لخطاب الذهبي .. عن سيد قطب .. الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

[النيلية]

يا اخي
نحن ندور في حلقة مفرغة

ما جئت به من اقوال العلماء لا ننكره وموجود في الصفحات الاولي وموجود في كل موضوع تحدث عن سيد قطب
له اخطاء نعترف بها ونقرها
له زلات ......نعم له زلات كغيره من العلماء والمجتهدين
رددنا عليكم بآراء اخري لعلماء آخرين
ومجتهدين بينو وفسروا المغزي من كلامه وهم اناس عايشو سيد قطب كأخيه وهناك من زاره كالسيدة زينب الغزالي وهناك من قرا كتبه كلها كسلمان العودة

ما المطلوب منا ؟

نعترف بكل ما جاء به العلماء علي كافة مشاربهم ولكن انتم لا تعترفون الا بآراء معينة

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

يا اخي
نحن ندور في حلقة مفرغة

ما جئت به من اقوال العلماء لا ننكره وموجود في الصفحات الاولي وموجود في كل موضوع تحدث عن سيد قطب
له اخطاء نعترف بها ونقرها
له زلات ......نعم له زلات كغيره من العلماء والمجتهدين
رددنا عليكم بآراء اخري لعلماء آخرين
ومجتهدين بينو وفسروا المغزي من كلامه وهم اناس عايشو سيد قطب كأخيه وهناك من زاره كالسيدة زينب الغزالي وهناك من قرا كتبه كلها كسلمان العودة

ما المطلوب منا ؟

نعترف بكل ما جاء به العلماء علي كافة مشاربهم ولكن انتم لا تعترفون الا بآراء معينة

.................................................. ..............

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

يا اخي
نحن ندور في حلقة مفرغة

لأننا نتكلم بالأدلة ونتحج بالبراهين ونزن بميزان السلف وأنتم تحتجون بالرجال وتزنون بميزانكم!
فكيف تريدن منا أن نخرج بنتيجة؟
إن أردت أن نخرج من هذه الحلقة المفرغة فدعي عنك قال فلان وعلان وبيننا وبينكم منهج السلف.
ما حكم من يسب الصحابة عند السلف؟
ما حكم من يقول بخلق القرآن عند السلف؟
ما حكم من يكفر بالجملة عند السلف؟
ما حكم من يقول بوحدة الوجود عند السلف؟
ما حكم من تنقص أو أساء الأدب مع الأنبياء عند السلف؟
ما حكم من يحرف الصفات الإلهية عند السلف؟

ما جئت به من اقوال العلماء لا ننكره وموجود في الصفحات الاولي وموجود في كل موضوع تحدث عن سيد قطب
له اخطاء نعترف بها ونقرها
له زلات ......نعم له زلات

تسميتك لضلالات سيد قطب بالأخطاء والزلات فيه تهوين للبدع وأهلها
ولقد كان الرجل يزل زلة واحدة في العقيدة على عهد السلف فيسقطه أئمة السلف والحديث فهل هم هدامون مفسدون أعداء الدعوة السلفية .
ماذا فعل الخلفية الراشد عمر بن الخطاب بصبيغ كم كان عند صبيغ من البدع والأصول الفاسدة لقد جمع له هذا الخليفة الراشد بين عقوبات أربع:

1-السجن . 2-والضرب . 3-والنفي . 4-والأمر بهجرانه سنة حتى ظهر حسن توبته .

