتماع على أي معصية أو مخالفة شرعية؛ فهي اجتماعات محرمة! باعتبار ما انضاف إليه من أعمال محرمة.

ثم إن اجتماع الناس وإن كان مباحًا في أصله، إلا أنه لما تعلق بالعلاقة بين الحاكم والمحكوم، وكانت هذه العلاقة مما وجدنا في شرعنا ما يضبطها ويحدد حدودها؛ دخل ذلك الاجتماع أو التظاهر في حيز الأفعال الشرعية.

وعليه نقول :
إن أي عمل في الشرع له شرطان لا يقبل إلا بهما (الإخلاص والمتابعة)، فمن شرط هذا الاجتماع حتى يكون مشروعًا أن يكون موافقًا للسنة -وهو شرط المتابعة-. وهذا الشرط بمفهومه يحتوي على شرط آخر وهو ألا يكون الاجتماع مخالفًا لها.

ولو طبقنا منطوق شرط المتابعة على المظاهرات، سنجد أنه لا يتوفر فيها بحال!!، لأنها ليست من هدي الأولين في المطالبة بحقوقهم المشروعة، ولا حض عليها نبي العدل والحق صلى الله عليه وسلم.

بل إن أول مظاهرة على الحكام -للمطالبة بالحقوق المشروعة- عرفناها في التاريخ الإسلامي = كانت مظاهرة الخوارج الأوَل! –وبئسما هم من أسلاف!!- على الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه.

فالذي يتظاهر!: فإنما يسير على درب الخوارج -شعر أم لم يشعر!!- وليس على سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا على هدي السلف الصالح رضي الله عنهم. فإذا فَقَدَ هذا الاجتماعُ شرطَ المتابعةِ؛ لم يكن مشروعًا من الأساس، فهو بدعة!!.

أما مفهوم شرط المتابعة -وهو أن تخلو تلك المظاهرات من المخالفات الشرعية-، فهو غير متوفر أيضًا :
فإن فرضية خلو تلك المظاهرات من المخالفات الشرعية فرضية جدلية تخيلية بحتة!!.

فهي في أصلها مخالفةٌ مخالفةً صريحةً! بل وصارخةً!! للحكام، وهذا مخالف للنص القاطع :

فعن عبدِ اللهِ بنِ عبَّـاسٍ رضي الله عنهما قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْـــئًـــا يَــكْرَهُهُ؛ (فَلْيَصْبِرْ)؛ فَإِنَّهُ مَنْ ((خَالَفَ السُّلْطَانَ)) -قِــيدَ شِبْرٍ!- فَـــيَـمُوتَ؛ إِلا مَاتَ مِـيتَــةً جَاهِلِــيَّـــةً !» متفق عليه.

ومعلوم أن هؤلاء المتظاهرين يخالفون حكامهم بإقامة تلك المظاهرات ضدهم، فإن قيل إن بعض الحكام يقرون التظاهر السلمي، فيقال: إن تلك الموافقة تكون ظاهرية!! تخالف إرادتهم. وإن سلمنا بأنهم رضوا بها! –وهو مستبعد!!-، فإن هؤلاء المتظاهرين يخالفون حكامهم –يقينًا- برفض طاعتهم في فضها والانصراف إلى منازلهم وأشغالهم.

بالإضافة إلى أن تلك المظاهرات تحوي كثيرًا من المخالفات الشرعية الأخرى:

• منها إلحاق الأذى بطريق الناس بتعطيله وشَغْلِه .. إلخ.

• ومنها وجود الاختلاط المحرم!! الذي لا محالة من وجوده في أي تظاهرة!، لأنه إذا كان شيوخ الفتنة!! أنفسهم -الذين كانوا يتشدقون بحرمة الاختلاط- يحرضون النساء على الخروج في تلك المظاهرات! بل ويوجبونها عليهن!!، فكيف بعوام الناس الذي الاختلاط مادة حياتهم ؟!. فلا شك أن فرض وجود مظاهرات بدون اختلاط = فرض وهمي تخيلي جدلي!!.

