لخطاب الذهبي .. عن سيد قطب .. الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

[azam]

مناظرة بين علماني وبين خارجي تكفيري في قناة الجزيرة,والله كدت أبكي وأنا رى ذلك التكفيري يسب ويعلن ويفحش في الكلام بعد أن عجز من من مقارعة الحجة بالحجة أما العلماني فهادئ ومؤدب

الا ذكرت لنا الشيخ التكفيرى من هو لانى شاهدت مناظرة بين عالم من علماء اهل السنة و بين علمانى كذاب اشر

ان كانت هى نفسها سأضعها هنا و ليحكم الاخوة على كلامك من خلال مشاهدتها
فقط قبل ان تهمك اريد اسم الشيخ

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

مناظرة بين علماني وبين خارجي تكفيري في قناة الجزيرة,والله كدت أبكي وأنا رى ذلك التكفيري يسب ويعلن ويفحش في الكلام بعد أن عجز من من مقارعة الحجة بالحجة أما العلماني فهادئ ومؤدب

الا ذكرت لنا الشيخ التكفيرى من هو لانى شاهدت مناظرة بين عالم من علماء اهل السنة و بين علمانى كذاب اشر

ان كانت هى نفسها سأضعها هنا و ليحكم الاخوة على كلامك من خلال مشاهدتها
فقط قبل ان تهمك اريد اسم الشيخ

شاهدتها قبل سنتين تقريبا ....لست أذكر إسم التكفيري لكنه يعيش في لندن وقد بدى نهجه التكفيري واضحا أما جهله بأسلوب الحوار فحدث ولا حرج أما العلماني فهو من مصر علمت ذلك من لهجته المصرية.والرسالة التي أردت أن أوضحها للإخوة الأفاضل هي أن الرد على المسلم المخالف أولى من الرد على الكافر لأن هذا الأخير لم يدخل علينا من طرف أهل الأهواء.فعلينا أيها الإخوة تشخيص الداء ومعرفة الدواء لأن الكثير من الدعاة فضلا عن العوام لا يفرقون بين أعراض الداء وبين الدواء.
الداء هو:بعد المسلمين عن دينهم(=إما جهل الكثير منهم بحقيقة الإسلام أو عندهم إسلام لكن فيه شيء من البدع )
أعراض الداء هي: تفرق المسلمين-تسلط الكفار عليهم- حكام ظلمة فسقة وبعضهم كفرة.
الدواء: الرجوع إلى الدين لقوله عليه الصلاة والسلام(حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولا يكون الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه ثم العمل به قدر الإستطاعة.

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

شاهدتها قبل سنتين تقريبا ....لست أذكر إسم التكفيري لكنه يعيش في لندن وقد بدى نهجه التكفيري واضحا أما جهله بأسلوب الحوار فحدث ولا حرج أما العلماني فهو من مصر علمت ذلك من لهجته المصرية.والرسالة التي أردت أن أوضحها للإخوة الأفاضل هي أن الرد على المسلم المخالف أولى من الرد على الكافر لأن هذا الأخير لم يدخل علينا من طرف أهل الأهواء.فعلينا أيها الإخوة تشخيص الداء ومعرفة الدواء لأن الكثير من الدعاة فضلا عن العوام لا يفرقون بين أعراض الداء وبين الدواء.
الداء هو:بعد المسلمين عن دينهم(=إما جهل الكثير منهم بحقيقة الإسلام أو عندهم إسلام لكن فيه شيء من البدع )
أعراض الداء هي: تفرق المسلمين-تسلط الكفار عليهم- حكام ظلمة فسقة وبعضهم كفرة.
الدواء: الرجوع إلى الدين لقوله عليه الصلاة والسلام(حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولا يكون الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه ثم العمل به قدر الإستطاعة.

احد ادعياء السلفية عندنا و شلته قالوا بكفر سيد قطب و اسامة بن لادن و حركة طالبان

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

احد ادعياء السلفية عندنا و شلته قالوا بكفر سيد قطب و اسامة بن لادن و حركة طالبان

طالبهم بالدليل فالعبرة تبقى بالدليل والحجة فإن كان لهم دليل معتبر فقد صدقوا وإن لم يكن فقد كذبوا ويجب التحذير منهم ونصحهم والرد عليهم نصحا لدين الله ولخلق الله.

