منهج سيد قطب في العقيدة

[ابو ايوب]

السلام عليكم و رحمة الله.

اخي جمال دعك من النسخ و اللصق copier coller .و خذ بنصيحة اخيك عزام.
و دعك من التهويل و اتهام غيرك بما انت احق به .

و بعد:

تعليقك على موضوع الاخ karim يوحي انك تكفر سيد قطب رحمه الله... هذا تعليقك :( بارك الله فيك......لكن أين الأدلة؟ ما الذي يمنع من أن تغير العنوان وتكتب في مكان"سيد قطب" "الحلاج" أو"الجهم بن صفوان" أو"المريسي" أو"فرعون".ما الفرق إذا غيرت العنوان؟))
.
و انا لست الوحيد الذي فهم من ردك انك تكفر سيد قطب رحمه الله فالاخ عمر على سبيل المثال هو كذلك فهم نفس الفهم و هذا رده)) عليك السلام...وددت تنبيهك الى أمر مهم..أن من يطلع على تلك المشاركة..سيذهب فورا الى الإعتقاد بأن لافرق بين سيد قطب ...وفرعون ألا ترى أن ذلك محتمل وروده...على كل حال..أنت حر فيم شئت التصريح به..))
و هذه نصيحة اخيك عزام ((كان أحب الى ان تقول انا مخطئ فى عبارتى و لم اكن اقصد ما بان من ظاهر الجملة لكنك كابرت و عانت و انى لا اسف عليك

ليس العيب أن نخطئ بل العيب ان نبقى عليه و نلتمس له الاعذار و لا نعترف به و لا اظن اى طالب علم بغى الحق يذهب ما ذهبت اليه و ها أنت تريد الانسلاخ من منكر قولك و تريد الصاقه بصاحب الموضوع و لعلمك صاحب الموضوع ما له دخل بل طرح منهج سيد رحمه الله فى العقيدة الاسلامية و ما هو حفظه الله الا ناقل لكلام طيب ما اراد به الا الخير و الموضوع يشهد على ذلك
و قولك أخى لا يوحى الى امر اخر بل يوحى الى ان سيد قطب كافر فلا تهرب منه بل كان عليك التوبة منه و الاستغفار و الاحتراز مرة أخرى لكنك تصر على ان القول صحيح و تكرر الخطأ مرة أخرى مثلك مثل من فر من النار الى الرمضاء
مع انك لم تجبنى الى وجه التشابه بين سيد قطب و فرعون و انت من شبهت و ليس صاحب الموضوع
انت قلت فى المشاركة الاولى


بارك الله فيك......لكن أين الأدلة؟ ما الذي يمنع من أن تغير العنوان وتكتب في مكان"سيد قطب" "الحلاج" أو"الجهم بن صفوان" أو"المريسي" أو"فرعون".ما الفرق إذا غيرت العنوان؟

ثم بدل ان تتراجع عن قولك رحت تدافع عنه و أكدت بقولك

ٍٍفالموضوع فضفاض يمكن أن ينزل على أي كان


و هذا قول منكر زدته الى طامتك و لم يبقى سيد لوحده بل تعداه الى عدد غير محدود و مجهول.))انتهى كلام عزام.

و اما مطالبتك لي بالدليل فهذا تخرص منك .فعن أي دليل تتكلم يا رجل :ضربت مثال سويت او شبه او غير ذلك فيه بين سيد قطب و فرعون و دعك من المكابرة و اظهار نفسك بمظهر المعلم باستعمال كلمات و عبارات ك ( احسنت و تمرين تطبيقي لنرى مستوى الفهم) .

و اقولها صراحة

لو كنتم حقا تدافعون عن الاسلام كما تزعمون لما عاملتم الطغاة اعني ولاة اموركم الذين يحكمون بشرع النصارى و اليهود و في المقابل يحاربون كتاب الله و سنة نبيه.تعاملونهم معاملة امير المؤمنين رغم انهم اخون خلق الله لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم.