• ومنها تمييع عقيدة المسلمين وإذابة الفروق العقدية والمِلِّيَّة بينهم وبين غيرهم!! من أصحاب الملل والنِّحَل الأخرى وذلك باعتبارٍ جامع بينهم -وهو الوطنية!!-.

• هذا بالإضافة إلى رفع الصلبان وغير ذلك من شعارات الكفر!!، وعدم إنكار ذلك مِن قِبَلِ المسلمين!!، بل إنك قد ترى بعض المسلمين من يرفع تلك الشعارات الكفرية مجاملة وتوددًا للكفرة والزنادقة والمشركين!!، وهذا المشهد أصبح مألوفًا جدًّا بين مفجري تلك الثورات!!!.

◘ جواب السؤال الثاني :
هل يجوز مطالبة الحاكم بالحقوق المشروعة عن طريق التظاهر عليه ؟!
فلو سلمنا -جدلاً- بأن هذا الاجتماع مشروع في الجملة من أجل المطالبة بالحقوق المشروعة، فإنه ينبغي أن يُعْلَمَ أنه ليس كل الحقوق المشروعة قد شُرِعَ لنا أخذُها على كل حال!!.

فالمال المستحَقُّ لنا عند الحكام -مثلاً-، الأصل أنك تطلبه منهم بالطرق (المشروعة)، فإذا حرموك منها ومنعوك حقوقك، فالصبر هو ((الواجب الشرعي)) الذي أمرك به النبي صلى الله عليه وسلم.

و قد نص النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك صراحة!؛ فهو ((نص في المسألة)):

فعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «"إِنَّـكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (يعني استئثارًا بالأموال) وَأُمُورًا تُنـْـكِرُونَـهَا"، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ!؛ (((فَمَا تَأْمُرُنَا؟))) قَالَ: "أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمُ الَّذِي جَعَلَهُ لَـهُمْ، (((وَاسْأَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ، وَاصْبِرُوا))) حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْـحَــوْضِ"» متفق عليه.

وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم سُئِل:
«أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ (((يَمْنَعُونَا حَقَّنَا))) وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا؛ فَإِنَّمَـا عَلَـيْهِمْ مَا حُـمِّلُوا، وَعَلَيْــكُمْ مَا حُـمِّلْـتُمْ"».

وبعد؛ فهذا آخر ما فتح الله عليَّ به من ردود على تلك الشبهة الساقطة!، ولعل الله يفتح عليَّ في وقت لاحق، فأضيف أوجه أخر في الرد عليها إن شاء الله تعالى.

وكتبه أبو رقية الذهبي.















 


رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 15:09   رقم المشاركة : 77
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لي عودة إذا تيسر لي الوقت للتعقيب على كلام الاخ"موسى سليم" وفقه الله مع العلم أنه نقل من فتوى الدكتور القرضاوي الذي جعل المظاهرات من العادات وقد رددت عليه في بحث لي بعنوان(التعقيبات والتعليقات على فتوى القرضاوي في المظاهرات)))
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...11&postcount=1

فكلامك أخي "موسى سليم" لم يأتي بجديد لكن لي عودة للتعقيب على بعض النقاط التي ذكرتها ..
والله الموفق









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 15:11   رقم المشاركة : 78
معلومات العضو
الأخ ياسين
مشرف منتديات التعليم المتوسط
 
الصورة الرمزية الأخ ياسين
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

حرام

حرام ما يسمى بالثورات الشعبية

لا يوجد شيء مثلها في الإسلام يوجد شيء هو الجهاد في سبيل الله و الإنقلاب على الحاكم حرام










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 17:18   رقم المشاركة : 79
معلومات العضو
ابو حاتم الظاهري
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية ابو حاتم الظاهري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


الحمد لله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا لم أطرح عليك سؤالي إلا بعد أن أجبت على سؤالك لكن لا بأس سأنقل لك رد للأخ"أبو رقية الذهبي" لعله يفي بالغرض

لم تجبني على سؤالي أخي الكريم؛ بل أجبت على سؤال لم أطرحه عليكَ فإجابتك لا تعنيني.
لأنني أقصد كل كلمة قلتها في سؤالي والإجابة كما أسلفت تكون إما : نعم. لا . أمتناع عن الجواب. جهل بالجواب.