[karim h]

والله انه لامر جلل ان تجد بعض من يحسبون على السلفية يتهموننا بالخروج وأكثر من ذلك تاليه وتقديس السيد قطب رحمه الله وذنبنا هو اننا قلنا كلمة حق وانصاف في رجل بذل حياته في سبيل الله وقال كلمة حق عند سلطان جائر ان لم نقل كافر .
فقد قلنا تكرارا ومرارا اننا نقر بزلات واخطاء السيد قطب رحمه الله ولا اظن احدا من اهل السنة انكر ذلك,ونشكر لكم كل مابذلتموه من جهود في تتبع عثراته وحسن الظن الذي تحليتم به؟
لكن الذي يؤرقني هو ذلك التحامل الكبير والمتعمد على سيد قطب حتى انه صار كل من يقول فيه كلمة حق وانصاف اتهم بأبشع الاوصاف.
ترى هل يعد ذنبا وكبيرة ان نقلت لنا الاخت النيلية الخطاب الذهبي للشيخ بكر عبد الله ابو زيد ‏وهل يعد تقديسا وتاليها لسيد قطب اذا نقلنا كلاما للشيخ الالباني والشيخ حمود عقلاء الشعيبي وهل يعد خروجا وضلالا اذا نقلنا كلاما للشيخ ابن عثيمين والشيخ عبد الله عزام رحم الله الجميع , مالكم كيف تحكمون لما لا تقولها صراحة ان الذين نقلنا كلامهم المنصف لسيد قطب قطبيون وخارجيون واهل ضلال
لكن ما عسانا نقول الاان يرنا الله الحق حقا ويرزقنا اجتنابه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim h

والله انه لامر جلل ان تجد بعض من يحسبون على السلفية يتهموننا بالخروج وأكثر من ذلك تاليه وتقديس السيد قطب رحمه الله وذنبنا هو اننا قلنا كلمة حق وانصاف في رجل بذل حياته في سبيل الله وقال كلمة حق عند سلطان جائر ان لم نقل كافر .
فقد قلنا تكرارا ومرارا اننا نقر بزلات واخطاء السيد قطب رحمه الله ولا اظن احدا من اهل السنة انكر ذلك,ونشكر لكم كل مابذلتموه من جهود في تتبع عثراته وحسن الظن الذي تحليتم به؟
لكن الذي يؤرقني هو ذلك التحامل الكبير والمتعمد على سيد قطب حتى انه صار كل من يقول فيه كلمة حق وانصاف اتهم بأبشع الاوصاف.
ترى هل يعد ذنبا وكبيرة ان نقلت لنا الاخت النيلية الخطاب الذهبي للشيخ بكر عبد الله ابو زيد ‏وهل يعد تقديسا وتاليها لسيد قطب اذا نقلنا كلاما للشيخ الالباني والشيخ حمود عقلاء الشعيبي وهل يعد خروجا وضلالا اذا نقلنا كلاما للشيخ ابن عثيمين والشيخ عبد الله عزام رحم الله الجميع , مالكم كيف تحكمون لما لا تقولها صراحة ان الذين نقلنا كلامهم المنصف لسيد قطب قطبيون وخارجيون واهل ضلال
لكن ما عسانا نقول الاان يرنا الله الحق حقا ويرزقنا اجتنابه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

أولا: لم أسمي أحد منكم بالخوارج ولا بالقطبيين وإن كان كلامي فيه شيء من ذلك فإني متراجع عنه.
ثانيا:الذي انتقدناه عليكم يتلخص في أمور:
1-اعتمادكم على أقوال فلان وعلان دون الرجوع إلى الدليل والحجة

2_تهوينك العظيم لضلالات سيد قطب التي تخرجه من السنة وتسميتك لهذه الضلالات والبدع بالزلات والأخطاء.
3_ جعل بعضكم سيد قطب بمثابة عالم مجتهد يحق له الإجتهاد بدليل أن بعضهم سوى بينه وبين الإمام النووي وعلماء الإسلام.
4_اعتمادكم على فتاوى قديمة منسوخة للعثمين وابن باز في حين أنها قد نسخت بفتاوي جديدة(راجع كتاب براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة))
4_مخالفتكم لمنهج السلف الصالح في تعاملهم مع المبتدعة فمن منهجهم عدم ذكر محاسن المبتدع عند نقده وتحذير الناس من كتبه.

