لخطاب الذهبي .. عن سيد قطب .. الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

[azam]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.





حكم سب العلماء




السؤال س:نحن عندنا في الجزائر كثر الحديث على الغزالي والقرضاوي والبوطي وسيد قطب وحسن البنا وغيرهم.

وقد وصل الأمر إلى حد سبِّ وشتم هؤلاء المشايخ، وذلك بقولهم: إنهم ضُلَّال، ولا يجوز أخذ العلم عنهم- جملة وتفصيلًا- وبالمقابل نجد في بعض كتب أهل السنة والجماعة أقوالا وفتاوى لهؤلاء. فما نصيحتكم يا شيخ؟ علمًا أننا مثلًا لو رجعنا لفقه الزكاة لوجدنا كتب الشيخ القرضاوي أحسنها، وكذا في فقه السيرة للشيخ الغزالي رحمه الله، وبالمقابل لا نتَّكِل على ما اقترفوه من أخطاء وضحها وبَيَّنَها أهل العلم. فأرجو توضيح هذه المسألة يا شيخ؟


الاجابـــة

نقول: كل أحد يُؤخذ من قوله ويُترك إلا محمدًا صلي الله عليه وسلم، ولا شك أن مثل هؤلاء العلماء عندهم علم وإدراك وفوائد، فيؤخذ ما أصابوا فيه، ويُبتعد عن أخطائهم التي تُخالف النصوص الشرعية؛ فإن الغزالي قد توسع في بعض الفتاوى، وأباح بعض المحرمات، وهكذا القرضاوي والبوطي تساهلوا في حلق اللحى، فأباحوه، وأباحوا سماع الأغاني، وسفر المرأة بدون محرم، وكشفها لوجهها عند الأجانب، وأباح بعضهم التوسل بالأموات، ودعاء بعض الأولياء من دون الله! والسفر إلى القبور، والصلاة عندها، كما أباح بعضهم موالاة اليهود والنصارى، وسهلوا أمر الصلح معهم، وهذه من الأخطاء التي تُبتعد عنها، ويحذر المسلم من تقليدهم فيها. وأما سيد قطب وحسن البنا فلا نعلم عنهما إلا خيرًا، فهما من الدعاة إلى الله، والذين حصل أن قُتلا مظلومين، وصبرا على القتل دون مداهنة، ودون تنزل على رغبة القادة الذين يريدون منهم المداهنة والموافقة على تحليل الحرام، وعلى ترك الواجبات. وإن كان لهما أخطاء فهي يسيرة مغمورة في حسناتهما، حمل عليها الاجتهاد، ولكل مجتهد نصيب.

وبكل حال لا يجوز السب ولا الشتم لهؤلاء المشايخ، ولا يُقال: إنهم ضُلَّال، بل يجوز أخذ العلم الصحيح عنهم، فيُستفاد من كتاب فقه الزكاة، وفقه السيرة، ونحو ذلك. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رقم الفتوى (1113)
https://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...13&parent=3212

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.





حكم سب العلماء




السؤال س:نحن عندنا في الجزائر كثر الحديث على الغزالي والقرضاوي والبوطي وسيد قطب وحسن البنا وغيرهم.

وقد وصل الأمر إلى حد سبِّ وشتم هؤلاء المشايخ، وذلك بقولهم: إنهم ضُلَّال، ولا يجوز أخذ العلم عنهم- جملة وتفصيلًا- وبالمقابل نجد في بعض كتب أهل السنة والجماعة أقوالا وفتاوى لهؤلاء. فما نصيحتكم يا شيخ؟ علمًا أننا مثلًا لو رجعنا لفقه الزكاة لوجدنا كتب الشيخ القرضاوي أحسنها، وكذا في فقه السيرة للشيخ الغزالي رحمه الله، وبالمقابل لا نتَّكِل على ما اقترفوه من أخطاء وضحها وبَيَّنَها أهل العلم. فأرجو توضيح هذه المسألة يا شيخ؟