فإن رأيت عدم جدوى سؤالي أو لم تحب أن تجيب عنه لأي سبب كان فمن حقك الامتناع عن الجواب.

أما بخصوص النقل عن أبي رقية الذهبي فإن كنت لا أقبل منك النقل عن أهل العلم في المسألة لأننا نتباحث ولسنا في مقام تبادل الفتاوي فكيف أقبل منك نسخ كلام أبي رقية.
إن اقتنعت به أخي الكريم فلا أقل من أن تصوغه بلسانك وتنسب ذلك لك حتى تتحمل تبعة الخطأ أو الاستطراد أو التشتيت.
في الانتظار ...
وحبذا الإجابة على سؤالي هذا : [اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

لأنه سؤال محوري في نظري وكما أسلفت فنحن نتحدث عن صورة نظرية بحتة وبعدا الاتفاق على التنظير فلك عليّ أن ننزل للواقع.
والله الموفق









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 18:22   رقم المشاركة : 80
معلومات العضو
كرب و بلاء
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة

الحمد لله



لم تجبني على سؤالي أخي الكريم؛ بل أجبت على سؤال لم أطرحه عليكَ فإجابتك لا تعنيني.
لأنني أقصد كل كلمة قلتها في سؤالي والإجابة كما أسلفت تكون إما : نعم. لا . أمتناع عن الجواب. جهل بالجواب.

فإن رأيت عدم جدوى سؤالي أو لم تحب أن تجيب عنه لأي سبب كان فمن حقك الامتناع عن الجواب.

أما بخصوص النقل عن أبي رقية الذهبي فإن كنت لا أقبل منك النقل عن أهل العلم في المسألة لأننا نتباحث ولسنا في مقام تبادل الفتاوي فكيف أقبل منك نسخ كلام أبي رقية.
إن اقتنعت به أخي الكريم فلا أقل من أن تصوغه بلسانك وتنسب ذلك لك حتى تتحمل تبعة الخطأ أو الاستطراد أو التشتيت.
في الانتظار ...
وحبذا الإجابة على سؤالي هذا : [اجتماع عدد من الناس للقيام بأمر من الأمور] وكان هذا الأمر حقا مشروعا ولم يتضمن ذلك الاجتماع باطلا من اختلاط وغيره ؟!
ما حكم هذا الاجتماع ؟!

لأنه سؤال محوري في نظري وكما أسلفت فنحن نتحدث عن صورة نظرية بحتة وبعدا الاتفاق على التنظير فلك عليّ أن ننزل للواقع.
والله الموفق

أبو حاتم أنت تجرّ الأخ جمال إلى شيء ما في نفس يعقوب المسلم الكيس الفطن لا يكون وحده إلاّ في جماعة كما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم

و الجماعة هي في كل شيء ، صلاة و تدارس للعلم و نقل و رأي كذلك يعني لا يكون لي رأي حتى أرى رأي غيري في المسألة فمن الغريب أن أكون أنا المحايد على الحقّ و 10 على خطأ فهذا غريب جداً ، يعني لو كان اثنين او ثلاثة أو اربعة مقابل عشرة فحتما سيكون بعد نظر و لكن بشرط ان اعرف في العشرة انهم على منهاج واحد ، و لا ينبغي ان آخذ الكلام من العشرة و هم مفترقي المذهب يعني كلامي واضح في هذا الخصوص

و الاخ جمال كلامه و حتى إن لم يكن نقلا للعلماء فسيكون واحد و عليه أقول لأخي أبو حاتم التالي


