شروط الخروج على الحاكم الكافر .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ولماذا لا تجيب على السؤال مباشرة .. ؟

لأنك ومن على منهجك لا تفلحون الا في المراوغة واللف والدوران وتأويل الكلام لغير مراده
فأحببت أن أضع قواعد في هذا الحوار بلسانك حتى اذا ما أردت المراوغة ألزمناك بها ، ومنها تتعلم شوي طريقة مفيدة للحوار بدل النسخ واللصق.
تفضل ضع لنا الضروريات الخمس بالترتيب

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

لأنك ومن على منهجك لا تفلحون الا في المراوغة واللف والدوران وتأويل الكلام لغير مراده

فأحببت أن أضع قواعد في هذا الحوار بلسانك حتى اذا ما أردت المراوغة ألزمناك بها ، ومنها تتعلم شوي طريقة مفيدة للحوار بدل النسخ واللصق.

تفضل ضع لنا الضروريات الخمس بالترتيب

طيب ..
الدين النفس العرض العقل المال

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

طيب ..
الدين النفس العرض العقل المال

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

تقيدم مصلحة الدين طبعا.
الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تقيدم مصلحة الدين طبعا.

الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

لا يامولانا دخلت الحوار من باب ضيق ، فنحن نضع قواعد نحتكم اليها ولم نباشر الحوار بعد ، فالأسلوب الصحيح يوصل المعلومة صحيحة فتعلم .
فاذا بدأنا الحوار فتلوى صاحبك كعادته ألزمناه بقواعد نطقها لسانه.
كما أننا نتكلم عن الشرط الخامس (المصلحة والمفسدة ) فدع شرط القدرة جانبا حتى نكمل وحدة وحدة .
فاذا تعارض الدين مع النفس قدمنا الدين ، هذا كلامك وقد أقربه صاحبك " زغلول " ، وباقي كلامك هو مآل الخروج والذي لم نتطرق اليه بعد .
الآن
أعظم مصلحة = الدين وليس النفس ولا المال
أشد مفسدة = الشرك وليس القتل والسرقة والنهب وهتك الأعراض
الدليل = لا يسعنا حصره ومنه قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ).
يقول الرازي في تفسيره:
أما قوله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ ففيه وجوه أحدها: وهو منقول عن ابن عباس: أن المراد من الفتنة الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أعظم من القتل، لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه به عن الأمة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. اهـ

قال الطبري في تفسيره قوله تعالى:﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ يعني والشرك بالله أشدُّ من القتل. اهـ

اذا كنت توافق نكمل على بركة الله .

[أبو هارون أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تقيدم مصلحة الدين طبعا.
الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

ومن الذي يقدر المفسدة والمصلحة ومن الذي يقدر أن الشروط توفرت ام لم تتوفر طبعا سيكون جوابك هم العلماء الربانيون ومن ثم سيتفرع سؤال اخر من هم العلماء الربانيون وسيكون جوابك طبعا فلان وفلان وعلان أما الاخرون فهم مبتدعة وخوارج ولهذا أنا أتحداك أن نناقش المسألة بدون أن يستدل اأحدنا على الاخر بأحد من العلماء المعاصرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هارون أحمد

ومن الذي يقدر المفسدة والمصلحة ومن الذي يقدر أن الشروط توفرت ام لم تتوفر طبعا سيكون جوابك هم العلماء الربانيون ومن ثم سيتفرع سؤال اخر من هم العلماء الربانيون وسيكون جوابك طبعا فلان وفلان وعلان أما الاخرون فهم مبتدعة وخوارج ولهذا أنا أتحداك أن نناقش المسألة بدون أن يستدل اأحدنا على الاخر بأحد من العلماء المعاصرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي حكاية يجب وجود قوة كي تخرج على الحاكم الكافر ، لا يقولها إلا من يعيش في النظريات أو في المريخ
كل حروب الاستقلال قام بها مجاهدون و ليس لهم عشر قوة الكافر المستعمر
لو أنتظر الفلسطينيون حتى حيازة قوة عسكرية تفوق قوة إسرائيل فلن تتحرر فلسطين أبدا و قوة إسرائيل وحدها دون أمريكا لا تضاهيها جيوش الدول الإسلامية مجتمعة