انا معك :سيد قطب رحمه الله له اخطاء و يجب التحذير من اخطائه و لا ننصح من لم يتمكن من فهم عقيدة اهل السنة و الجماعة و اعتقادها
لا ننصحه بمطالعة كتب سيد قطب بل نحذره من ذلك.

و لكن في المقابل يجب على كل من يزعم للاسلام غيرة :ان يحذر من الطغاة و ان يعاديهم و يبغضهم و يتبرا منهم...........

و هذا ما لم نره عندكم او عند علمائكم كالمدخلي و الحلبي و الريس و العتيبي و غيرهم .

بل طعنهم كان موجها لسيد رحمه الله لانه كشف زيغ و كفر من تسموهم []ولاة امور المسلمين ] نعم له اخطاء و اكرر اننا لا نقره عليها و يجب التحذير منها.
و هنا شابهوا الروافض في فعلتهم هذه اي علماءكم الذين ذكرت.
فالروافض طعنوا في الصحابة و غايتهم الطعن في الدين و علماءكم طعنوا في سيد لاسقاطه و عدم الاخذ منه فيما قاله من حق في طغاتكم و لعلمك ان سيد ليس الوحيد فان كل من تكلم في الطغاة و طالب بتحكيم كتاب الله و سنة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم ...طعن فيه علماؤكم نصرة لمن و غيرة على من ؟ .كتاب الله و سنة رسوله ؟ لا !
بل نصرة للطواغيت و الدفاع عنهم و عن عروشهم.

و هذا مثال بسيط على دعم علمائكم للطغاة:

الشيخ أحمد النجمي يؤيد فتوى الشيخ فالح الحربي حول الإنتخبات الرّئاسية الجزائرية
فتوى الشيخ فالح بن نافع الحربي - حفظه الله - :

السائل : السلام عليكم

الشيخ : وعليكم السلام
السائل: الشيخ فالح
الشيخ: الله يحيك
السائل: كيف حالك يا شيخ
الشيخ: الحمد لله
السائل: كيف حال شيخنا
الشيخ: الحمد لله
السائل: صحتك طيبة إن شاء الله
الشيخ: الحمد لله بخير
السائل: شيخنا على كل حال عندي سؤال
الشيخ: نعم
السائل : كما تعلم نحن في الجزائر نمر في هذه الأيام بالإنتخابات التشريعية
الشيخ : نعم
السائل:و الإنتخابات يعني من الطرق الغير شرعية لكن ياشيخ كما تعلم عندنا في الجزائر مترشحين من أحزاب إسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين .......لكن ياشيخ هناك بعض الأحزاب او الحزب الحاكم المسمى بجبهة التحرير ....... نحن يعني يقول أحد الإخوة نحن لا نرى هذه الإنتخابات لكن لو لم ننتخب سيفوز حزب جماعة الإخوان المسلمين و هم معروفين بعدائهم و بغضهم للسلفية لو يتمكنوا يمنعون حتى الدعوة السلفية في مسيرتها و أما إذا بقي هؤلاء ...... إذا لم يفسحوا لها المجال سيتركوها بالمكتسبات التي إكتسبتها في هذه المدة .
ألا يقال ياشيخنا أنه من باب دفع مفسدة كبرى بإرتكاب مفسدة صغرى و نحن مع ذلك نعتقد أن هذه الطرق غير شرعية ........ فما قولكم شيخنا حفظكم الله .
الشيخ : ما يظهر لي أنه فيه مانع يعني أن ينتخب الشخص الحكومة ، أليس الحكومة ممثلة في الإنتخابات هذه ؟
السائل : نعم
الشيخ : ينتخب الحاكم الشرعي الذي هو حاكم .
السائل: الحاكم له حزبين يساندونه
الشيخ: إذا كان و لا بد فليكن الإنتخاب للحاكم ، لحزب الحاكم و هو حينئذ ماخرج عن سلطانه عن ولي أمره و هو تحصيل حاصل سوى سكت أو إنتخب .
السائل : نعم
الشيخ: و إنما على العكس فيه تقوية لسلطانه الذي هو في الحقيقة لا يعترف بغيره هو السلطان بغظ النظر عن الأحزاب الأخرى سواء الأحزاب العلمانية أو الأحزاب الإسلامية التي هي مثل العلمانية أو أسوء منها .
السائل : يعني في هذه الحالة يجوز أن ننتخب مع حزب الحاكم و لا ننتخب مع الإخوان كما قلت .
الشيخ : لأنك حينئذ تنتخب رئيسك سلطانك هذا إذا كان لابد من الإنتخاب ، إذا كان ماهناك بد من الإنتخاب و يستوي و لا يكون فيه ضرر على الأمة و على الحاكم فالأمر( ......... )(2) إذا كان فيه يترتب عليه مثل هذه النتائج فإنه يصوت لسلطانه لأنه إذا صوت لغيره كأنما يعني نزع اليد من طاعته .
السائل: يعني إذا إنتخب حزب غير حزب الحاكم خرج عن طاعته ؟
الشيخ: نعم ، يعني كأنما هو في الحقيقة نزع اليد من الطاعة .
السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخنا ، حفظكم الله و السلام عليكم و رحمة الله

