لخطاب الذهبي .. عن سيد قطب .. الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

[azam]

هذا ردكم و تهربكم دائما كلما جئناكم بمساوئ شيخكم عن العلماء و منهجه الهدام قلت الشيخ ليس بمعصوم يصيب و يخطئ

الا ان الكلام لم نراه فى حق مخالفيكم

الم تدرج انت اسماء لعلماء و دعاء و غيرهم فى النقاش و ارجع الى مشاركاتك و انظر فيها و قل ما دخل هؤلاء بسيد قطب

ابن جبرين قال كلمة حق فى سيد فاغتاظ ربيعك و شلته فأخرجوه من دائرة اهل السنة و الجماعة و تنقصوه و قال عنه لهو سلفى و لا عالم

نعم ليس ابن جبرين من ادعياء السلفية بل رجل نحسبه و الله حسيبه قول بالحق داعى اليه منصف فى كلامه ناصر الحق و اهله ما غفل عن المسلمين و قضاياهم
اسأل الله ان يعلى مقامه و يهدم اعدائه

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

هذا ردكم و تهربكم دائما كلما جئناكم بمساوئ شيخكم عن العلماء و منهجه الهدام قلت الشيخ ليس بمعصوم يصيب و يخطئ

الا ان الكلام لم نراه فى حق مخالفيكم

الم تدرج انت اسماء لعلماء و دعاء و غيرهم فى النقاش و ارجع الى مشاركاتك و انظر فيها و قل ما دخل هؤلاء بسيد قطب

ابن جبرين قال كلمة حق فى سيد فاغتاظ ربيعك و شلته فأخرجوه من دائرة اهل السنة و الجماعة و تنقصوه و قال عنه لهو سلفى و لا عالم

نعم ليس ابن جبرين من ادعياء السلفية بل رجل نحسبه و الله حسيبه قول بالحق داعى اليه منصف فى كلامه ناصر الحق و اهله ما غفل عن المسلمين و قضاياهم
اسأل الله ان يعلى مقامه و يهدم اعدائه

الحمد لله وبعد:
1-كلامنا عن سيد قطب رحمه الله وبدعه وضلالاته(ضلالاته ليس أخطاءه فكل يخطئ ويصيب)) وليس عن الشيخ الجبرين رحمه الله ولا الشيخ ربيع ولا النجمي رحمه الله ولا غيرهم فهم كلهم بما فيهم سيد قطب يصيبون ويخطئون لكن هناك فرق بين من يسب الصحابة ويقول بخلق القرآن ويتنقص الأنبياء ويقول بوحد الوجود ويكفر البشرية وبين من يخطئ في مسألة إجتهادية كتبديع مخالف أو ماشابه فشتان بينهما.
2-بما أنك مصر على تحكيم الرجال بدل الحجة والبرهان فقلي هل توافق الشيخ الجبرين في مسألة الحاكمية وتحكيم القوانين:
قال الشيخ ابن جبرين بالحرف:
«أما الأمور التي قد يدخلها الاجتهاد قد أشرنا في الليلة الماضية إلى نوع منها ؛ وهي ما عليه كثير من الولاة مما يسمى حكما بالقوانين، فمثل هذه الأحكام الغالب عليها أنهم يرون فيها مصلحة وأنهم لم يلغوا الشرع إلغاءً كلياً بحيث لا يحكمون منه بشيء لأن الله قال: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ).
فمثل هؤلاء: إذا كان لهم وجهة فلا نقول بكفرهم، ولكننا نخطؤهم في هذا الاجتهاد الذي هو تغيير شيء من الشرع ولو كان عن طريق الاجتهاد فمثلاً:
إباحتهم للزنا إذا كان برضى الطرفين،
وكذلك تركهم -أو إلغاؤهم- للحدود؛ كحد السرقة وحد القذف وحد شرب الخمر
وإباحة الخمر ، وإعلان بيعها وما أشبه ذلك ؛ لا شك أن هذا ذنبٌ كبير!.
ولكن قد يكون لهم -مثلاً- من الأعذار ما يرون أنهم يعذرون فيه ؛ فيعتذرون أن في بلادهم من ليس بمسلمين ، وأن التشديد عليهم فيه تنفيرٌ.
وإذا كان لهم وجهة فـالله حسبهم.
فعلى كل حال؛ لاشك أنَّا لو حكمنا الشرع وطبقنا تعاليمه لكان فيه الكفاية ، وفيه الخير الكثير» انتهى كلامه بحروفه. وهذا الكلام موجود في «سلسلة أشرطة شرح لمعة الاعتقاد»- الشريط السادس عشر (16)- الدقيقة: (1:20:50) - تسجيلات (طيبة) و(التقوى) و(الراية)، وقد عزيته إلى موقع طريق الإسلام؛ فلتراجعه إن شئت. (1)

ما قولك في هذا الكلام؟ هل ستكون شجاعا وتقول إنه إرجاء ومرجئ ومدافع عن الطواغيت؟ أم ستقول لقد أخطأ وأنا أخالفه!
إن قلت بالأمر الأول فقد بان لكل من يقرأ أنك لا تزن بيمزان الحق إنما بميزان سيد قطب وغلوه في الحاكمية؟.
وإن قلت الثانية فيلزمك أن تقول بها في حق الشيخ ربيع كذلك ومن قال بقوله سواء بسواء. وكذلك يلزمك أن تقولها في حق جمال البليدي المخالف لقول الجبرين في قطب والموافق له في مسألة تحكيم القوانين(كل يؤخذ من كلامه ويرد)).

3-هل أفهم من كلامك أن الكلام في الشيخ الجبرين رحمه الله بدعة وتخرج صاحبها من السنة والكلام في الصحابة والـأنبياء والصفات الإلهية مجرد زلة وخطأ لا يخرج صاحبها من السنة؟!!!!!!!! مالكم كيف تحكمون؟
5-لا زلت أقول وأكرر أن العبرة بالحجة والدليل وكلام الشيخ الجبرين رحمه الله في قطب قد تم الرد عليه بالبرهان والبينات :
رد الدكتورعبدالرحمن بن عبدالله البراهيم على فضيلة الشيخ الجبرين في ثناءه على الصوفي حسن البنا والتكفيري سيد قطب(رحم الله الجميع))
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=77

فقارعوا الحجة بالحجة وليس بالتقليد والرجال فكل يؤخذ من قوله ويرد .وإلا لزمك تقليد منهج ابن الجبرين السلفي في مسألة الحاكمية وترك المنهج القطبي في ذلك.

--------------------
(1) تنبيه: لا يقصد الشيخ الجبرين بلفظ(الإبحابة) الإستحلال إنما الإباحة بمعناها العرفي وهي السماح فالقوانين البشرية اليوم تسمح بالربا وشرب الخمر وهذه كبيرة لا شك ولا ندافع عنها لكن لا تصل لحد الكفر وهناك فرق بين (السماح) وبين(الإستحلال) في الشرع.
ٍ

[azam]

لى عودة للاجابة على اهل الارجاء

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

لى عودة للاجابة على اهل الارجاء

مسألة الإرجاء والحاكمية قد خصصنا لها موضوع خاص هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=572275