الله وضع قوانين و وعود هي التي تحكم هذه الحروب الغير المتكافئة ماديا ، و لن يخلف الله وعده
كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله
أن انتصروا الله ينصركم
و أعدوا لهم ماستطعتم من قوة
و ما رريت إذ رميت و لكن الله رمي
و رسوله صلى الله عليه و سلم رسخ أمورا في قلوب الصحابة
الله مولانا و لا مولى لكم
قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار
لا عيش إلا عيش الآخرة

لماذا لم ينتظر الرسول صلى الله عليه و سلم حتى تكون له وقوة مثل قوة الروم عددا و عدة قبل أن يرسل اليهم أصحابه

[بن ثابت3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

لماذا لم ينتظر الرسول صلى الله عليه و سلم حتى تكون له وقوة مثل قوة الروم عددا و عدة قبل أن يرسل اليهم أصحابه

ارسل صلى الله عليه و سلم العدد والعدة و كانت الاسلحة متقاربة و الصحابي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقارن بمثلنا فايمانهم راسخ يزيد قوة الى قوتهم و كان قتالهم في سبيل الله ليس لتحقيق اغراضهم الشخصية كما يفعل الحزبيون

و لم يقاتل صلى الله عليه و سلم قريش في مكة حتى اقام دولة بالمدينة المنورة

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

لقد أجابك الأخ الجمال .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

هده الغوغائية في الحوار تضر أكثر مما تنفع ، وهي حيلة الضعفاء ، وأنت تعلم وغيرك من يقتل المسلمين ويفجر الأسواق حقا، لكنه الهوى وما يفعله بصاحبه .
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه .
فالدعوة حق كما الجهاد حق
فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط
لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار
فقط منعوا الزكاة
فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة
وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم .

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

هده الغوغائية في الحوار تضر أكثر مما تنفع ، وهي حيلة الضعفاء ، وأنت تعلم وغيرك من يقتل المسلمين ويفجر الأسواق حقا، لكنه الهوى وما يفعله بصاحبه .
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه .
فالدعوة حق كما الجهاد حق
فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط
لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار
فقط منعوا الزكاة
فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة
وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم .

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

و لكن حين يضع السيف على رقبته فينطق المنهزم بقول الشهادتين يُرفع عنه السيف و لا تُقطع رقبته نزولا عند أوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم و آيات الربّ عزّ و جلّ من فوق سبع سموات

فهل ترى الخارجين عن القانون اليوم حين يقبّلون الرجل إلى القِبلة فيذبحونه و هو يقول اشهد أن لا اله إلاّ الله و اشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

هو يقول لهم يا جماعة الإسلام لماذا تذبحونني و أنا تبت إلى الله و اشهد أن لا اله إلاّ الله فتراهم يقطعون عنقه ثم ينكلون به بل و يتلذذون في ذبحه و هذا رسول الله قال الرأفة حتى في ذبح الحيوان فما بالكم بني آدم يشهد أن لا اله إلاّ الله أيها الخوارج

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

هؤلاء قوما فقهوا معنى لا اله إلاّ الله فلم يقولوها و إن قالوها كانوا أحسن الصحابة و بشروا بالجنان مع المصطفى الحبيب

لا تقارن وقت كوقت أبو بكر الصديق ووقت فيها النفاق كثير

بل نحن اليوم نسعى بكل ما أوتينا من قوة إلى تطبيق ما كان فيه الصحابة و لم نفلح لان شياطين الإنس اليوم هم أكثر تهديما للدين من شياطين الجن

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

لماذا يا محارب الفساد اجبني على سؤالي و دعك من الاستدلال بحرب الردّة لان الذين حاربهم أبو بكر أنكروا ركنا من الإسلام و بنكرانهم لهذا الركن سقطك عليهم الإسلام و الشهادتين

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

خمس نوازل يجب ان تتفقه فيها و تفهمها على حقيقتها و تعترف بها لكي تدخل في الاسلام و إلّا فلااااااااااااااا إسلام لك

هل فقهت الان سبب حرب الردّة يا عاقل

بارك الله فيك

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

يا أخي كرب وبلاء عندما يكون مستوى علمك الشرعي ما سطرته أياديك فالأفضل أن تنصت فقط أو تسأل فلابأس ،أما التكلم بجهل فهذا ما أعيبه عليك .
أما ابو بكر رضي الله عنه فقاتل مانعي الزكاة لأنهم منعوها بخلا ولم يسقطوها جحودا كما ادعيت وهذا رد لي قد سبق وأن أدرجته :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

اختر نقطة واحدة لأجيبك عنها فان انتهينا منها ااتني بأخرى ، كي لا يختلط النقاش ويصبح كلامنا أقرب الى حديث العوام ، فينتهي دون فائدة تدكر.