فمن أنكر هذا على الخليفة الراشد في العالم الإسلامي من ذلك العهد الراشد إلى يومنا هذا اللهم إلا الروافض الذين يجعلون من فضائل الصحابة مساويء .
هذا العمل على منطقك أشد من التجريح.
فالذين ينتقدون البدع والمخالفات قد يكونون عاجزين مقصرين عن إنكار كثير من البدع ومع ذلك يثور عليهم القطبيون هذه الثورة العارمة .
اذا فعل علي والصحابة رضوان الله عليهم بالخوارج وعندهم الخير الكثير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يخرج في هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم (أو حناجرهم ) يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية " .
.
وقال فيهم " هم شر الخلق أو من شر الخلق .
وقال فيهم " يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " أنظر صحيح مسلم( 2/743-747)
هؤلاء حسب منطقك فيهم خير وعندهم زلة أو زلات!!!! سبحان الله أصحاب محمد يحقرون صلاتهم مع صلاتهم وصيامهم مع صيامهم ويقرأون كتاب الله غضاً .
إن الخير الموجود في هؤلاء كثير جداً ومع هذا ، هم شر الخلق لما فيهم من البدع ولما فيهم من الفتن والشر .
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم وأخبر بأن لمن قتلهم أجراً عند الله يوم القيامة وأجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلهم تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعاً لشرهم .
وهذا حق وعدل وعمل صالح وجهاد في سبيل الله لكنه على قواعدكم هدم للخير الذي عندهم وهدم لأشخاصهم .
إن سيد قطب الذي تدافع عنه هو أقل خيراً من هؤلاء الخوارج وأكثر شراً وفتنة ، ولكن نقده عندك هدم! والتحذير من شرهم هدم !;

مواقف الصحابة من الخوارج والقدرية معروفة مشهورة .
ومواقف التابعين من أهل البدع ومواقف أتباع التابعين من أهل البدع معروفة مشهورة من كل أصناف أهل البدع من خوارج وقدرية ومرجئة وشيعة وروافض وحتى من يقع من أهل السنة في بدعة لا يعاملونه إلا بالمنهج الإسلامي الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان .
موقف الإمام أحمد وأهل الحديث في زمانه من أناس كانوا أئمة في العلم والدين ومن أهل الحديث وقعوا فيما يسميه القطبيون زلة أو زلات وقام عليهم أهل السنة ووسموهم بالبدع والضلال .
فمنهم من تاب وأناب كإسماعيل ابن علية .
ومنهم بقي على زلته وبقي عليه الوسم الذي وسمه به أحمد وأئمة الحديث كداود الظاهري وحسين الكرابيسي والحارث المحاسبي ويعقوب بن شيبة.
فالقطبيون والسروريون والإخوان المسلمون لا يساوون شيئاً عند هؤلاء علماً وديناً وفضلاً .
فإذن هؤلاء الأئمة هدامون لأنهم لا يعرفون قواعدكم ولا يطبقونها فعليك أن تبغض هؤلاء وتحاربهم وتسميهم على طريقتك مدخلية وهدامين ومفسدين لأنهم عاملوا من هو خير لعله بمئات المرات ممن تدافع عنهم أنت وترى أنهم من أهل السنة .

كغيره من العلماء والمجتهدين

سيد قطب ليس عالم رحمه لله بل هو أديب فهو ليس من أهل الإجتهاد بل حتى لو كان من أهل الإجتهاد ووقع في تلك البدع الخطيرة فإنه يبدع.

رددنا عليكم بآراء اخري لعلماء آخرين

1-لا نريد أراء بل نريد أدلة فنحن في منتدى النقاش العلمي ولسنا في مبارة كرة القدم!
2-الذين جئتم بأرائهم قد رددنا عليهم فمنهم من لا يعلم حال سيد قطب فرددنا عليه بأدب علم . والقاعدة الشرعية في هذا هي:
المثبت مقدم على النافي.


وقد ثبت لنا بالدليل قطعي سب سيد قطب للصحابة وتنقصه للأنبياء وقوله بالتكفير وخلق القرآن فلا يلتفت لمن نفى ذلك.
ومنهم من يثني على قطب لأنه يشترك معه في التكفير والغلو فيه.

ومجتهدين بينو وفسروا المغزي من كلامه

1-أغلب الذين ذكرتموهم ليسوا بمجتهدين بل مقلدين لسيد قطب فلا يصح الإعتماد عليهم خاصة وكلامهم يعتبر عاري من الدليل.
2-المجتهدين الذين تتكلمين عنهم لم يفسروا بل أنكروا ونفوا . والمثبت مقدم على النافي.