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن بعدي من أمتي (أو: سيكون بعدي من أمتي) قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة)) .
وفي حديث علي في وصفهم : ((ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن، يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قيل لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا على العمل ))(.
اللهم! إنا نعوذ بك من الهوى والضلال.
عباد قد يكونون مخلصين في قراءتهم وصلاتهم وصيامهم، التي لا يلحقهم فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انقلبت ذما لهم، وعلامة على ضلالهم، وهم مع ذلك عند الله ورسوله سفهاء الأحلام، لم تشفع لهم هذه العبادة المضنية، التي أنصبتهم وأسهرتهم، وتحملوا فيها حر العطش ومعاناة السهر والخوف من الله، لم تشفع لهم عند الله، فهم شر الخلق والخليقة، ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ولو أدركهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، لقتلهم قتل عاد وإرم.

أين المدافعون عن أهل البدع الذين قد يكونون أضل من هؤلاء؟!
أين المدافعون عنهم في ظل ذلك المنهج الغريب المخالف لمنهج الله ورسوله ؟!
أين المدافعون عن الروافض والقبوريين والصوفيين والأشاعرة
والحزبيين ؟!
أين المدافعون والمنافحون عن العقلانيين العصريين والجهمية المعطلين ؟!
بل المدافعون عن أهل بدع قد ضموا إلى هذه البدع بدعة الخوارج؟!
من بالله على الحق والعدل ؟! أمن يحذر من أهل البدع نصحا لله ودينه والمسلمين ؟! أم هؤلاء ؟!

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أولا: لم أسمي أحد منكم بالخوارج ولا بالقطبيين وإن كان كلامي فيه شيء من ذلك فإني متراجع عنه.
ثانيا:الذي انتقدناه عليكم يتلخص في أمور:
1-اعتمادكم على أقوال فلان وعلان دون الرجوع إلى الدليل والحجة

2_تهوينك العظيم لضلالات سيد قطب التي تخرجه من السنة وتسميتك لهذه الضلالات والبدع بالزلات والأخطاء.
3_ جعل بعضكم سيد قطب بمثابة عالم مجتهد يحق له الإجتهاد بدليل أن بعضهم سوى بينه وبين الإمام النووي وعلماء الإسلام.
4_اعتمادكم على فتاوى قديمة منسوخة للعثميين وابن باز في حين أنها قد نسخت بفتاوي جديدة(راجع كتاب براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة))
4_مخالفتكم لمنهج السلف الصالح في تعاملهم مع المبتدعة فمن منهجهم عدم ذكر محاسن المبتدع عند نقده وتحذير الناس من كتبه.

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن بعدي من أمتي (أو: سيكون بعدي من أمتي) قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة)) .
وفي حديث علي في وصفهم : ((ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن، يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قيل لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا على العمل ))(.
اللهم! إنا نعوذ بك من الهوى والضلال.
عباد قد يكونون مخلصين في قراءتهم وصلاتهم وصيامهم، التي لا يلحقهم فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انقلبت ذما لهم، وعلامة على ضلالهم، وهم مع ذلك عند الله ورسوله سفهاء الأحلام، لم تشفع لهم هذه العبادة المضنية، التي أنصبتهم وأسهرتهم، وتحملوا فيها حر العطش ومعاناة السهر والخوف من الله، لم تشفع لهم عند الله، فهم شر الخلق والخليقة، ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ولو أدركهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، لقتلهم قتل عاد وإرم.

أين المدافعون عن أهل البدع الذين قد يكونون أضل من هؤلاء؟!
أين المدافعون عنهم في ظل ذلك المنهج الغريب المخالف لمنهج الله ورسوله ؟!
أين المدافعون عن الروافض والقبوريين والصوفيين والأشاعرة
والحزبيين ؟!
أين المدافعون والمنافحون عن العقلانيين العصريين والجهمية المعطلين ؟!