الاجابـــة

نقول: كل أحد يُؤخذ من قوله ويُترك إلا محمدًا صلي الله عليه وسلم، ولا شك أن مثل هؤلاء العلماء عندهم علم وإدراك وفوائد، فيؤخذ ما أصابوا فيه، ويُبتعد عن أخطائهم التي تُخالف النصوص الشرعية؛ فإن الغزالي قد توسع في بعض الفتاوى، وأباح بعض المحرمات، وهكذا القرضاوي والبوطي تساهلوا في حلق اللحى، فأباحوه، وأباحوا سماع الأغاني، وسفر المرأة بدون محرم، وكشفها لوجهها عند الأجانب، وأباح بعضهم التوسل بالأموات، ودعاء بعض الأولياء من دون الله! والسفر إلى القبور، والصلاة عندها، كما أباح بعضهم موالاة اليهود والنصارى، وسهلوا أمر الصلح معهم، وهذه من الأخطاء التي تُبتعد عنها، ويحذر المسلم من تقليدهم فيها. وأما سيد قطب وحسن البنا فلا نعلم عنهما إلا خيرًا، فهما من الدعاة إلى الله، والذين حصل أن قُتلا مظلومين، وصبرا على القتل دون مداهنة، ودون تنزل على رغبة القادة الذين يريدون منهم المداهنة والموافقة على تحليل الحرام، وعلى ترك الواجبات. وإن كان لهما أخطاء فهي يسيرة مغمورة في حسناتهما، حمل عليها الاجتهاد، ولكل مجتهد نصيب.

وبكل حال لا يجوز السب ولا الشتم لهؤلاء المشايخ، ولا يُقال: إنهم ضُلَّال، بل يجوز أخذ العلم الصحيح عنهم، فيُستفاد من كتاب فقه الزكاة، وفقه السيرة، ونحو ذلك. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رقم الفتوى (1113)
https://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...13&parent=3212

جزاك الله خيرا على هذا النقل
لكن ما حكم من يسب الصحابة رضوان الله عليهم؟

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

جزاك الله خيرا على هذا النقل
لكن ما حكم من يسب الصحابة رضوان الله عليهم؟

ممتاز ما حكم من يسب الصحابة رضى الله تعالى عنه

قبل الاجابة اخى

ان كان قصدك ان سيد قطب تعدى سبه الى غير معاوية من الصحابة رضى الله تعالى عنه و انه نال منهم فهذا لم اعلم عنه
لان سؤالك الظاهر منه ان سيد قطب يسب جميع او بعض الصحابة لان كلمة صحابة هى كلمة جامعة و غير منفردة

فسيد لا اعلم عنه انه سب ابو بكر او عمر او عثمان او على و غيرهم رضى الله تعالى عنهم بل الكلام الذى جاء فى كتابه هو عن معاوية

كان الاولى ان تسأل اخى ما الذى حمل سيد قطب على سب معاوية و ما الدافع لذلك

و كما يعلم الاخوة ان السب معناه هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف و ان ما جاء فى حق معاوية انتقاص له و استخفاف به و هذا لا ننكره و لا ينكره احد من الاخوة هنا و لا اظن ان واحد من الاخوة و الاخوات قال به او ذهب الى ما ذهب اليه سيدقطب رحمه الله تعالى
و اسألك اخى لماذا ربيع المدخلى و الذى دفعه لان يقول هذا الكلام عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم

ربيع مدخلي في شريط "العلم والدفاع عن الشيخ جميل"وجه ( أ ) (خالد يصلح للقيادة، ما يصلح للسياسة، وأحيانًا يلخبط )

و يقول عن معاوية انه ليس بعالم

ربيع في شريط : " العلم والدفاع عن الشيخ جميل " وجه ( ب )
"معاوية ما هو عالم , لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، والمغيرة بن شعبة: مستعد يلعب بالشعوب على إصبعه دهاء ، ما يدخل في مأزق ، إلا ويخرج منه

مع أن أبن عباس رضي الله عنه عند البخاري ـ قد صرح بأن معاوية فقيه !! . فهل نصدق إبن عباس رضي الله عنه أم ربيع ؟!!!.