وهم اناس عايشو سيد قطب كأخيه وهناك من زاره كالسيدة زينب الغزالي

لقد رددنا عليهم بالأدلة

التوضيح لما في خطاب محمد قطب
عن كتب أخيه من التصريح
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=94

وهناك من قرا كتبه كلها كسلمان العودة

سلمان العودة لم يأتي بشيء سوى النفي والإنكار فأول من يرد عليه كتب سيد قطب نفسها لأن المثبت مقدم على النافي.
وسلمان العودة يسير على طريقة سيد قطب في التكفير والفلو فيه فلا حجة في كلامه بل هو على طريقة المثل الجزائري(عويشة تزكي عويشة) أو المثل العربي((القرد في عين أمه غزال))

ما المطلوب منا ؟

نعترف بكل ما جاء به العلماء علي كافة مشاربهم ولكن انتم لا تعترفون الا بآراء معينة

المطلوب منا اتباع الدليل دون التعصب لأي رأي فكل يؤخذ من قوله ويرد.

[جمال البليدي]

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

ليتنا نرى مؤلفات لمشايخك تحدر من دعاة الليبرالية وأئمة السوء

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

ليتنا نرى مؤلفات لمشايخك تحدر من دعاة الليبرالية وأئمة السوء

(((هذه شبهة تَرِد كثيرا على لسان من لم يتضلَّع بمنهج السلف يجيب عنها الشيخ محمد البشير الإبرهيمي ـ رحمه الله ـ بقوله: " وإنك لا تُبْعِد إذا قلت: إن لفشوِّ الخرافات وأضاليل الطرق بين الأمة أثرا كبيرا في فشوّ الإلحاد بين أبنائها المتعلمين تعلُّما أوروباويا الجاهلين بحقائق دينهم، لأنهم يحملون من الصغر فكرة أن هذه الأضاليل الطرقية هي الدين، وأن أهلها هم حملة الدين، فإذا تقدم بهم العلم والعقل لم يستسغها منهم علم ولا عقل، فأنكروها حقا وعدلاً، وأنكروا معها الدين ظلما وجهلاً، وهذه إحدى جنايات الطرقية على الدين. أرأيت أن القضاء على الطرقية قضاء على الإلحاد في بعض معانيه وحسم لبعض أسبابه وقد قرأت في هذه الأيام لكاتب تونسي مقالاً ينعى فيه على جمعية العلماء إهمالها لهذه الجهة من جهات الفساد وهي الإلحاد، واعتذر عن علماء جامع الزيتونة بأنهم ـ وإن قعدوا في نواحي الإصلاح التي تخبّ فيها جمعية العلماء وتضع ـ قاموا في حرب الإلحاد بما شكرهم عليه، ولكنه حصر عملهم في هذا السبيل في خطب جمعية ينددون فيها بالإلحاد ويحذرونه، وفات هذا الكاتب الفاضل أن جمعية العلماء لم تسكت عن الإلحاد، بل هاجمته في أمنع معاقله، ونازلته في أضيق ميادينه، كما فاته أن صرعى الإلحاد لايغشون المساجد، فما تأثير الخطب الجمعية التي تلقى على المصلين؟ وهل يداوَى المريض بتحذير الأصحاء من المرض أو أسباب المرض؟ إلا أن العالم المرشد كالطبيب لا ينجح في إنقاذ المريض من الموت إلا بغشيان مواقع الموت ومباشرة جراثيم الموت "

فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي! وما أبخس الأحزاب لقدره!