بل المدافعون عن أهل بدع قد ضموا إلى هذه البدع بدعة الخوارج؟!

من بالله على الحق والعدل ؟! أمن يحذر من أهل البدع نصحا لله ودينه والمسلمين ؟! أم هؤلاء ؟!

ارجع الى ردودك و انظر لمزك بالقطبين و غيرها

الم تصرح فى احد ردودك بالمشاركة التى وضعنها بخصوص القوانين لابن جبرين انى اترك المنهج القطبى

و اى حجة تتكلم يا اخى هل اخطاء و زلات قطب التى يصحوا عليها شيخك و ينام هى حجة و هل ترى احد من الاخوة دافع عنها او كتمها
كفاك كذب و تدليس و تعالم
و ها انت تقول ان فتوى ابن باز و العثيمين منسوخة سبحان الله كيف لك هذا هذا طعن فيهم انهم يقولون و يفتون دون اطلاع على ما تكلموا فيه و افتوا به
قلت هذا لانها لا توافق هواك و لم تخدم منهجك الفاسد الذى لاهم فيه الا اكل لحوم العلماء

و اسألك ان كانت لكم هذه الغيرة على الصحابة و الانبياء

اين غيرتكم على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم طعن و اسيئ اليه بتلك الرسومات المخزية هل تحرك ربيعك و جماعته و اعلنوا الحرب على اعدائه
ان كان الصحابى اخذت الغيرة على حمار رسول الله صلى الله عليه و سلم و كاد أن يضرب عنق المنافق ابن سلول فاين انتم من رسول الله صلى الله عليه و سلم
هاهو الخارجى فى زعمكم الاسير فك الله اسره خالد الراشد ترجم محبته وولائه يمشى يشاهده الكافر و المخذل و المنبطح ينصر رسول الله يخرج يطالب بطرد السفير الدنمماركى و ما شنع عليه الا اهل الارجاء المداهنون
لم يقم واحد منكم و قام مدافعا لا عن حبيب الامة و رسولها و على عن عرضه و هاى عائشة رضى الله تعالى عنها تلقى ما تلقى من الطعن و الشتم و ما قام للدفاع عنها الا من وصفتموهم بالضلالة و انتم اصحاب النهج السلفى قابعون لا هم لكم الا الطعن و اكل لحم الاموات
هداكم الله الى جادة الصواب

الا اريتموووونا ماذا فعلتم دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

[جمال البليدي]

الحمد لله وبعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

ارجع الى ردودك و انظر لمزك بالقطبين و غيرها

الم تصرح فى احد ردودك بالمشاركة التى وضعنها بخصوص القوانين لابن جبرين انى اترك المنهج القطبى

أخي الفاضل أنا قلت(أترك المنهج القطبي)) ولم أقل انك قطبي فهناك فرق واضح بين شخص قطبي وبين من يوافق قطب في منهجه الذي خالف فيه الحق.

و اى حجة تتكلم يا اخى هل اخطاء و زلات قطب التى يصحوا عليها شيخك و ينام هى حجة و هل ترى احد من الاخوة دافع عنها او كتمها

نعم أخطاء(بل بدع) سيد قطب حجة في تبديعه ولا يقتضي تبديعه الحكم عليه بجنة أو نار لأن أحكام الدنيا تختلف عن أحكام الآخرة,
أما عن شيخي كما تقول فقد أثبت لكم بالدليل والبرهان كذبكم وجرأتكم على البهت والظلم من أجل الدفاع عن قطب!
ما حكم من يسب الصحابة عند السلف؟
ما حكم من يقول بخلق القرآن عند السلف؟
ما حكم من يكفر بالجملة عند السلف؟
ما حكم من يقول بوحدة الوجود عند السلف؟
ما حكم من تنقص أو أساء الأدب مع الأنبياء عند السلف؟
ما حكم من يحرف الصفات الإلهية عند السلف؟

كفاك كذب و تدليس و تعالم

لقد ثبت بالدليل من هو الكاذب والمدلس بحمد الله فلا ترمي غيرك بما فيك.