لقد عاود الأخ الفاضل أبو محمد العيد الجزائري حفظه الله الاتصال من اجل زيادة توضيح بارك الله فيه بالشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله و كان ذلك بتاريخ يوم الجمعة 11 ربيع الأول 1423هـ الموافق لـ 24 ماي 2002 م و إليكم نص المكالمة :
السائل : شيخنا على كل حال في قضية الانتخابات في الجزائر و أظن اتصلت بك و لكن أردنا أن تزيدنا فائدة.
الشيخ : الله يحفظكم.
السائل : في مسالة الانتخابات يعني.
الشيخ : إيه .
السائل : يعني هذه الأيام تجرى عندنا الانتخابات البرلمانية.
الشيخ : إيه.
السائل : هناك أحزاب يعني ما تحب الدعوة السلفية و لا تريد بها خيرا و نحن على كل حال موقفنا منها أنها من الأشياء التي لا تنتمي إلى الإسلام لا من قريب و لا من بعيد لكن من باب الضرورة ألا يجوز يا شيخ مثلا نعطي أصواتنا إلى مثلا حزب الرئيس بصفته انه قد فسح إلى شيء ما إلى السلفية أن تنشط.
الشيخ : لا لا ، انتم لا يجوز لكم أن تعطوا أصواتكم، أولا: هذا النظام ليس نظام إسلامي و ثانيا: هذا النظام انتم إذا و صوتكم إلى غيره فكأنما نزعتم اليد من الطاعة. و انتم لا يجوز لكم هذا دينا.
السائل : سبحان الله.
الشيخ : و لذلك انتم ليس أمامكم إلا إذا جعلت لكم الحرية ألا تصوتوا فيها، و إذا فيه ضرر عدم تصويتكم على الرئيس و على السلطان الذي هو سلطانكم، انتم أحرار، و إلا إذا كان فيه ضرر، و إذا كان هو يستفيد من أصواتكم أو كنتم ملزمين بالتصويت فتصوتون للرئيس و التصويت للرئيس أو لحزب الرئيس هذا تصويت يعني لسلطان لسلطانكم القائم الذي انتم تحت ولايته.
السائل: الشيخ يعني أريد أن أوضح لك المسالة نحن لسنا ملزمين يعني بتصويت.
الشيخ : قد عدم تصويتكم يضر الرئيس نفسه، يضر لسلطانكم يضر حكومتكم مادام الأمر هكذا صوتوا تصويت للرئيس، ما صوت لخلع الرئيس أو إلى نزع اليد من الطاعة.
السائل: يا شيخ هذه الانتخابات ما هي انتخابات رئاسية انتخابات برلمانية.
الشيخ : البرلمانية أيضا، البرلمانية لزم يأتي فيها أعضاء و قد تأثر هذه على الحكومة و على السلطان.
السائل: جزاك الله خيرا و احسن الله إليك.
الشيخ: و إليك.