إذن فمواجهة هؤلاء حماية لديار المسلمين من أن تُغتال من تحتها، بجهاد المنافقين الذين يتسللون الصفوف لِواذا، قال الله تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ ﴾ قال ابن القيم: " وكذلك جهاد المنافقين إنما هو بتبليغ الحجة .. " إلى أن قال: " فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواصّ الأمة وورثة الرسل. والقائمون به أفراد في العالم، والمشاركون فيه والمعاونون عليه ـ وإن كانوا هم الأقلِّين عدداً ـ فهم الأعظمون عند الله قَدْراً .. "

ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

وأما مواجهتهم من الخارج؛ فلأن العدو لا يدخل عليك بيتك إلا إذا كانت منافذه مفتوحة أو ضعيفة، والفرق الإسلامية المنحرفة عن الناجية هم منافذ الكفار، وهل يجهل المسلمون أثر المتصوفة في استعمار البلاد الإسلامية وإعانتهم الكفار على ذلك؟

ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك "))من مدارك النظر

[النيلية]

السلام عليكم
الاخ جمال
قلت سابقا لحضرتك نحن ندور حول حلقة مفرغة
انت تعيد نقل اراء العلماء وهي موجودة في الصفحات الاولي كما كتبت سابقا وقلت لحضرتك لم نختلف
المشكلة اخي انك تشربت برأي معين ولا ترغب في ان تحيد عنه وهو امر غريب
ايهما اصدق في القبول
كلام الشخص نفسه والمقربين منه ام كلام علماء لم يقابلو سيد قطب ولو يقرأو كتبه بل نقلت لهم عبارات او نصوص معينة

اخي عندما يطلب مفتي السعودية من الرئيس عبدالناصر رحمه الله وغفر له العفو عن سيد قطب فما معني طلبه العفو ؟ هل مفتي السعودية ضال ومضل وخارجي حتي يطلب العفو عن شخص فاسق ؟
قلت ان الحديث عن الشيخ ربيع ليس مكانه ثم عدت لتتحدث عنه مرة اخري
فهل تسمح لنا بنقل ما كتب عنه ام ان هؤلاء فاسقين ومضلين ومن اهل الاهواء

ايهما احق باللوم
عالم حاصل علي اعلي الشهادات العلمية في الامور الشرعية ومفكر لم يدرس ولم يتفقه ولم يكن يوما خبيرا في الاحاديث ؟

سأنقل حديثنا عن الشيخ ربيع في موضوع مستقل حتي لا تختلط الامور

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم
الاخ جمال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

قلت سابقا لحضرتك نحن ندور حول حلقة مفرغة

وأنا كذلك قلت سابقا لحضرتك :
لأننا نتكلم بالأدلة ونحتج بالبراهين ونزن بميزان السلف وأنتم تحتجون بالرجال وتزنون بميزانكم!
فكيف تريدن منا أن نخرج بنتيجة؟
إن أردت أن نخرج من هذه الحلقة المفرغة فدعي عنك قال فلان وعلان وبيننا وبينكم منهج السلف.
ما حكم من يسب الصحابة عند السلف؟
ما حكم من يقول بخلق القرآن عند السلف؟
ما حكم من يكفر بالجملة عند السلف؟
ما حكم من يقول بوحدة الوجود عند السلف؟
ما حكم من تنقص أو أساء الأدب مع الأنبياء عند السلف؟
ما حكم من يحرف الصفات الإلهية عند السلف؟

انت تعيد نقل اراء العلماء وهي موجودة في الصفحات الاولي كما كتبت سابقا وقلت لحضرتك لم نختلف
المشكلة اخي انك تشربت برأي معين ولا ترغب في ان تحيد عنه وهو امر غريب

غفر الله لك يصدق عليك قول القائل:
رمتني بدائها ثم انسلت
ألست أنت المصرة على نقل كلام مقدلي قطب كالعودة ومحمد القطب ومن سار على نهجه في الغلو في التكفير.
ثم ألم أقل لك أن العبرة بالحجة والبرهان وأن المثبت المقدم على النافي.
ألم آتيكم بكلام سيد قطب نفسه ومن الطبعات الأخيرة لكتبه ذمه للصحابة رضي الله عنهم كعثمان ابن عفان ومعاوية وعمروا ابن العاص وتكفيره للبشرية وتنقصه لنبي الله موسى وقوله بوحدة الوجود ثم بكلام العلماء المتقدمين والمتأخرين في حكم من يقول بهذه الضلالات؟!.

