برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظين... "هدية للمشفقين على حال القذافي"

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

من دون ثعالب و لا طحالب فالهمج الرعاع لم يتركوا شيئاً خائراً جائراً تعف الألسن عن ذكره إلا و كانوا أسوء من السيئ


لا غرابة بعد أن طل علينا شيخ و إمام يخطب في الجماهير فوق منبر من منابر صلاة الجمعة في الساحات العمومية و بأعلى صوته يزبد و يصيح و يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم لو كان بيننا حيا لاستعان بحلف الناتو مثلما استعان به الانقلابيون في ليبيا .....ما شاء الله ....و حتى لا نظلم هذا الشيخ نكمل ما استدل به حيث ارتكز على حادثة في وقت النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي استعان بقوة غير مسلمة ضد الكفار و المشركين و أسقطها على الوضع عنده في ليبيا من انقلاب مسلح مدعوم من الامبريالية العالمية المعادية للاسلام و المسلمين و تحتل أجزاء لا بأس بها من بلاد المسلمين بشكل سافر صريح لا مرية فيه

فما رايك فمن جعل وقته و حاله مثل وقت و حال النبي صلى الله عليه و سلم و جعل من خطواته هدياً يــُقاس عليه

أول من تحدث عن الانسانية و التعامل الحضاري و بضرورة بث روح القيم و رفع لواء الشرائع السماوية و احترام الخصوصيات و نبذ كل اشكال الكراهية و أسبابها و إلى ما ذالك من ديمقراطية و حقوق الانسان و العدالة الاجتماعية و سيادة لغة القنون و الاحتكام إليه .....حلقات و حلقات .. مسلسل في اعطاء الدروس على مدار الساعة عن المثل العليا الواجب اتباعها في التعامل الانساني و الحضاري....

هل تعرفهم يا أخ سمير ...؟؟؟ لست أنا ههههه

المنطق هو أن تــُــلزم من ادعى دعوة لنفسه ...( الأدعياء )...لحظة الامتحان أين يكرم المرء أو يهان

ليس من المعقول أن نميل لدعوة تخالف نفسها جهاراً نهاراً و تتناقض مع ما كان يشاع عنها

بالمناسبة أنا لست فقيهاً كي أفتي و بــُعد السموات الأرض أقرب إلي من أن أتقمص دوراً لست ُأهلاً له

أما عدم الخروج عن ولاة الأمور هذه المسألة وردت فيها أحاديث نبوية شريفة
و لا أخال اي عاقل مسلم يجعل من فكره و اجتهاداته مرجعاً فقهيا ضارباً عرض الحائط عما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم بهذا الخصوص
هناك اختلاف فقهي حول مسألة الخروج البعض يجيزه مثلما يذهب القرضاوي و البعض الآخر يربطه بالقدرة على تحقيق العلة من الخروج في حال اللزوم حتى و لو كان الحاكم كافراً

شــُكراً

عدم الخروج على الحكام يا رجل لا يستوفى حكمه من حديث واحد أو حديثين
بل الاحاديث النبوية هي دليل واحد من ستة عشر دليلا نعتمده في الفقه المالكي، وأقل منه بقليل في المذاهب الأخرى
إذا كنت أقريت بان هناك خلاف بين العلماء في الخروج على الحكام:
لماذا تمثل لنا القائلين بالجواز في القرضاوي....؟
حتى يتوهم القارئ ان الذين خرجوا سمعوا قول القرضاوي، ومن ثم يربطها بما شُحِن في ذهنه من أنه مفتي قناة الجزيرة...
مسالة الخروج على الحكام كانت منذ الازمنة الألى، فلا تختزل علينا المسالة في شيخ أو اثنين، لا ترى سواهما.

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

عدم الخروج على الحكام يا رجل لا يستوفى حكمه من حديث واحد أو حديثين
بل الاحاديث النبوية هي دليل واحد من ستة عشر دليلا نعتمده في الفقهالمالكي، وأقل منه بقليل في المذاهب الأخرى
إذا كنت أقريت بان هناك خلاف بين العلماء في الخروج على الحكام:
لماذا تمثل لنا القائلين بالجواز في القرضاوي....؟
حتى يتوهم القارئ ان الذين خرجوا سمعوا قول القرضاوي، ومن ثم يربطها بما شُحِن فيذهنه من أنه مفتيقناة الجزيرة...
مسالة الخروج على الحكام كانت منذ الازمنة الألى، فلا تختزل علينا المسالة في شيخ أو اثنين، لا ترى سواهما.

لقد استبقت ُ هذا النوع من الكلام في أمور أكبر من فهمنا المحدود عندما كتبت لك بأني لست فقيهاً

و عليه فالتحاكم لا يعبر إلا من خلال ما هو منصوص عليه شرعاً

قال تعالى :

{اسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }

اي أهل الاختصاص و ليس الأحزاب و الساسة و أهل الأهواء

لنفترض أنني أريد الخروج على الحاكم بكل الوسائل المتاحة لتغيير نمط معين إلى نمط أصبو إليه و في سبيله مستعد للتضحية
هل أخرج مباشرة أم أستعين بأهل الذكر ليفصلوا في الأمر
مادام هذا الأمر له علاقة بولاة الأمور و يرتبط بهم جوهرياً
و كما تعلم العاقبة للمتقين
و من يفتي بغير علم فقد ضل و أضل
و من استسلم لسلطان الهوى تتساوى لديه الدنيا مع الآخرة

ربما الاشكال يكون في نوعية هؤلاء الذي يعنيهم مصطلح أهل الذكر من ناحية المسلم الباحث عن الراي الصائب المجمع عليه بين جمهور علماء الأمة

القرضاوي شيخ فاضل لكن عندما أجاز حمل السلاح و القتل في ليبيا و الاستعانة بحلف الناتو لم يأتي باي دليل فقهي
فهو بذالك قد شكل مدرسة خاصة به منسلخة عن اتفاق جمهور العلماء

فما ذا ترى يا سي ....؟؟؟

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

القرضاوي شيخ فاضل لكن عندما أجاز حمل السلاح و القتل في ليبيا و الاستعانة بحلف الناتو لم يأتي باي دليل فقهي
فهو بذالك قد شكل مدرسة خاصة به منسلخة عن اتفاق جمهور العلماء

1. لا أدري هل استمعت لفتوى القرضاوي، حتى تقول بانها خالية من دليل، أم أنك أطلقت الكلام على عواهله ؟!
2. يا رجل/
لماذا تلصق الأمر بالقرضاوي ؟
ألا ترى أن صالح اللحيدان السلفي تكلم في المسألة بالتفصيل ؟
هل تدري أن الصادق الغرياني السلفي العارف بالوضع في ليبيا تكلم بالتفصيل ؟
ألم تعلم أن المؤتمر الإسلامي الذي يضم عددا كبيرا من علماء العالم الإسلامي بمختلف مشاربهم ماذا قالوا في قضية ليبيا ؟
أظن أنك لا تقرا إلا ما يكتب في المنتديات
وعدم العلم بالشيء لا يعني عدمه.
قلت لك المسألة أكبر
وتحدثت فيها كثيرا، حتى أصبحت أمل الكلام عنها مجددا.

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

1. لا أدري هل استمعت لفتوى القرضاوي، حتى تقول بانها خالية من دليل، أم أنك أطلقت الكلام على عواهله ؟!
2. يا رجل/
لماذا تلصق الأمر بالقرضاوي ؟
ألا ترى أن صالح اللحيدان السلفي تكلم في المسألة بالتفصيل ؟
هل تدري أن الصادق الغرياني السلفي العارف بالوضع في ليبيا تكلم بالتفصيل ؟
ألم تعلم أن المؤتمر الإسلامي الذي يضم عددا كبيرا من علماء العالم الإسلامي بمختلف مشاربهم ماذا قالوا في قضية ليبيا ؟
أظن أنك لا تقرا إلا ما يكتب في المنتديات
وعدم العلم بالشيء لا يعني عدمه.
قلت لك المسألة أكبر
وتحدثت فيها كثيرا، حتى أصبحت أمل الكلام عنها مجددا.

يــــا أخـــــــي كلنا شاهدنا الشيخ القرضاوي على شاشة التلفاز من خلال برنامج الشريعة و الحياة التي تديعه قناة الجزيرة مرة في الأسبوع ...اين كان الحديث يدور حول ليبيا على ما أعتقد ففجأة أحمر وجهه و اشتد غضبه ثم قال و صاح بالفم المليان أقتلوه أقتلوه أقتلوه و كان يدعو إلى تمرد الجيش و أن يكون الفاعل من أقرب جندي بطلقة و ينتهي الأمر....أنا اريد أن أفهم باي صفة كان يتحدث الشيخ القرضاوي ؟؟؟

فلماذا لا يدعو إلى شنق حسني مبارك مثلا ً على ماأقترفه من حصار ظالم ضد غزة و تواطؤه أو بصفته يحمل مسؤولية سياسية و أخلاقية عن المئات من القتلى الذين سقطوا في مصر ابان انتفاضتهم

فلماذا لا يدعوا إلى القبض على بن علي و تسليمه الى الشعب التونسي

و لماذا لا يدعو إلى قتل بشار سوريا و صالح اليمن



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( وأما أهل العِلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه كما قد عُرف من عادات أهل السُنة والدين قديماً وحديثاً ومن سيرة غيرهم ) مجموع الفتاوى 35/12
قال ابن تيمية رحمه الله: ( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السُنة والجماعة ). الفتاوى 28/179


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال: ( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب، والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن للدماء، وتسكين الدهماء ). فتح الباري 13/7

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( إذا كان الإمام عادلاً فله الأجر وعليك الشكر، وإذا كان جائراً فعليه الوزر وعليك الصبر ). عيون الأخبار






على العموم إنسى أمر القرضاوي و خرجاته فالرجل يتصرف وفق سير الأحداث سياسيا و من ثم يغلفها بطابع ديني هذا هو القرضاوي الذي كان يحظر حفلات تكريم بمناسبة الاحتفالات- بيوم الفاتح العظيم -
كنا نعيب على تنظيم القاعدة أنه يخطط و ينفذ و من ثم يسبغ أعماله بطابع ديني عبر البحث عن الأدلة و الدليل الذي يوافق خطواته فعلى الاقل القاعدة واضحة في غاياتها كونها تسعى لإعادة مجد الأمة الاسلامية المفقود و هيبتها المدنسة حسب ما تدعيه من سعيها لجعل الأقطار العربية كثلة واحدة صافية بقيام خلافة و إمارات إسلامية

لكن القرضاوي إلى ماذا يسعى و ما هي الصفة التي يظن نفسه عليها

...................................
قضية ليبيا قضية عويصة و شائكة اشتبكت فيها عدة مصالح من بينها مصالح الإخوان المسلمين الذين رؤوا أن الفرصة مواتية لإنتزاع ما كان مسلوب منهم سابقا

كل جهة تدافع عن مصالحها بكل السبل المتاحة من بينها الخطاب الديني الموجه المعتمد على الشيطنة في مقابل ملائكة

يا حبدا لو تطلعنا على فحوى اي فتوى بما يخص الشأن الليبي مع الأدلة الفقهية ...حتى نكون عمليين أكثر ...نكتبو شوية و نفهمو بزاف

أكــُون شاكرا ً لمجهوداتك التي تبدلها