(1) كلمات غير مفهومة)

*************************

تأييد الشيخ أحمد بن يحيى النجمي :

السائل: السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائل: كيف حال شيخنا
الشيخ: حياك الله
السائل: الله يبارك فيك يا شيخ
الشيخ: نحمد الله عز و جل
السائل: الله يحفظك يا شيخ الله يبارك فيك، شيخنا عندي مسالة و أرجو أن اعرضها عليك بارك الله فيك شيخنا حفظكم الله، كما لا يخفى عليكم و لعلمك أن الجزائر هذه الأيام ستمر بالانتخابات التشريعية
الشيخ: إيه
السائل: أي البرلمانية
الشيخ: نعم
السائل: و يوجد يعني هناك أحزاب منها جماعة الأخوان المسلمين و غيرهم.... و يوجد هناك حزب الحاكم الجزائري "جبهة التحرير" و الحزب الثاني يسمي "الرند" لكن يا شيخ نحن كما نعتقد يعني نحن السلفيين نعتقد أن هذه الانتخابات إنما هي من الأساليب الغربية ليست من الإسلام في شيء.
الشيخ: نعم
السائل: لكن يا شيخنا هناك يعني وقع بين بعض الشباب نقاش و كلام و أردنا أن نرده إلى أهل العلم، هو إننا قلنا أن الانتخابات هذه إذا يمتنع عنها كل السلفيين سيفوز حزب جماعة الأخوان المسلمين، و هؤلاء يا شيخ لا يخفى عدائهم و بغضهم و حقدهم على الدعوة السلفية و على أتباعها فنحن إذا امتنعنا كلنا يعني سيجدون الطريق مفتوح أمامهم و يكسحون كل الأصوات و يتغلبون و يضربون الدعوة السلفية بيد من حديد و في نفس الوقت إذا أعطينا أصواتنا إلى حزب مثلا الحاكم فانه أن لم يفسح لنا في الدعوة، يترك الدعوة السلفية و المكتسبات التي اكتسبها بقى لا يحاربنا و لا يضرنا بإذن الله تبارك و تعالى فما رأيكم يا شيخ في هذا؟
الشيخ : و الله يا أخي هذا أمر لا حول و لا قوة إلا بالله، انتم اتصلوا بالمشايخ و شوفوا
السائل: اتصلنا على كل حال بالشيخ فالح و إذا كان الأمر كذلك فانتم يعني تضعون يدكم مع الرئيس أو حزب الرئيس و لا تخرجوا عنه و هذا يعتبر تأييد الرئيس ليس من باب الحزبية و لا من باب الإيمان بالانتخابات أو كلام بهذا القيل
الشيخ: إيه، يعني تأييد للسلطة القائمة
السائل: نعم
الشيخ: هذا رأي في محله جيد
السائل: نعم يا شيخ
الشيخ: أقول هذا الرأي في محله جيد
السائل: رأي طيب إن شاء الله
الشيخ: لا باس يعني (.........) (1) على كل حال ما دام الله سبحانه و تعالى أمرك على لسان رسوله بالوفاء لولاة الأمر
السائل: نعم
الشيخ: و أنت أردت بهذا الوفاء لولي الأمر فما فيه مانع
السائل: يعني ما فيه مانع أن نضع أصواتنا أو يدينا مع حزب الحاكم
الشيخ: مع الحاكم يعني باعتبار أن الحاكم هو يعني كان له وفاء للسلطة القائمة، لما لها من السمع و الطاعة
السائل: نعم يعني من هذا الباب يجوز يا شيخ
الشيخ: والله في الحقيقية أنا أقول كما قال الشيخ فالح أن هذا من باب التنزل ماهو يجوز اختيارا ولكن اضطرارا.
السائل: نعم جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
الشيخ: وإياك
السائل: وبارك الله فيك يا شيخ
الشيخ: الله يبارك في الجميع
السائل: ربي يحفظك يا شيخ ويبارك في صحتك
الشيخ: الله يحفظ الجميع جزاك الله خيرا

******************
منقول من شبكة سحاب الحزبية ( أصل الموضوع/// فتاوى بعض علماء الدعوة السلفية بجواز الإنتخاب في الحالات الضرورية تاريخ : 2002-05-27 / الكاتب الناوي )


اللهم نسالك العافية.