ايهما اصدق في القبول
كلام الشخص نفسه والمقربين منه ام كلام علماء لم يقابلو سيد قطب ولو يقرأو كتبه بل نقلت لهم عبارات او نصوص معينة

لا شك أن الأصدق في القبول هو الصدق والحجة والدليل بغض النظر عن قائلها وقد ثبت عن سيد قطب تكفيره للبشرية وقوله بوحدة الوجود وطعنه في الصحابة ...كل هذا ثابت لا يمكن إنكاره.
أما ما جئت به أنت من أقوال أخرى لسيد قطب التي فيها الثناء على الصحابة وقوله أنه لا يكفر الناس فمردودة عليك لأننا لم ننتقده في الحق الذي قاله إنما انتقدناه في الباطل.
لم ننتقده في ثناءه على الصحابة بل انتقدناه في طعنه فيهم
ومثال ذلك:
لو قال رجل للناس: أنتم زناة وشرَّاب للخمر ومخنثون. ثم إذا تم مجابَهته بِهذا السب الصريح، اعتذر قائلاً: إننا لَم نسب الناس، وهذا نقل مشوه، إنَّما نحن نقول: إنَّهم صاروا من ناحية الجهل والبعد عن الحياة الإسلامية إلى حال تشبه حال المجتمعات الجاهلية في الوقوع في الزنا وشرب الخمر...".
هل يقبل يا أولي الألباب إنسان عاقل هذا الاعتذار، ويتغاضى عن هذا السب والقذف الصريح.
وهكذا لما قال سيد كما في "المعالم" عن المجتمعات الإسلامية: "تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنَّها مسلمة". وقال في الظلال على الناس الذي اتبعوا غير شريعة الله: "فهذا وحده يكفي لاعتبار من يفعله مشركًا بالله، الشرك الذي يخرجه من عداد المؤمنين، ويدخله في عداد الكافرين". ثم لما تم مجابَهته بِهذا التكفير الصريح للناس، اعتذر قائلاً: "إننا لَم نكفر الناس".
ولا يقال إن سيدًا قد تراجع بِهذا الاعتذار عن هذا التكفير الصريح؛ لأنه لَم يعترف أصلاً بأنه قد وقع بكلامه السابق في التكفير، بل هو ينفي أصلاً دلالة هذا الكلام على التكفير، فليس هذا الاعتذار توبة منه كما يفهم البعض.
ولست في حاجة إلى أن أقول أني لا أريد أن أدين سيدًا بأي وسيلة، أو أن ألبسه تُهمة التكفير بأي طريقة، ولكن كلامه الصريح السابق هو الذي يدينه. فلو كان سيد من العلماء المجتهدين الذين يعتذر لأخطائهم الاعتذار الجميل، ثم قال بِهذا التكفير الصريح ما وسعنا أن نعتذر له أو أن نقبل قوله: "إننا لَم نكفر الناس" حتى يقول صراحة: إن كلامي القديْم هذا في المعالم والظلال أنا راجع عنه وتائب منه، ثم يتبع هذا بإلغاء هذه المواضع من كتبه، وعدم الإذن بنشرها. فكيف وسيد أصلاً ليس من العلماء المجتهدين؟! فكيف نعتذر له؟!.

اخي عندما يطلب مفتي السعودية من الرئيس عبدالناصر رحمه الله وغفر له العفو عن سيد قطب فما معني طلبه العفو ؟ هل مفتي السعودية ضال ومضل وخارجي حتي يطلب العفو عن شخص فاسق ؟

يا أختي لقد قلنا لكم سابقا أننا لا نتكلم عن شخص سيد قطب فهذا لله وحده لا يتدخل فيه ابن باز ولا غيره بل نتكلم عن ضلالاته وبدعه الخطيرة التي ذكرتها سابقا أما مقداره عند الله وغفران الله له فهذا لله وحده..
أما التضليل والتفسيق فهو منهج قطبي صارخ فلا ترمي به إخوانك به.