رأيت في توقيعك انك تضع الأئمة رضوان الله عليهم و من بينهم شدّ انتباهي (الإمام عبد الله بن الزبير )

فكما تعلم أنه تم التنكيل به و علقه الحجاج بن يوسف الثقفي أمام الكعبة لأيام حتّى تنغص على أهل مكة الأكل و الشرب و كان في ذلك الوقت ابن مسعود العالم الفقيه و المحدث و كان الحسن البصري رحمه الله

فلو قلت لي ما هو السبب الذي جعل الحجاج يقدم على ذلك الفعل بارك الله فيك ثم سأتابع معك في حل هذه المسألة و ستبقى أراء و فتاوي و حلول العلماء على جانب و سنلجأ إليها من باب المقارنة و لكي لا أحيد أنا شخصيا على طريقة أهل العلم و العلماء السلفيين فلست في جانب و هم في جانب آخر بل نحن على دفّة واحدة نجدف بيد واحدة إن شاء الله

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 20:10   رقم المشاركة : 81
معلومات العضو
IDRISS JIJEL
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

المظاهرات مركز زرع الفتن والفرصة الموالية لاعداء الاسلام باضعاف الدول العربية القوية اقول هذا لان ما من مظاهرات الا في الوكن العربي لكن هناك طرق سليمة في التظاهر ليس كما فعله الليبيون وكما يجري الان في سوريا واليمن انها مؤامرات وزرع للدمار وما من شهذاء فيهم لانهم مجرمين يدعون انهم يفعلون ذلك ليسقطو النظام الفاسد ادن كيف نفسر ما يجري حاليا بمصر بعد عدة شهور من سقوط نظام مبارك. الطرق السلمية كما يفعله اليابانيون عندما يزيدون في ساعات عملهم احتجاجا منهم على شيء ما او عندما يضعون اشارات باذرعهم وناذرا ما يتوقفون عن العمل دون الاجتماع وتكسر املاك الدولة وسلب المحلات وووو . كذلك ممكن يطالبو بالتغيير عند الانتخابات بالحملات الانتخابية والشعب اذن يختار اي واحد يحكمه لكن اذا اراد كل واحد ان يبدي رايه بالقوة والحرب ويطلب الدعم من الغرب فانه يزرع الفتن والفتنة اشد من القتل. لعلمكم الم ترو ما يجري من اختلاط في الساحات وممارسات لا اخلاقية ومن ينهب شيئا او يقتل رجل امن يسموه الثوار ولما يموت يصبح شهيذ ههههههههههههههه ايحسبون الشهادة في سبيل الله سهلة شيء محزن ان الجرذان عفاكم الله يدخلون في امور الله ويقسمون من هو الشهيد ومن هو المجرم والله عيب كبير. لذلك ارجوا من اصحاب العقول وليس البطون ان يسيروا ال؟؟؟؟؟؟؟ على دين الله ومن اراد الثورة فابواب فلسطين مفتوحة هناك ممكن ناخد الشهادة اذا متنا او ممكن نسمي انفسنا ثوار ومجاهدين في سبيل الوطن وهنالك ايضا اطلبو تدخل الناتو لردع الجيش الاسرائيلي وايقافه وسوف ترون كيف سيكون رد اوباما وساركوزي, وكيف لشبه دويلة مثل قطر ان تحكم وتقرر ما سيفعله العرب الا تعلمون انهم باعو شرفهم بالمال, في الاخير الله يهذي الجميع ويوحد صفوف العرب لمواجهة الخطر الاكبر اسرائيل وترسانتها النووية التي ليس لدينا كيف نقف في وجهها بدون امتلاك سلاح مثله,










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:13   رقم المشاركة : 82
معلومات العضو
moussa salim
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