و قولع عن شعبة بن الغيرة

قول ربيع عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه ( مستعد يلعب بالشعوب على إصبعه).

فهل من الأدب وصف صحابي باللعب؟!!!.

إتهام ربيع للصحابي كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم بالنفاق!!.


ربيع في شريط لمحه عن التوحيد رقم(2) وجه(ب)
" أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أحسنَ الظنّ بهم لأنهم متهمون في هذه الحالة ، وقد يكونون متهمين بالنفاق"!!!


إتهام ربيع بأن كثير من الصحابه وقع في حادثة الإفك!!!.

ربيع مدخلي في شريط (الشباب ومشكلاته)((قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة)).

يقول الله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...) , ونقل القرطبي في تفسيره : إن ابن عباس قال : العصبة ثلاثة رجال ; وعنه أيضاً : من الثلاثة إلى العشرة . وقد ذكر ابن كثير والطبري أسماء من جاءوا بالإفك وهم ثلاثة . فكيف يقول الشيخ المدخلي إن قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة!!! (ومن المعلوم أن الصحابة رضي الله عنهم يزيد عددهم عن المئة ألف).

فكيف يتهم أكثر الصحابه بحادثه الإفك؟!!!.

ربيع مدخلي يقول في شريط شريط بعنوان (وجوب الاتباع لا الابتداع)

عن إجماع الصحابة على دفن النبي في حجرة عائشه : ( هذه فيها نظر!!!؟؟

اكتفى بهذا القدر و ما كنت اريد هذا


اليس هذا فيه تنقيص و و استخفاف بالصحابة من ربيع المدخلى

جوابى على سؤالك يكون مباشرة بعد جوابك على هذا اخى

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

ممتاز ما حكم من يسب الصحابة رضى الله تعالى عنه

قبل الاجابة اخى

ان كان قصدك ان سيد قطب تعدى سبه الى غير معاوية من الصحابة رضى الله تعالى عنه و انه نال منهم فهذا لم اعلم عنه
لان سؤالك الظاهر منه ان سيد قطب يسب جميع او بعض الصحابة لان كلمة صحابة هى كلمة جامعة و غير منفردة

فسيد لا اعلم عنه انه سب ابو بكر او عمر او عثمان او على و غيرهم رضى الله تعالى عنهم بل الكلام الذى جاء فى كتابه هو عن معاوية

كان الاولى ان تسأل اخى ما الذى حمل سيد قطب على سب معاوية و ما الدافع لذلك

و كما يعلم الاخوة ان السب معناه هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف و ان ما جاء فى حق معاوية انتقاص له و استخفاف به و هذا لا ننكره و لا ينكره احد من الاخوة هنا و لا اظن ان واحد من الاخوة و الاخوات قال به او ذهب الى ما ذهب اليه سيدقطب رحمه الله تعالى
و اسألك اخى لماذا ربيع المدخلى و الذى دفعه لان يقول هذا الكلام عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم

ربيع مدخلي في شريط "العلم والدفاع عن الشيخ جميل"وجه ( أ ) (خالد يصلح للقيادة، ما يصلح للسياسة، وأحيانًا يلخبط )

و يقول عن معاوية انه ليس بعالم

ربيع في شريط : " العلم والدفاع عن الشيخ جميل " وجه ( ب )
"معاوية ما هو عالم , لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، والمغيرة بن شعبة: مستعد يلعب بالشعوب على إصبعه دهاء ، ما يدخل في مأزق ، إلا ويخرج منه

مع أن أبن عباس رضي الله عنه عند البخاري ـ قد صرح بأن معاوية فقيه !! . فهل نصدق إبن عباس رضي الله عنه أم ربيع ؟!!!.

و قولع عن شعبة بن الغيرة

قول ربيع عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه ( مستعد يلعب بالشعوب على إصبعه).

فهل من الأدب وصف صحابي باللعب؟!!!.

إتهام ربيع للصحابي كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم بالنفاق!!.


ربيع في شريط لمحه عن التوحيد رقم(2) وجه(ب)
" أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أحسنَ الظنّ بهم لأنهم متهمون في هذه الحالة ، وقد يكونون متهمين بالنفاق"!!!


إتهام ربيع بأن كثير من الصحابه وقع في حادثة الإفك!!!.

ربيع مدخلي في شريط (الشباب ومشكلاته)((قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة)).

يقول الله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...) , ونقل القرطبي في تفسيره : إن ابن عباس قال : العصبة ثلاثة رجال ; وعنه أيضاً : من الثلاثة إلى العشرة . وقد ذكر ابن كثير والطبري أسماء من جاءوا بالإفك وهم ثلاثة . فكيف يقول الشيخ المدخلي إن قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة!!! (ومن المعلوم أن الصحابة رضي الله عنهم يزيد عددهم عن المئة ألف).

فكيف يتهم أكثر الصحابه بحادثه الإفك؟!!!.

ربيع مدخلي يقول في شريط شريط بعنوان (وجوب الاتباع لا الابتداع)

عن إجماع الصحابة على دفن النبي في حجرة عائشه : ( هذه فيها نظر!!!؟؟

اكتفى بهذا القدر و ما كنت اريد هذا


اليس هذا فيه تنقيص و و استخفاف بالصحابة من ربيع المدخلى

جوابى على سؤالك يكون مباشرة بعد جوابك على هذا اخى

ان كان قصدك ان سيد قطب تعدى سبه الى غير معاوية من الصحابة رضى الله تعالى عنه و انه نال منهم فهذا لم اعلم عنه

هذه عن عثمان رضي الله عنه
"ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما"
ولقد كان من سوء الطالع أن تدرك الخلافة عثمان وهو شيخ كبير، ضعفت عزيمته عن عزائم الإسلام، وضعفت إرادته عن الصمود لكيد مروان وكيد أمية من ورائه"
هم عثمان – يرحمه الله – أن كونه إماماً يمنحه حرية التصرف في مال المسلمين بالهبة والعطية، فكان رده في كثير من الأحيان على منتقديه في هذه السياسة: "وإلا؛ ففيم كنت إماماً؟"، كما يمنحه حرية أن يحمل بني معيط وبني أمية من قرابته على رقاب الناس وفيهم الحكم طريد رسول الله، لمجرد أن من حقه أن يكرم أهله ويبرهم ويرعاهم
كانت الولايات تغدق على الولاة من قرابة عثمان، وفيهم معاوية( ) الذي وسع عليه عثمان في الملك فضم إليه فلسطين وحمص، وجمع له قيادة الأجناد الأربعة، ومهد له بعد ذلك أن يطلب الملك في خلافة علي وقد جمع المال والأجناد، وفيهم الحكم بن العاص طريد رسول الله، وفيهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح أخوه من الرضاعة...
ولقد كان الصحابة يرون هذا الانحراف عن روح الإسلام، فيتداعون إلى المدينة لإنقاذ الإسلام وإنقاذ الخليفة من المحنة، والخليفة في كبرته وهرمه لا يملك أمره من مروان، وأنه لمن الصعب أن نتهم روح الإسلام في نفس عثمان، ولكن من الصعب كذلك أن نعفيه من الخطأ الذي هو خطأ المصادفة السيئة في ولايته الخلافة وهو شيخ موهون تحيط به حاشية سوء من أمية
مروان بن الحكم يلعب بالخليفة ( أي عثمان رضي الله عنه ) فسار سيقة له يسوقه حيث شاء
إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح
أيكفيك هذا ؟
أما كلامك عن أقوال شيخنا ربيع السنة فاحكم بنفسك
https://rabee.net/show_book.aspx?pid=...8&bid=64&gid=0

كان الاولى ان تسأل اخى ما الذى حمل سيد قطب على سب معاوية و ما الدافع لذلك

أعطي مثالا واحدا عن سبب ما -حتى لو افتراضا- يعطي لسيد غفر الله له الحق فيما قال عن عثمان ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين
!!!!
آتنا أنت الآن أين تراجع سيد غفر الله له عما قاله في حق الصحابة ، وإلا فقياسك لكلامه على كلام شيخنا ربيع غاية في الظلم