قلت ان الحديث عن الشيخ ربيع ليس مكانه ثم عدت لتتحدث عنه مرة اخري
فهل تسمح لنا بنقل ما كتب عنه ام ان هؤلاء فاسقين ومضلين ومن اهل الاهواء

ايهما احق باللوم
عالم حاصل علي اعلي الشهادات العلمية في الامور الشرعية ومفكر لم يدرس ولم يتفقه ولم يكن يوما خبيرا في الاحاديث ؟

سأنقل حديثنا عن الشيخ ربيع في موضوع مستقل حتي لا تختلط الامور

أنا لم أتكلم عن الشيخ ربيع إلا بعد أن كذبتم عليه فوالله لو كذبتم على سيد قطب لرددت عليكم وبينت كذبكم إذ الحق أحق أن يتبع فالإنصاف عزيز علينا وهو فوق الجميع.

سأنقل حديثنا عن الشيخ ربيع في موضوع مستقل حتي لا تختلط الامور

لقد تبين أنكم تنقلون أكاذيب ونحن ننقل حقائق فشان شتان بين المنهجين.
وإليك الدليل:
أنت نقلت كلاما مكذوبا عن الشيخ ربيع وهو:

قال ربيع المدخلي في شريط (الشباب ومشكلاته) : كان الصحابة فقهاء ، في أمور السياسة ما ينجحون ، ما يستطيعون في الإذاعة ، والإشاعة ، يقعون في فتنة ، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة

أقول:
هذا كذب صريح فقد ارتكب الناقل والكاتب خيانتين علميتين كبيرتين لا تغتفر:
الأولى:الشيخ قال((صحابة )) بدون ألف ولام وأنت حرفتم وقلتم((الصحابة)) حتى توهموا القارئ أن الشيخ ربيع يقصد كل الصحابة.
الخيانة الثانية: الشيخ أثنى على الصحابة بقوله((ٍٍوالله كان صحابة فقهاء في السياسة،.....)) وأنتم حرفتم كلامه فقدمت الفاصلة وقلتم((والله كان الصحابة فقهاء, في السياسة ما ينجحون)).
فقلبتم المدح ذما!

فما حكم هذا عند العقلاء؟
إن لم يكن تعصبا وتقدسا لسيد قطب فما هو؟

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

(((

يا أخي جمال الأمورا لتي تريد أن توصلها وتقنعني بها هي أن:
سيد قطب مبتدع ضال والاخوان المسلمون أهل ضلال وعصيان وحكام العصر أهل صلاح يجب حسن معاملتهم فلا يتكلم عن ضلالاتهم في الجهر و العلانية بل وينصحون سرا وأما الدعاة فيجب التشهير بأخطاءهم على الملأ ويجوز لي أن اساعد الكفار غير محاربين في القبض على المجاهدين المسلمين والطالبان والمجاهدين في أفغانستان هم شياطين يجب الدعاء عليهم لا لهم.

يعني هدا ما تريدني أن أعتقده من خلال كل كتاباتك الطويلة العريضة؟

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

(((هذه شبهة تَرِد كثيرا على لسان من لم يتضلَّع بمنهج السلف يجيب عنها الشيخ محمد البشير الإبرهيمي ـ رحمه الله ـ بقوله: " وإنك لا تُبْعِد إذا قلت: إن لفشوِّ الخرافات وأضاليل الطرق بين الأمة أثرا كبيرا في فشوّ الإلحاد بين أبنائها المتعلمين تعلُّما أوروباويا الجاهلين بحقائق دينهم، لأنهم يحملون من الصغر فكرة أن هذه الأضاليل الطرقية هي الدين، وأن أهلها هم حملة الدين، فإذا تقدم بهم العلم والعقل لم يستسغها منهم علم ولا عقل، فأنكروها حقا وعدلاً، وأنكروا معها الدين ظلما وجهلاً، وهذه إحدى جنايات الطرقية على الدين. أرأيت أن القضاء على الطرقية قضاء على الإلحاد في بعض معانيه وحسم لبعض أسبابه وقد قرأت في هذه الأيام لكاتب تونسي مقالاً ينعى فيه على جمعية العلماء إهمالها لهذه الجهة من جهات الفساد وهي الإلحاد، واعتذر عن علماء جامع الزيتونة بأنهم ـ وإن قعدوا في نواحي الإصلاح التي تخبّ فيها جمعية العلماء وتضع ـ قاموا في حرب الإلحاد بما شكرهم عليه، ولكنه حصر عملهم في هذا السبيل في خطب جمعية ينددون فيها بالإلحاد ويحذرونه، وفات هذا الكاتب الفاضل أن جمعية العلماء لم تسكت عن الإلحاد، بل هاجمته في أمنع معاقله، ونازلته في أضيق ميادينه، كما فاته أن صرعى الإلحاد لايغشون المساجد، فما تأثير الخطب الجمعية التي تلقى على المصلين؟ وهل يداوَى المريض بتحذير الأصحاء من المرض أو أسباب المرض؟ إلا أن العالم المرشد كالطبيب لا ينجح في إنقاذ المريض من الموت إلا بغشيان مواقع الموت ومباشرة جراثيم الموت "

فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي! وما أبخس الأحزاب لقدره!

إذن فمواجهة هؤلاء حماية لديار المسلمين من أن تُغتال من تحتها، بجهاد المنافقين الذين يتسللون الصفوف لِواذا، قال الله تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ ﴾ قال ابن القيم: " وكذلك جهاد المنافقين إنما هو بتبليغ الحجة .. " إلى أن قال: " فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواصّ الأمة وورثة الرسل. والقائمون به أفراد في العالم، والمشاركون فيه والمعاونون عليه ـ وإن كانوا هم الأقلِّين عدداً ـ فهم الأعظمون عند الله قَدْراً .. "

ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

وأما مواجهتهم من الخارج؛ فلأن العدو لا يدخل عليك بيتك إلا إذا كانت منافذه مفتوحة أو ضعيفة، والفرق الإسلامية المنحرفة عن الناجية هم منافذ الكفار، وهل يجهل المسلمون أثر المتصوفة في استعمار البلاد الإسلامية وإعانتهم الكفار على ذلك؟

ولذلك كان أئمتنا أفقه من أن يداهنوا المنحرفين عن منهج السلف، بل رأوا جهادهم أكبر الجهادين، كما قال يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم: " الذبّ عن السنة أفضل من الجهاد "، رواه الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله، قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟! قال: نعم بكثير! ".
وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "، يعني بالأتراك: الكفار. وقد وجدتُ مثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك "))من مدارك النظر

أتمنى أن نرى لك ردودا ومناظرات لهاؤلاءا لملاحدة الملاعين في هدا الموقع يا جمال
https://www.ladeenyon.net/forum/viewforum.php?f=178

فأنتم لم تتركوا مسلما الا وصنفتموه فأتمنى لو تلتفت قليلا لأهل الكفر والزندقة وسيسرني وانا أراك ترد على شبههم وتفحمهم مثل ما تفعل مع اخوتك المسلمين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

أتمنى أن نرى لك ردودا ومناظرات لهاؤلاءا لملاحدة الملاعين في هدا الموقع يا جمال
https://www.ladeenyon.net/forum/viewforum.php?f=178

فأنتم لم تتركوا مسلما الا وصنفتموه فأتمنى لو تلتفت قليلا لأهل الكفر والزندقة وسيسرني وانا أراك ترد على شبههم وتفحمهم مثل ما تفعل مع اخوتك المسلمين

