"نساء آخر زمن"

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

لقد شاهدت منذ وقت طويل حلقة لأحد المشاييخ قال بأنه حلال عليها الخروج إلى العمل طالما أنها ملتزمة بحجابها الشرعي .لكن اعذرني لأنني نسيت أين شاهدتها ومن قالها لكنني سأضعها هنا في المنتدى بعد أن أجدها.
أما بشأن الفتنة فأود ان قول لك والله العظيم لو كانن الرجل قوي الإيمان وغاضاا لبصره فكيف سيرى المرأة؟لن يراها أصلا وإن لمحها لن يتأملها وبذلك من أين ستأتي الفتنة؟النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كن يخرجن من بيوتهن ويتكلمن معه لكن لم تكن هناك فتنة .ولم يمنعهن الرسول صلى الله عليه وسلم من الخروج من بيوتهن لعمل أو لشيء آخر.فكيف تفسر ذلك؟.
أما بشأن التطاول،فماهو التطاول في كلامي ياأخي الفاضل؟أنا لم أتطاول بل قلت حقيقة ومايحدث في مجتمعنا .لو قرات بعض الردود لرأيت بعض الرجال يقولون *لماذا لاتغسل الثياب بيدها وتغسلها /بالماشينا لافي؟/وانا وجهت ذلك الكلام لأولائك الرجال وأغلبيتهم كذلك.
أرجو ان تكون فهمتني ولم تنزعج مني.وقصدي واضح.
أريد أن أقول لك شيئا:أعلم أن لديك وجهة نظر وانا أيضا وأعلم انك لن تتخلى عنها لأنها من مبادئك وانا أيضا وأنا أحترم وجهة نظرك لأنها منطقية أيضا.
دمتم بود

والله العظيم في وقتنا هذا لااحد يستطيع غض البصر مهما كان تقيا فاينما تولى وجهك تجد امراة متبرجة فما بلك بالغير التقى انه والله زمن الفتنة
اما الاستفادة من التطور التكنولوجي كالالة غسل الملابس والة الخبر العجين والمكنسة الكهربائية .الخ التي تساعدة في عمل البيت فهذا حقكي لا ينكره الا الجاهل وليسو كثيرا كا تعتقدين بل هم قلة لو زتي كل بيوت لو ان اغلبهم يمكلون غالسة من يشترها طبعا الرجل

رائي مستمد من الشريعة الاسلامية التي اتبعها ان جئتي لي بادلة من القران والسنة الصحيحة ساغير رائي

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

يا أخي الفاضل ... كل شيخ له تفسيره الخاص وهناك المتشددين وهناك غير المتشددين ...إلخ وهؤلاء الشيوخ لايتفاهمون مع بعضهم البعض فكل فئة تؤيد ما ترفضه الفئة الأخرى.وهؤلاء العلماء هم الذين أدوا إلى الإنقسام القائم اليوم فهناك السلفي وهناك المسلم البسيط و.....لذلك أرجو عدم الإنسياق وراءهم وهذا لايمنع وجود شيوخ وعلماء كفء ومتعلمين ويفهمون الدين جيدا.ومهما كان سبب نزول الاية وكل تلك الأشياء فإن الله تعالى لم يخص فئة بالعمل وترك أخرى بل وجه الكلام للإنسان رجل او امرأة.ولو اتبعنا رأي المشاييخ سندخل في متاهات لامخرج منها ..أناا برأيي نقرأ القرآن ونطبق الآيات التي وردت فيه بالحرف الواحد دون أن نفتي ونتفلسف فيها أو نقول لقد قال الشيخ فلان وقال آخر وقال عالم ...إلخ
والله الععظيم لقد شاهدت أمي حلقة لشيخ قال بأنه لايجب أن ندعو الله لأن كل شيء مكتوب لنا والدعاء لن يغير شيئا ...إلخ.رغم أن الله قال في آيته الكريمة بعد بسم الله الرحمن الرحيم:*ادعوني أستجب لكم*صدق تعالى.وهنا نرى أنه يدعو الناس للامتناع عن الدعاء فهل هكذا أمرنا الله؟
من رأيي عدم الخوض في القيل والقال وتطبيق الآيات كما وردت دون أن نفتي فيها ونأخذ برأي المشاييخ/لكن هناك بعض الأمور يجب استشارتتهم فيها لكن ليس الأمور الواضحة والمفهومة من الآية ولايجب استشارة أي عالم أو شيخ بل يجب أن يكون فاهما جيدا للدين/وأريد ان أقول لك أن الإسلام دين يسر وليس دين عسر..وأريد أن أنوهك أيضا يا أخي الكريم أنني لاأفتي ولاأفسر الآيات على هواي والآية التي كتبتها لاتحتاج إلى فتوى لانها واضحة وضوح الشمس وهي عبارة عن أمر مباشر وواضح لجميع الناس.
هذا رأيي وكما أقول دائما:*الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية* و*في الإختلاف فضيلة*.دمتم بود