و ها انت تقول ان فتوى ابن باز و العثيمين منسوخة سبحان الله كيف لك هذا هذا طعن فيهم انهم يقولون و يفتون دون اطلاع على ما تكلموا فيه و افتوا به
قلت هذا لانها لا توافق هواك و لم تخدم منهجك الفاسد الذى لاهم فيه الا اكل

1_أين الطعن فكل يؤخذ من قوله ويرد والعلماء قد يثنون على شخص لحسن الظن به فإذا تبينت لهم ضلالته جرحوه .
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -في «المجموع» (29/ 40-44)-: «وكما أن العالم من الصحابة والتابعين والأئمة كثيرا ما يكون له في المسألة الواحدة قولان في وقتين فكذلك يكون له في النوع الواحد من المسائل قولان فى وقتين فيجيب في بعض أفرادها بجواب في وقت ويجيب في بعض الأفراد بجواب آخر في وقت آخر وإذا كانت الأفراد مستوية كان له فيها قولان... ....... ... ولهذا يشبه بعضهم تعارض الاجتهادات من العلماء بالناسخ والمنسوخ في شرائع الأنبياء مع الفرق بينهما بأن كل واحد من الناسخ والمنسوخ ثابت بخطاب حكم الله باطنا وظاهرا بخلاف أحد قولي العالم المتناقضين...»اهـ.

فانظر: إذا كان هذا ممكن في حق الصحابة والتابعين؛ فلماذا يستغرب إذا وقع من الشيخ ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله؟!؛ فهل هم أفضل من هؤلاء يا عزام ؟!

2_عجيب أمرك والله!
الإقرار بالناسخ والمنسوخ في حق العلماء يسمى طعنا عندك؟
فماذا تسمي قول سيد قطب عن معاوية وعمروا ابن العاص حين اتهمهم بالنفاق والرشوة وشراء الذمم!
وماذا عن قوله عن موسى عليه السلام(عصبي المزاج)!

لحوم العلماء

و اسألك ان كانت لكم هذه

الغيرة على الصحابة و الانبياء

اين غيرتكم على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم دعن و اسيئ اليه بتلك الرسومات المخزية هل تحرك ربيعك و جماعته و اعلنوا الحرب على اعدائه
ان كان الصحابى اخذت الغيرة على حمار رسول الله صلى الله عليه و سلم و كاد لن يضرب عنق المنافق ابن سلول فاين انتم من رسول الله صلى الله عليه و سلم

أولا : موضوعنا يدور عن "سيد قطب" رحمه الله الذي سب الصحابة رضي الله عنهم وطعن في الأنبياء وكفرني وكفرك وقال بخلق القرآن وحرف الصفات وقال بوحدة الوجود وغيرها من الدواهي التي تقشعر منها أبدان الموحدين الصادقين الغيورين على دينهم وعقيدتهم ,ولا يتعلق موضوعنا بالشيخ ربيع ولا بغيره عدا سيد قطب فلكل مقام مقال بارك الله فيك فلا داعي لاستعمال طريقة العلمايين والملاحدة في المناقشة بحيث أنهم حين يعجزون عن رد الانتقادات على دينهم يلتجئون إلى الطعن في الإسلام .وهذه حجة الإخوان المفلسين حتى يقنعوا الناس بمنهجهم يطعنون في منهج غيرهم فما أراك إلا سلكت مسلكهم بحيث أردت أن تتستر عن بدع وضلالات سيد قطب بالطعن والإفتراء على الشيخ ربيع!
ثانيا :إن أخطأ الشيخ ربيع فنحن أول من يرد عليه بإذن الله لأنه لا محاباة عندنا في الدين ,ولتعلم أنه ليس الشيخ ربيع وحده من رد على سيد قطب وحذر من كتبه بل هناك الكثير من أهل العلم السلفيين وغير السلفيين :

1_انتقده الشيخ عبدالله الدويش – رحمه الله – انتقد كتاب الظلال قبل سنوات وسجل نقده في كتاب سماه (المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال) ذكر فيه من أخطاء سيد ثمانين ومائة مسألة.
2_ وألف الشيخ سليم الهلالي كتابا كبيرا في نقد سيد قطب قبل سنوات.