سؤالك الأول سيجيبك عنه أئمة الهدى :
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (28|519): «وقد اتفق الصحابة والأئمة بعدهم على قتال مانعي الزكاة، وإن كانوا يصلون الخمس ويصومون شهر رمضان. وهؤلاء لم يكن لهم شبهة سائغة، فلهذا كانوا مرتدين. وهم يُقاتلون على منعها وإن أقرّوا بالوجوب كما أمر الله».
تنبه جيدا لقوله هم يقاتلون على منعها وان أقروا بالوجوب كما أمر الله ، والاقرار بالوجوب معناه عدم الجحود أي أنهم لم يكونوا يجحدونها بل قوتلوا من أجل منعها فقط والأدلة في دلكم كثيرة .
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (1242هـ) كما في "الدرر السنية" (8|131): «وقال الشيخ – ابن تيمية–رحمه الله في آخر كلامه على كفر مانعي الزكاة: والصحابة: لم يقولوا هل أنت مُقر بوجوبها أو جاحد لها؟ هذا لم يُعهد عن الصحابة بحال. بل قال الصدّيق لعمر –رضي الله عنهما–: "والله لو منعوني عَنَاقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله r لقاتلتهم على منعها". فجعل المبيح للقتال مجرد المنع، لا جحد وجوبها. وقد روي أن طوائف منهم كانوا يُقِرّون بالوجوب، لكن بخلوا بها. ومع هذا فسيرة الخلفاء فيهم سيرة واحدة: وهي قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم والشهادة على قتلاهم بالنار، وسمّوهم جميعهم أهل الردّة».

أقول هل بعد اجماع الصحابة قول فالمسألة الآن ليست مسألة حكم مانعي الزكاة فالزكاة هي جزء من الدستور الالهي وشريعة من شرائعه ، المسأل هي فيمن استبدل شريعة الله بالكلية بقوانين الافرنج.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

أترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرد عليك :
يقول شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب (وللمشركين شبهة أخرى يقولون: "إن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على أسامة قتل من قال لا إله إلا الله". وكذلك قوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" وأحاديث أخر في الكف عمن قالها.ومراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر، ولا يقتل ولو فعل ما فعل.فيقال لهؤلاء المشركين الجهال: معلوم أن رسول الله قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون: ( لا إله إلا الله ).وأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. ويصلون ويدعون الإسلام.
وكذلك الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار. وهؤلاء الجهلة مقرون أن من أنكر البعث كفر وقتل، ولو قال (لا إله إلا الله)، وأن من جحد شيئا من أركان الإسلام كفر وقتل ولو قالها. فكيف لا تنفعه إذا جحد فرعا من الفروع، وتنفعه إذا جحد التوحيد الذي هو أصل دين الرسل ورأسه؟ ولكن أعداء الله ما فهموا معنى الأحاديث.
فأما حديث أسامة فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعى الإسلام إلا خوفا على دمه وماله.
والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك. وأنزل الله تعالى في ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} أي فتثبتوا.فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت. فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قُتل لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا}، ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى.وكذلك الحديث الآخر وأمثاله. معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه. إلى أن يتبين منه ما يناقض ذلك.والدليل على هذا أن رسول الله قال: "أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟" وقال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" هو الذي قال في الخوارج: "أينما لقيتموهم فاقتلوهم، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا،حتى إن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم. وهم تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم ( لا إله إلا الله ) ولا كثرة العبادة، ولا ادعاء الإسلام لما ظهر منهم مخالفة الشريعة.وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة.وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة، حتى أنزل الله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا } ، وكان الرجل كاذبا عليهم.وكل هذا يدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث التي احتجوا بها ماذكرناه) أ ه (كشف الشبهات)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