كلامك خطئ جملة وتفصيلا لا يمكن ابدا تفسيير القران بدون الرجوع السنة والصاحبة و الى العلماء الربانيون الحقيقيون لا لقد فسرت الاية حسب هوالك ارجعي الى كتب التفسيير وستعرفين تفسيير الاية
لا يوجد ابدا عالم دين ينكر الدعاء فالدعاء مخ العبادة كما ورد السنة والقران ومشاهدته امك حفظها الله ليس بديليل على ان هذا الشخص عالم في الدين الاسلامي
ليس معني الدين يسر ان يفسر كل عامي القران حسب ما يراه انه واضح فالقران فيه النساخ والمنسوخ والمتشبهات لايعرف تفسيرها الا الله وبدون الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والعلماء لا نسطيع نحن العاميون تفسيير القران .
ولا نغظ الطرف عن اسباب النزول
ووضعت كل المشايخ في سلة واحدة وهذا خطى كبير جيدا حتى وان انكر احد الجهال الدعاء فهذ لا يعني ان لا ناخذ برائي المشايخ الراسخون في العلم فالعلماء هم من يوصلون العلم الصحيح لنا العلماء ورثة الانبياء
نصيحة لك فلا تخوذي في العلماء والمشايخ

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

خويا صح راك عندك الحق كما قلت بللي منين تدور وجهك تلقى مرا بصح تقدر تغض البصر انتاعك وماتقعدش تخزر فيها ،يعني منين تشوف مرا دور وجهك وماتتمعنش معاها وما تعطيهاش اهتمام.وهكذا غضيت البصر انتاعك.وعلاه لبنات يقدرو يغضو البصر انتاعهم والرجالا لا؟
والله العظيم الاثنان يقدرو يغضو البصر انتاعهم ...لمرا كي تمشي تشوف للارض ولا تخلي راسها نورمال بصح ماتخزرش فالدراري يعني كي تطيع عينها على راجل تبعد عينيها بعيد منو والراجل تاني .وهكذا يكونو غضو البصر انتاعهم.
أما بخصوص الماشينا لافي مادابينا يكونو الرجالة كامل متحضرين ويقدرو العمل الشاق اللي تديرو لمرا كل يوم.
بصح خويا ماتنساش بللي كتبت أدلة من الشريعة /اللقرآن والسنة/ونظن بللي قريتهم وضرك بدلت رايك؟ ولا بطلت مارايحش تبدلو؟
دمتم بود

اين الادلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين ندرو وجهي عن اليمن امراة وعن الشمال امراة ومن امامي امراة ومن خلفي امراة متبرجة هل اغمض عيني وامشي الله يهديك