3_ وانتقد سيدا كل من يوسف القرضاوي وأبو الحسن الندوي وعلي جريشة وفريد عبدالخالق في قضايا التكفير وبعضهم في التهوين من شأن الشرك.

4_وانتقده مجموعة من الإخوان المسلمين تحت إشراف المرشد العام للإخوان المسلمين حسن الهضيبي في كتاب (دعاة لا قضاة)

5_وانتقده الشيخ السلفي محمد ناصر الدين الألباني في وحدة الوجود
6_وانتقده محمود محمد شاكر وآخرون في طعنه في الصحابة وعثمان ومعاوية.

7_وانتقده محمد الحمود النجدي في (القول المختصر المبين في مناهج المفسرين) ص (84) في ترجمة سيد قطب فقال: (اسم الكتاب: في ظلال القرآن.
عقيدته: أوَّل بعض الصفات مثل الاستواء والعلو والكلام والمحبة واليد، وقال: لم أعثر على أحاديث في شأن الكرسي والعرش تفسر وتحدد المراد مما ورد منها في القرآن.
وقال عند قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه).
قال: وكل ما ورد في الكتاب والسنة من هذه إنما هو تقريب للحقيقة، فالله تبارك وتعالى وضعها في أسلوب يقرب ويمثل).
قال النجدي: (وهذه عبارة الزمخشري).
ثم قال محمد الحمود النجدي:
(وذكر في تفسير قوله تعالى في سورة الحديد (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) وكذا في تفسير سورة الإخلاص كلاما يؤخذ منه القول بوحدة الوجود.
ثم قال: (وقد اعتُذر عنه في ذلك، أنه شغله أمر الدعوة والحركة لإقامة حكم الله في الأرض، فلم يطلع على ما كتبه أئمة السلف في هذا الباب).
وهذا اعتراف من المعتذرين عنه ببطلان كلامه ثم اعتذار عنه بالجهل بمنهج السلف وأنا أستبعد إطلاق هذا الجهل فمن مراجع سيد: تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير فلا بد أن يكون قد رأى فيهما ما يقرر منهج السلف فيأباه ثم يذهب إلى مذهب الخلف، وله إشارات إلى عدم رضاه بمنهج السلف.

7_وانتقده كذلك محمد سرور زين العابدين في كتابه (دراسات في السيرة النبوية) (ص321).

فليزمك إذن تلزم كل هؤلاء بما ألزمت به الشيخ ربيع للدفاع عن سيد قطب وليس الشيخ ربيع فقط!

ثالثا:سأجاريك وأجيب عن سؤالك:

الذَّبِّ عن رسالة محمدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم ( الحلقة الثانية : حُرِ يَّةُ الرَّأي
https://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=134&gid=

الذبّ عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
https://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=130&gid=

الانتصار للرسول المختار
https://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=128&gid=

مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم وحقوقه
https://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=5&id=161&gid=

هاهو الخارجى فى زعمكم الاسير فك الله اسره

خالد الراشد ترجم محبته وولائه

لا أعرف حاله لكن جزاه الله خيرا.

يشمى يشاهده الكافر و المخذل و المنبطح ينصر رسول الله يخرج ماطلب بطرد السفير الدنمماركى و ما شنع عليه الا اهل الارجاء المداهنون
لم يقم واحد منكم و قام مدافعا لا عن حبيب الامة و رسولها و على عن عرضه و هاى عائشة رضى الله تعالى عنها تلقى ما تلقى من الطعن و الشتم و ما قام للدفاع عنها الا من وصفتموهم بالضلالة و انتم اصحاب النهج السلفة قابعون لا هم لكم الا الطعن و اكل لحم الاموات
هداكم الله الى جادة الصواب

الا اريتموووونا ماذا فعلتم دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

مجموع ردود الشيخ ربيع على الرافضة
https://www.rabee.net/show_book_group.aspx?id=10

مجموع ردود الشيخ ربيع على اليهود والنصارى
https://www.rabee.net/show_book_group.aspx?id=9


وفي الختام:

من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون؟؟؟
https://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=56&gid=0