أخي ابن الإسلام وفقني الله وإياك
والله أخي الفاضل لقد حاورت النصارى في منتدياتهم وحاروت العلمانيين والملاحدة وبعض الليبراليين بل لم أكن مهتم بأهل البدع آنذاك إذ لو وضعت إسم جمال البليدي في الجوجل أو إسم"الحق المبين" ستجد عشرات الحوارات منها المحذوفة ومنها المثبتة ويمكنك رؤية محاروتي لأحد الملاحدة الجزائريين في منتديات الشروق.
والرابط الذي وضعته لا يخفى علي بل وأعرف جل منتدياتهم سواء منتديات اللادنيين أو الملاحدة(لأن هناك فرق بين لاديني وبين ملحد))
لكن تبين لي بعدها أن المشكلة في المسلمين أنفسهم-وأنا واحد منهم- وهي أن الكثير من إخواننا المسلمين يجهلون دينهم وهذا الذي مكن لهؤلاء الكفار من نفث سمومهم وشبهاتهم,إذ و لو كان المسلمين على عقيدة واحدة صافية خالية من تراهات الفلاسفة وتفاهات الحزبيين لما تمكن الملاحدة والنصارى من التلاعب بعقول بعض المسلمين المغرر بهم.
إن هؤلاء اللادينين وغيرهم أول من فتح لهم الباب هم المسلمون خاصة الإعلاميين منهم فالإعلام يحارب أهل السنة أكثر مما يحارب الإلحاد ...فهل وجدت يوما في الإعلام عالم سلفي على العقيدة السلفية اللهم إلا نادرا من أجل الفتاوى فقط. الذي نراه في الإعلام إما فشلة سياسيين لو سألت أحدهم عن سجود السهو لحار جوابا ثم يتكلم بإسم الأمة ويحلل القضايا بإسم الأمة!. وإما أدعياء علم يتكلمون بتخبط ظاهر وكلام باهت يحاربون الكفر-زعموا- بالبدع والهوى والعاطفة.
أذكر أنني رأيت يوما مناظرة بين علماني وبين خارجي تكفيري في قناة الجزيرة,والله كدت أبكي وأنا رى ذلك التكفيري يسب ويعلن ويفحش في الكلام بعد أن عجز من من مقارعة الحجة بالحجة أما العلماني فهادئ ومؤدب ....ماذا سيفهم المسلم العادي عندما يرى ذلك الرجل المحسوب على السنة وأهلها؟ عوام الناس لا تفرق بين خارجي وسلفي؟ هو يعتبره ذو لحية سلفي؟ كيف سيفرقون إن لم يهب السلفيين والصادقين من التحذير من هؤلاء الخوارج وكشف ضلالاتهم للناس؟!
قلي بربك كيف لا يجد الملاحدة سبيلا لبث سمومهم ونحن في هذه الحالة المزرية؟!

أما يتعلق بمنتديات اللادنيين أو الكنيسة العربية وغيرها فالدخول إليها- في نظري- فيه مفسدة أكثر من مصلحة لأنك تأتي لهم بالزبائن فهم لم يفتحوا هذه المواقع إلا بعد أن تأكدوا من دخول المسلمين إليها إذ لو هجرناها ورددنا عليهم في منتدياتنا الإسلامية , وما أكثرها بحمد الله كمنتديات حراس العقيدة أو منتدى التوحيد أو منتديات أتباع المرسلين أو منتديات الفرقان...لو اكتفينا بالرد عليهم في منتدياتنا لن يجدوا سبيلا إلا أن يغلقوا منتدياتهم ومواقعهم لأنها تستمد قوتها منا نحن المسلمين .
هؤلاء اللادنيين أو النصارى أول ما تدخل على منتدياتهم يرحبون بك بتلك الكلمات البراقة كقوله(المسيح يحبك)) (يسوع بسلم عليك)) أو قولهم تلك العبارة النصرانية(أخرستوس أنستي)) ثم بعد أن تسجل وتستقر في المنتدى يبدأون بسرد كم هائل من الشبهات ليروا مستواك العلمي فإن رأوك من طلاب العلم حذفوا ردودك وأوقفوك بتمة السب ومخالفة القوانين وإن رأوك من عوام الناس الذين أخذهم الفضول أنهالوا عليك بالشبهات ثم يقولون لك أن العلماء لم يتمكنوا من الرد فتجد في عنواينهم(نتحدى العلماء)) (رسالة إلى الأزهر)) تماما كما يفعل ذاك الخبيث في أمريكا "زكريا بطرس" فيصورن لك الإسلام بأبشع الصور بهدف التشكيك في دينك.
والحمد لله أنني استطعت إخراج بعضهم من تلك المواقع بل منهم من أصبح سلفيا فالحمد لله من قبل وبعد.