نحن على الموعد إن شاء الله أخي جمال

فقط رجاء من الإخوة والسادة الأفاضل التقليل من استعمال خاصية الاقتباس الكامل أثناء الرد، لأن فيه إعادة تكرار للمشاركة، كما أنه يؤدي إلى إطالة الموضوع في صفحات كثيرة، ولا يخفى عليكم أن الكثير منا يعاني من النت الضعيفة

فيكفي اقتباس الجمل المراد التعليق أو الرد عنها فقط، ولكم مني جزيل الشكر










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:17   رقم المشاركة : 83
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
تهديد ووعيد فهذا ليس من شيمة طالب العلم و لا يمتّ الى النقاش بصِلة

على طالب العلم ان يكون صبورا رحيما بإخوانه
لا حول ولا قوة إلا بالله

تماسك نفسك

معظم من تجدينهم هنا في هذا القسم جامعيين و اساتذة فلا تهددي و لا تخرجي عن صلب الموضوع بارك الله فيك
من اين جئت بالتهديد والوعيد يا اخانا ؟

الاخ اخطأ وعليه ان يتحمل نتيجة خطأه واتهامه ولم اقل له الا بيني وبينه رب العباد هل يعتبر تهديد ؟
حقي ولا اتركه ابدا لعلك لم تكن هنا او عضوا جديدا هناك امرين لا اتهاون فيهما ............. الدين والعرض وهو اتهم امتي في دينها فهل يجب ان اغض الطرف عما قاله ؟
لا والله ابدا خاصة انه خطأ مقصود وكان يمكن تصحيحه ولكنه تعمد كتابته فمن الملوم هنا ؟

طالب العلم عليه الا يلقي الاتهامات يمينا وشمالا

طالب العلم عليه ان يتجرد من هواه فلا ينقل الا ما يعجبه فقط ويتماشي مع نهجه بل ينقل كل الاراء

طالب العلم لا يتعصب لرأي بعينه


اقتباس:
هذا الكلام فيه نوع من الاستهزاء !!!!!!!!

فلا يكون لنا ردّ على كلامك بل كأني لم أقرأ لك رد و الله المستعان

اهدئي ...
تعلق او تعلق لا يعنيني في شيء فهو كعدمه اخي الفاضل

بارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:23   رقم المشاركة : 84
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:

و كلامي الموجه الى المشرفة العامة فقط لتهدأ من روعها فهي قالت بانه كانت ستعمد الى طريقة أخرى و ما هكذا تحل الأمور اللهم إلا إذا أرادت أن تنذر الأخ بسبب اختلافها معه أو تقوم بحضره

بارك الله فيك

لا استخدم صلاحياتي في خلاف بيني وبين عضو مهما كانت الاساءة وحقي يوم نلتقي انا وهو عند رب العباد









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:27   رقم المشاركة : 85
معلومات العضو
أم أسامة 07
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أم أسامة 07
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا على طرحك هذا الموضوع القيم










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:28   رقم المشاركة : 86
معلومات العضو
ابو حاتم الظاهري
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية ابو حاتم الظاهري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


الحمد لله

كلامك أخي (كرب وبلاء) على شقين : الشق الأول المتعلق بالتعليق على الحوار بيني وبين أخي جمال وفقه الله ولا أحب زيادةً في الاستطراد بالتنبيه على ما في كلامك مما أراه مخالفات.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء مشاهدة المشاركة

فلو قلت لي ما هو السبب الذي جعل الحجاج يقدم على ذلك الفعل
وفيكَ بارك الله
إدراجي للإمام أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير عليه شآبيب الرضوان لأنه خليفة راشد .
وقتل الحجاج عليه من الله ما يستحق له إنما هو بسبب بغي ابن الحكم وخروجه المنكر على أمير المؤمنين صاحب الخلافة فكُسرت شوكة المسلمين .
فالله المستعان على تلك النكبة التي نُكب فيها المسلمون