كلام الاعلام والصحف والمصادر العسكرية الأمريكية وغيرها هي مصادر غير ثقة عندي ولا أقيم لها وزنا حتى يأتي الخبر اليقين من أن المجاهدين يقتلون أهل الاسلام وهم من يذبحون الأطفال وغيرها من الترهات فدونك اصداراتهم وكلماتهم وخطبهم ورسائلهم وتصريحاتهم فهات بينة تسند بها قولك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

والزكاة أهم منها " لا اله الا الله " والتي هدمها حكامنا اليوم ومعنى " لا اله الا الله "
لا اله = الكفر بالطاغوت
الا الله = الايمان بالله
ورؤوس الطواغيت باجماع المحققين خمسا من بينهم ( الذي يحكم بغير ما أنزل الله ) – أنصحك بقراءة رسالة في معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب –
فحكامنا اليوم طواغيت بل رؤوس الطواغيت في درجة ابليس ومن دعى الناس لعبادة نفسه = فرعون .
فهل مانعوا الزكاة بخلا = حكام أقروا قوانين تحمي الأضرحة الشركية .

هذه على عجالة مع أني لا أحب هذا الاسلوب من الحوار (كلام العوام)

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

فرق شاسع فيمن يسقط ركنا من الإسلام و بين من يؤمن بالأركان كلها لكنه يعصي الله في تطبيقها

أيها العضو محارب الفساد إن ابو بكر حارب الردّة لأنهم اسقطوا ركنا من الأركان الهامّة و هي الزكاة و لم يعترفوا بها فكانت الحرب عليهم بلا هوادة

و لكن حين يضع السيف على رقبته فينطق المنهزم بقول الشهادتين يُرفع عنه السيف و لا تُقطع رقبته نزولا عند أوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم و آيات الربّ عزّ و جلّ من فوق سبع سموات

فهل ترى الخارجين عن القانون اليوم حين يقبّلون الرجل إلى القِبلة فيذبحونه و هو يقول اشهد أن لا اله إلاّ الله و اشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

هو يقول لهم يا جماعة الإسلام لماذا تذبحونني و أنا تبت إلى الله و اشهد أن لا اله إلاّ الله فتراهم يقطعون عنقه ثم ينكلون به بل و يتلذذون في ذبحه و هذا رسول الله قال الرأفة حتى في ذبح الحيوان فما بالكم بني آدم يشهد أن لا اله إلاّ الله أيها الخوارج

ذلك وقتا كان فيه أبو بكر و ترى الرسول صلى الله عليه و سلم كيف ذمّ زيداً على قتله المشرك الذي قد اشهد أن لا اله إلاّ الله ................. فقال له رسول الله هل شققت على قلبه

هؤلاء قوما فقهوا معنى لا اله إلاّ الله فلم يقولوها و إن قالوها كانوا أحسن الصحابة و بشروا بالجنان مع المصطفى الحبيب

لا تقارن وقت كوقت أبو بكر الصديق ووقت فيها النفاق كثير

بل نحن اليوم نسعى بكل ما أوتينا من قوة إلى تطبيق ما كان فيه الصحابة و لم نفلح لان شياطين الإنس اليوم هم أكثر تهديما للدين من شياطين الجن

لماذا تقتلون و تذبحون من يشهد أن الله و الرسول حقّ و يقيم الصلاة و الزكاة و الحج و يصوم

لماذا يا محارب الفساد اجبني على سؤالي و دعك من الاستدلال بحرب الردّة لان الذين حاربهم أبو بكر أنكروا ركنا من الإسلام و بنكرانهم لهذا الركن سقطك عليهم الإسلام و الشهادتين

الشهادتين تتبعهم الصلاة و الصلاة تتبعها الزكاة و الزكاة يتبعها الصوم و الصوم يتبعه الحج

خمس نوازل يجب ان تتفقه فيها و تفهمها على حقيقتها و تعترف بها لكي تدخل في الاسلام و إلّا فلااااااااااااااا إسلام لك

هل فقهت الان سبب حرب الردّة يا عاقل

بارك الله فيك

يا أخي على الأقل أعطي لمعرفك إسما حسنا يكون به فال خير عليك ؟؟

أقترح عليك معرف الولاء والبراء بدل الكرب والبلاء عفانا الله وإياك وجميع المسلمين من الكرب والبلاء ؟؟

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً

وحدة وحدة ولو أن التعارض أوضح من الشمس في كبد السماء.