انا مع عمل المراة للضرورة قلتها سابقا ليس لمنافسة الرجل والخروج من المنزل

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roudain belle

لا تنسى أخي أن مجتمعنا هومجتمع ذكوري الرجل هو محوره و منذ دخول المرأة معترك الحياة العملية لم يعترف الرجل و لن يعترف بالمساواة معها في الحقوق والواجبات وخاصة الحقوق و من هذا المنطلق ستجده يقلل من أهمية ما تقدمه المرأة .فتجده ينتقدها مقابل نجاحها في عملها بفشلها في المنزل متناسيا أن ذلك من واجباته أيضا فهو شريك لها في بناء المنزل و تربية الأبناء وبناء الأسرة .
ولا نستطيع تعميم هذا على جميع الرجال فهناك من هو واع بدور المرأة أنها تحمل معه العبأ فيجب أنا يبادلها هو ذلك و يحمل معها عبأ المنزل
في النهاية المشكلة هي مشكلة وعي بأن الزمن تغير ولم يبقى الرجل وحده يستطيع الإنفاق على الأسرة وبناء المجتمع سياسيا،اقتصاديا وثقافيا
فمتطلبات التنمية تقتضي وجود المرأة شاء الرجل أم أبى

هل تريدين قلبه الى مجتمع انثوي او مخنث

[kaderkader1541]

[quote=وصال الجنة;7818299]
بصح خويا ماتنساش بللي كتبت أدلة من الشريعة /اللقرآن والسنة/
بالله عليك اختي اين ادلتك ؟؟؟؟؟؟؟
اذا كنت تؤمنين بالله فهو يقول (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )و رسوله الكريم يقول في شأن صلاتهن في المساجد "بيوتكن خير لكن " هذا في المساجد فمابالك في اماكن العمل المختلطة بالرجال أما اذا كنت تؤمنين بدعاة التحرر و ملايييييين المفكرييييين الذين يقولون ان المراة نصف المجتمع فكيف لها ان لا تعمل ؟؟؟ فنحن نقول ان عمل المراة افسد المجتمع كله و ليس نصفه اي القولين أحق قول الله عز و جل أم قول دعاة التحرر يا اختي للمراة الحق في العمل ان دعتها الضرورة الملحة للعمل كأن لم تجد من ينفق عليها او من يكسوها او من يوفر لها المسكن و خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية و اولها الحجاب الشرعي الذي لا يصف و لا يشف و ان لا يكون عملها فيه اختلاط بالرجال و عملها يكون مناسب لها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او معلمة لتعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط تجنبا لان تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ او التلاميذ يفتنون بها هذا ما احل لها الشرع يا اختي المرأة في الاسلام جوهرة لا يراها الا محارمها الاقربون نحن عندنا الفتاة مكرمة سواء في بيت ابيها او في بيت زوجها و لا حاجة لها في الاختلاط بالرجال عفانا الله و اياك من شرور اليهود و النصارى فهذا مبتغاهم من خروج المراة الى العمل فكثرت العنوسة و كثر الطلاق و كثرت الخيانات الزوجية و العياذ بالله

[souhilla]

السلام عليكم
و الله اظن ان كل ما تصل اليه اي امرأة مهما كانت وراءه رجل فان رايتها متبرجة تبرج الجاهلية كما تقولون فقبل ان تلومها تذكر من سمح لها بالخروج هكذا فستجده ولي امرها، و قبل ان تتساأل لم تخرجن الى العمل تذكر انه حتما وليا ذكرا لا يعطيها حقها و مع ذلك لا انكر انه يوجد من لا ينقصها شئ لكنها تعمل لكنهن قليلات جدا جدا، فان صرنا نساء آخر زمن فلأن آباء و اخوة و اعمام و اخوال و اولياء الامور صاروا رجال آخر زمن.

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souhilla

السلام عليكم
و الله اظن ان كل ما تصل اليه اي امرأة مهما كانت وراءه رجل فان رايتها متبرجة تبرج الجاهلية كما تقولون فقبل ان تلومها تذكر من سمح لها بالخروج هكذا فستجده ولي امرها، و قبل ان تتساأل لم تخرجن الى العمل تذكر انه حتما وليا ذكرا لا يعطيها حقها و مع ذلك لا انكر انه يوجد من لا ينقصها شئ لكنها تعمل لكنهن قليلات جدا جدا، فان صرنا نساء آخر زمن فلأن آباء و اخوة و اعمام و اخوال و اولياء الامور صاروا رجال آخر زمن.

نعم عندك الحق بعض الرجال تخلوا عن مسؤوليتهم تحت ضغط نسائهم

[وصال الجنة]

من بعض الأدلة التي وضضعتها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
فكيف تفسرون قوله هذا؟وبما أنه واجب عليها فكيف ستتلقى العلم دون الخروج من بيتها؟.
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=11280
https://www.konoozalislam.com/vb/show...t=12584&page=1
https://lost-city.alafdal.net/t3194-topic
فإن كان العلم واجب عليها هي أيضا فهذا يستوجب الخروج من منزلها وكما قلت سابقا وفق ضوابط شرعية كالإلتزام بالحجاب الشرعي وعدم التعطر ...إلخ.
دمتم بود

[مهدي0315]

المواقع التي وضعتها تتكلم عن طلب العلم الشرعي اي التوحيد والصلاة والطهارة ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفة الله يجب ان يتعلمه الرجل المسلم والمراة فهو واجب هذا شئ بدهي اما العلم الدنيوي فهو فرض كفاية ان فعله شخص سقط عن الاخرين ولا يوجد اي اشارة في الحديث عن عمل المراة
90% من النساء العاملات لا تلتزمن بالتحجاب الشرعي وكلهن يضعن العطورقبل الخروج

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

من بعض الأدلة التي وضضعتها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
فكيف تفسرون قوله هذا؟وبما أنه واجب عليها فكيف ستتلقى العلم دون الخروج من بيتها؟.
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaid&id=11280
https://www.konoozalislam.com/vb/show...t=12584&page=1
https://lost-city.alafdal.net/t3194-topic
فإن كان العلم واجب عليها هي أيضا فهذا يستوجب الخروج من منزلها وكما قلت سابقا وفق ضوابط شرعية كالإلتزام بالحجاب الشرعي وعدم التعطر ...إلخ.
دمتم بود

اليك اختي اقرئي بتمعن
لقد شاع الاختلاط بحجة طلب العمل و لا ينال العمل بمعصية الخالق و لا ينال رضى الله بسخطه قال تعالى
(و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) و قال سبحانه ايضا
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) اذن افترون الله يأمر بغض البصر و يأذن بالاختلاط ؟؟؟و قال سيد الخلق أجمعين في شأن صلاتهن في المساجد ( بيوتكن خير لكن ) المساجد و ما ادراك ما المساجد فهي للعبادة فقط و فضل البيت لهاعجبا كل العجب الوقت رجع بالمقلوب اضحت فيه المراة تتسوق لوحدها او مع بناتها و تخرج الى البريد و الى الطبيب عجبا لهذا و ذاك فهذا علي رضي الله عنه يرسل لإحدى المدن يخاطب أهلها يقول :
( بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق ألا تغارون إنه لااااا خير فيمـن لايغار )حفضنا الله من شرور اليهود و النصارى الذين يدعون الى تحرير المراة و تبرجها لينالوا منا و قد كانت فتنة اسرائيل في النساء و استغلال خروج المراة لطلب العمل و تقبل الاختلاط
يا اخواتي المسلمات المراة في الاسلام جوهرة لا يراها الا محارمها الاقربون لها اخيرا اقول لكن رأيت في الادرات ما لا يرتاح له البال ابداااا رأيت النساء العاملات يتبادلون اطراف الحديث مع زملائهم العمال و يضحكون معهم بل و منهن من يصافحن الرجال بدعوى انهم زملاء عمل قال الرسول صلى الله عليه و سلم لأن يطعن الرجل بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يصافح امراة اين غيرة الزوج على زوجته العاملة و حتى لو تكون زوجته عفيفة فهناك اعين تلاحقها في مكان العمل فهذا يضحك معها و هذا يحدق فيها و الاخر يرغب فيها .............. اين غيييييييييييرة الزوج رأي الشرع في الاختلاط في العمل هو حرااااااااااااااااااام و ما نجم عنه هو تفشي الزنى و الخيانات الزوجية و نسب عنوسة كبيرة و طلاق و كل المنكرات اذن الاجدر ان تقود و تمكث المرأة في بيت زوجها فهي مأجورة اجرا عظيما لو ادت هذا الواجب و هذا العمل باتقان
انظرن فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيييييدا عن الرجال و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
أرأيتن عمل بعيد عن الرجال و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها
يا اخواتي المسلمات العفيفات خلقت المرأة لتكون في البيت و تربي الاجيال و الاطفال لا ان تتركهم في دور الحضانة و التشبه بالغربيين ,,,,,,,,,, ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء لا تذهب لادارة الا و تجد امراة في استقبالك مضيفات طيران و في اسلاك الدفاع تخلين عن عفتهن و انوثتهن دماااااااااااار ما بعده دمااااااااار و انا لا اعارض عمل المرأة و لكن خروجها للعمل يكون وفق ضوابط شرعية و اولها حالة الاضطرار يعني من لم تجد من يوفر لها الغذاء و السكن و الملبس و خروجها يكون بحجاب شرعي و ليس في مكان به اختلاط و ان تتحاشى قدر الامكان التكلم مع الرجال و ان لا تخضع معهم في الكلام لقوله تعالى فلا تخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض.. ارى ان العمل الحلال للمراة فى وقتنا الحالي هو تطبيب النساء مثلا او معلمة في التعليم الابتدائي او استاذة في الطورين المتوسط و الثانوي للبنات فقط فقط فقط تجنبا للاختلاااااااااااااط لانها قد تفتن بتلاميذها الذين هم في سن البلوغ في المتوسطة و الثانوية او التلاميذ يفتنون بها فهذا حاصل و وارد لا محال هذا ما اجاز الشرع لها للحاجة الماسة لتلك المهارة في المجتمع.

[ri.b]

علاه لمرا تقرا وماتخدمش راهو ظلم لافرق بين الرجل والمرأة وكيفاه تحبوها تدي حقها بجلوسها فالدار؟؟وكيفاه تقدر تقني حاجاتها ماتقوليش تقول للراجل اعطيني علاخاطر هو مارايحش يعطيلها ولكان عطالها مايكونش كافي لتلبية حاجياتها أصلا الراجل بحد داتو بالزاف عليه مصاريف البيت سيرثو لكان كانت شهريتو قليلة -منطق-وربي ماقالش النساء لايعملن , حتى ان مريم العذراء لما جاءها المخاض تحت جدع الشجرة امرها الله ان تهتز بيدها لتساقط ربي قادر باه دهوا ينزلها التمر بلا مادير اي حاجة ياخي هي امراة وكانت تعبانة تما كل شيء بالعمل ولوكان ماتخدمش ماتقدر الدير حتى حاجة
وكل امراة وتربيتها ماتقوليش راهي تخرج وتولي تضحك مع زمائلها ولوكان جاو هوما تاني يحشمو مايصايروش درك ماتلوموش غير على لمرا
لمرا لها حق في الدراسة والعمل شئتم ام ابيتم ماعندكم حتى دليل لا اية لاحديث يقولك لمرا ماتخدمش
طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ماقالكش غير على المسلم

[مناد بوفلجة]

و يبقى الصراع الأزلي الأبدي

بين الرجل و المرأة

[أستاذ متربص 17]

السلام عليكم
هذا الموضوع يثير أسئلة أخرى، على سبيل المثال لا الحصر وردا على من يوجبون على المرأة المكوث في البيت
أسأل هؤلاء بالذات
أتريد يا رجل في حالة مرضت أختك أو أمك أو زوجتك أن يكشف عنها رجل أو إمرأة؟
أتريد يا رجل في حالة السفر وفي المطار أن تفتش زوجتك أو أختك أو أمك مرأة أو رجل؟
أتريد يا رجل في حالة التجارة أن تشتري زوجتك أو أمك أو أختك مقتنياتها الجد خاصة من عند رجل أو إمرأة؟
أتريد يا رجل أن تدرس بنتك أو أختك أو أمك أو زوجتك من طرف رجل أو إمرأة؟
وهناك أسئلة كثيرة من هذا النوع
سئمنا ممن يدعون فهم الدين ويأتون يالأسانيد والأحاديث ولا يفكرون في الحفاظ على حرمة النساء
فليكن لنا بعض الغيرة على بناتنا

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة itmaoui

السلام عليكم
هذا الموضوع يثير أسئلة أخرى، على سبيل المثال لا الحصر وردا على من يوجبون على المرأة المكوث في البيت
أسأل هؤلاء بالذات
أتريد يا رجل في حالة مرضت أختك أو أمك أو زوجتك أن يكشف عنها رجل أو إمرأة؟
أتريد يا رجل في حالة السفر وفي المطار أن تفتش زوجتك أو أختك أو أمك مرأة أو رجل؟
أتريد يا رجل في حالة التجارة أن تشتري زوجتك أو أمك أو أختك مقتنياتها الجد خاصة من عند رجل أو إمرأة؟
أتريد يا رجل أن تدرس بنتك أو أختك أو أمك أو زوجتك من طرف رجل أو إمرأة؟
وهناك أسئلة كثيرة من هذا النوع
سئمنا ممن يدعون فهم الدين ويأتون يالأسانيد والأحاديث ولا يفكرون في الحفاظ على حرمة النساء
فليكن لنا بعض الغيرة على بناتنا

لا يوجد في الكون حصير على المراة اكثر من الاسلام والاسانيد والاحاديث كلها تصب في هذا المعنى
وكلامك يدل على جهلك بدينك قلنا سابقا المراة تعمل للضرورةو الضرورة الضرورة تنقسم الى قسمين الضرورة الشخصية كان تكون المراة ارملة ولايوجد احد من ينفق عليها فتضطر الى العمل
اما الضرورة الثانية فهي ضرورة المجتمع لها كطبيبة نساء وقابلة ومعلمة الفتيات او بائعة للنساء وحتي شرطية تفش النساء ةهذا موجود حتي في السعودية والضرورة تبيح المحظورات
اما ان تخرج لمزاحمة الرجال والاختلاط وهي متبرجةفهذا حرام الاسانيد
الاسانيد اتينا بها من القران الكريم والسنة الشريفة فلا تسام من كلام الله وما قلته فيه تطاول على القران والسنة ارجو لك الهداية والتوبة والله المستعان
ان لم يعجب القران و الحديث فبدلي دينا اخر فالاسلام ميني عليهما
وعندما تفشلين في اجاد الاسانيد الصحيحة من القران والسنة فلا تتطاولي عليهما وتبدا بالدخوال في الشبهات

[أستاذ متربص 17]

السلام عليكم ورحمة الله

لا يوجد في الكون حصير على المراة اكثر من الاسلام والاسانيد والاحاديث كلها تصب في هذا المعنى
وكلامك يدل على جهلك بدينك قلنا سابقا المراة تعمل للضرورةو الضرورة الضرورة تنقسم الى قسمين الضرورة الشخصية كان تكون المراة ارملة ولايوجد احد من ينفق عليها فتضطر الى العمل
اما الضرورة الثانية فهي ضرورة المجتمع لها كطبيبة نساء وقابلة ومعلمة الفتيات او بائعة للنساء وحتي شرطية تفش النساء ةهذا موجود حتي في السعودية والضرورة تبيح المحظورات
اما ان تخرج لمزاحمة الرجال والاختلاط وهي متبرجةفهذا حرام الاسانيد
الاسانيد اتينا بها من القران الكريم والسنة الشريفة فلا تسام من كلام الله وما قلته فيه تطاول على القران والسنة ارجو لك الهداية والتوبة والله المستعان
ان لم يعجب القران و الحديث فبدلي دينا اخر فالاسلام ميني عليهما
وعندما تفشلين في اجاد الاسانيد الصحيحة من القران والسنة فلا تتطاولي عليهما وتبدا بالدخوال في الشبهات

هناك مشكل عويص حقيقة اتهامات مباشرة وتكفير مباشر أنا رجل يا أخي ولست امرأة ومن نصبك ممثلا عن الدين الإسلامي يا هذا
هل هذه طريقة للحوار هل قلت في مداخلتي أن المرأة تزاحم الرجال وتتبرج وأنه لا يعجبني القرآن ولا تعجبني السنة
المهم شكرا على دعائك لي بالهداية والتوبة أما أنت فهل تظن نفسك في غنى عنهما
اللهم اهدني اللهم تب علي