والله الموفق









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:38   رقم المشاركة : 87
معلومات العضو
المفكر المشاكس
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية المفكر المشاكس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي جمال انا اتكلم من راسي وانت اشغلتنا بنقولاتك نحن نريد الفهم لنا وللاعضاء المتابعين واحدة بواحدة وانت تقص وتلصق في جدار الجلفة ومحيطها وليس هكدا تحرر المسئلة
وازيد نصحي لك بمحاضرة تعلم كيف تدير حوارا + السياسة اقصد بها السياسة الشرعية
وفقه الواقع متلا انت لا تعلم مجلس المحاسبة او البرلمان فكيف ستسوسه او تسقط الادلة عليه
ان كنت تريد ان تدير الحوار ابدء بمادا ستناقش وانا س ارد عليك مسئلتك او العكس
جاوبتك عن سؤالك ولم تقتنع به هل اردت ان اخلط بين البدعة و المصلحة حتى تقيم علي الحجة.. جوابي واضح
انضر يا رعاك الله من تعريفي احدات في العبادة vs احدات في الوسائل
متالك ..فقد يأتي أي مبتدع ويزعم أن ركعات الظهر ثلاث فإن أنكرت عليه سيقول لك بكل بساطةهات دليل التحريم؟
الصلاة عبادة.. يستلزم من التعريف وباسقاطها على متالك ..انها بدعة
وسيسألك بنفس السؤال الذي سألتني أنت حول المظاهرات. فبماذا ستجيبه؟!
المضاهرات وسيلة .. يستلزم .. على متالك مشروعة .
..............................................
كلامك ..لأنالعلماء يأمرون وينصحون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذمع وجود الحاكمالمسلم
الرد ... هيئة كبار العلماء ..هيئة الامر بالمعروف ..تخرج تصريحا ان قرار الملك فهد منافي لما جاء به الله و رسوله وهده ادلتنا.. والسلام على من اتبع الهدى .. يا اخي اني رايت شيخا يبرر للقرار ..فارجوك دعنا في مسئلتنا
الان لو تفضلت رد على كلامي الخفيف هدا ولا تاتني بالنقل المبرح فقد شبعت منه









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:40   رقم المشاركة : 88
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:

أختي الكريمة "النيلية" هذا فهمك أنت لكلامي فأنا لم أتعرض لجمهور ولا لبلد بل أردت أن أبين أن المظاهرات أول من قام بها هم الخوارج وأنا مظاهرات اليوم ليس لها سلف غير الخوارج بغض النظر عن الأسباب التي أدت إلى تلك المظاهرات.

انتهي ...............نقطة ومن اول السطر

هل السيدة عائشة - ومن خرج معها مطالبا بدم سيدنا عثمان- تعد من الخوارج ؟
هل يعد الحسين رضي الله عنه- وهو سيد شباب اهل الجنة- من الخوارج ؟
هل الحسن البصري وسعيد بن جبير وغيرهم ممن خرج علي الحكام لم يفهم احاديث رسول الله ويعد من الخوارج ؟
ابن حزم من الخوارج ؟
ابو حنيفة من الخوارج ؟

https://https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=69742










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-26, 21:43   رقم المشاركة : 89
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

عذرا اخواني للتدخل الطفيف في الموضوع
امور كانت تحتاج للتعليق ولن نعد الا ان عاد الاخوة بالرد والتعليق










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-27, 08:30   رقم المشاركة : 90
معلومات العضو
كرب و بلاء
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة

وفيكَ بارك الله
إدراجي للإمام أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير عليه شآبيب الرضوان لأنه خليفة راشد .
وقتل الحجاج عليه من الله ما يستحق له إنما هو بسبب بغي ابن الحكم وخروجه المنكر على أمير المؤمنين صاحب الخلافة فكُسرت شوكة المسلمين .
فالله المستعان على تلك النكبة التي نُكب فيها المسلمون

والله الموفق

قصدي من خلال طرحي السؤال هو :

هل ما فعله عبد الملك بن مروان هي مظاهرات ؟؟؟؟

على الخلافة طبعاً ؟









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المضاهرت


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:42

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc