![]() |
|
أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() بني امية وبني العباس
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عين الرضا عن كل عيب كليلة . . . . و لكن عين السخط تبدي المساويا و تُحمل العثانيين نكبات العالم الإسلامي و ترجع السبب إلى عجمتهم، طرييييف تفكيرك، من سبب فتنة خلق القرآن التي تعرض لها الإمام أحمد ؟ هل سبب العجم أم العرب ؟ و ما سبب سقوط و زوال الأندلس ؟ أليس ملوكها و حكامها عربا ؟ سب هوان المسلمين الوحيد هو بعدهم عن دينهم و ركونهم لمتاع الدنيا الزائل . ( لا سواء بين العرب و الترك ) هذا كلام أهل الجاهلية . الحمد لله على عودة التوحيد و ليس على عودة العرب . لو رجعت إلى التاريخ الإسلامي لما وجدت مصطلح الدولة العربية، أو الخلافة العرب، أو جيش العرب، لن تجد سوى الخلافة الإسلامية، جيوش المسلمين، فعزة المسلمين ليس بالعروبة بل عزة المسلمين بدينهم و فقط . من شروط الخليفة أن يكون نسيبا لكن ولاة و أمراء الأمصار فلا، يحكمهم أبناء جلدتهم . أما قولك : لا بد أن يملك العرب ديار الترك فقول عنصري بغيض . لا بد أن يحكم الإسلام ديار الترك و كل ديار المسلمين . و لا بد أن تتبع كل الأقطار الإسلامية مركز الخلافة . لا عجب عندما أرى عجما يبغضون العرب و يصفونهم بالعصنرية، لأنهم يا فيلسوف ربما تعاملوا مع أمثالك . و لم أفهم قصدك من قولك لا بد أن يملك العرب ديار المسلمين، هل تقصد الخليفة فقط، أم حتى ولاة الأمصار يجب أن يكونوا عربا، لو كان الثاني فاعلم أن هذا لن يكون . و جيوش العرب كما تسميها لن تقوم لها قائمة بدون جيوش العجم، و لولا العجم ( الذين سببوا لك عقدة ) لما وصل الإسلام إلى أمصار كثيرة من بلاد الإسلام . |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
العجم هم سبب جميع مشاكل المسلمين
فالدي قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفتح باب الفتنة هو رجل مجوسي. والدي أحدث الفتنة بين علي وعاوية رضي الله عنهما هو رجل يهودي. وسبب حدوث فتنة خلق القرآن هي سبب علوم العجم لأن أصول المعتزلة مستقاة من علوم اليونان. وسبب ضعف الخلافة العباسية وانقسامها هم الأتراك فما ان قربهم خلفاء بني العباس حتى غدروا بهم. وسبب انفصال المغرب الاسلامي عن الخلافة الاسلامية هم البربر . وسبب ظهور البدع تكلم العجم . وسبب ضعف المسلمين علميا ولاية العجم. فالعرب هم أساس الاسلام ومادته وخير مثال على دلك الخلافة الراشدة و دولة بني أمية . وأما عن الفتوحات فالعرب هم أهلها وقادتها وما من بلد دخله العرب الا واثروا فيه ونشروا الاسلام الصحيح وأما قادة العجم فنشروا البدعة والخرافات . والعرب أفضل الأجناس يا نبيل قال الامام أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد : ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل . [ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063 وسبب فضلهم يخبرك به شيخ الاسلام ابن تيمية: وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ، والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل . وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق المحمودة " [اقتضاء الصراط المستقيم] |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() السلام عليكم
المشكلة الآن هي ......... العرب ام العجم ؟ لا فرق بين عربي واعجمي بالقرآن والسنة يا ابناء الاسلام كلنا لادم وآدم من تراب فالعربي من تراب والتركي من تراب والهندي من تراب ...........وفي الكتاب (إن اكرمكم عند الله اتقاكم ) ولم يقل من كان عربيا او تركيا والتمييييييييييز بين العربي وغير العربي غير مقبول وهي عنصرية جاء الاسلام ليقضي عليها لا ليرفع من شأنها ...........التفاضل يا اخوة بالتقوي لا بالاحساب والانساب . وفي البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: (أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟) قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا). حديث آخر عند مسلم -رحمه الله- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ). وروى الإمام أحمد عن أبي ذر قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (انْظُرْ، فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلا أَسْوَدَ إِلا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى) (رواه أحمد، وحسنه الألباني). وفي الحديث عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنْ الجُعْلاَنِ) (رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني). وحديث آخر: روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: )إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحدٍ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوهُ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى، وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيًّا بَخِيلا فَاحِشًا) (رواه أحمد، وصحح الألباني). وقد رواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وهب، عن ابن لَهِيعة به، ولفظه: (النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ، إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ، إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ). الا يكفي ما نقلناه من احاديث لنكف عن التباهي والتفاخر ورفع جنس علي جنس رغم انهم مسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فمن المسائل المقررة عند أهل السنة والجماعة أن جنس العرب أفضل من جنس غيرهم وقد ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقال : فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم : عبرانيهم , وسريانيهم ، روميهم وفرسيهم ، وغيرهم وأن قريشاً أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو: أفضل الخلق نفساً ، وأفضلهم نسباً . وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم : بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك يثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه أفضلُ نفساً ونسباً ، وإلا لزم الدور . اهـ اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم 184 طبعة الشيخ الفقي رحمه الله فالعرب أفضل من غيرهم في الجملة فقد يكون هناك فرد من العجم أفضل من مثيله من العرب كما أن الرجال في الجملة أفضل من النساء وقد توجد امرأة أفضل من كثير من الرجال ويكفي تفضيلا للعرب على غيرهم بأنهم إنما نقل الإسلام لسائر الأجناس بواسطتهم فهم حملة الرسالة الأوائل ويكفيهم شرفا كون محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الصحابة وكثير من التابعين منهم قال الامام أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد : ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل . [ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063 وسبب فضلهم يخبرك به شيخ الاسلام ابن تيمية: وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ، والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل . وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق المحمودة " [اقتضاء الصراط المستقيم]. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
ونحن نعترف ونقر ولم نختلف
الخلاف اخي حول العنصرية التي تتحدثون بها وهي عصبية ممقوتة والاسلام عمل علي الغاءها وجئتك بأدلة من القرآن الكريم وبينت لك ولغيرك ان التفاضل بين الشعوب لا يكون بالانتماء لقومية معينة وان الاسلام جعل ميزان التمايز بين الشعوب مقصورا علي التقوي فلا فرق بين ابيض واسمر وعربي واعجمي فهل للعرب جنة غير الجنة التي سيدخلها باقي المسلمين ؟ ام انهم لن يحاسبو يوم القيامة ام انهم معصومين من الخطأ وانهم خلقو من طين مختلف . لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن ". وقال صلى الله عليه وسلم :" ليس منا من دعا بدعوى الجاهلية ". وقال صلى الله عليه وسلم :" إن أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا ". وقال صلى الله عليه وسلم :" لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أبيض على أسود، ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى، الناس من آدم، وآدم من تراب . للعرب افضال وللعجم افضال الالباني ما هي جنسيته ؟ البخاري ما هي جنسيته ؟ الفارابي ما هي جنسيته ؟ ابن حزم ؟ابن رشد ؟ هدانا الله واياكم آخر تعديل النيلية 2011-09-05 في 21:38.
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
أما ما وقع فيه بعض المسلمين ( من العجم ) فليس ذريعة لسب العجم، بل سبهم و الاستنقاص من شأنهم محرم شرعا . أما كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن فضل العرب، فلا أحد ينكر فضل العرب في خدمتهم لهذا الدين، أما عن تفضيل العرب كـ ( جنس ) عن غيرهم فكلام شيخ الإسلام ابن تيمية غير ملزم، هو اجتهاد منه لا غير . بل يحرم علينا شرعا المفاضلة بين الأجناس كما يفعل الفيلسوف، و بإمكانك الرجوع إلى مشاركة لي سابقة . |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() [b[ |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
من أنت يا نبيل حتى تقول أن شيخ الاسلام مخطئ؟
هل أنت امام مجتهد ونحن لا نعلم؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]()
لم أقل أن الشيخ مخطئ، قلت أن كلامه غير ملزم، و قلت أن الشيخ اجتهد .
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
شيخ الاسلام ابن تيمية يقول أن هدا مدهب أهل السنة وتأتي أنت يا نبيل وتقول بكل بساطة أن قوله لايلزمك هل أنت حقا تعرف من هو شيخ الاسلام وهل علمت حقا معنى قوله أنه مدهب أهل السنة؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل . [ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063 |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
أما الحديث الذي أوردته عن حب العرب فراجع صحته من ضعفه . |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
كيف تقول بان العجم هم سبب ما يحدث للمسلمين قي الوقت الذي ارتكب اكبر خيانة في التاريخ هو عربي في عكا او دكا نسيت نفهم من كلامك بان سلمان الفارسي وصهيب الرومي وابن سيناء والخوارزمي وصلاح الدين الايوبي وعباس بن فرناس وابن الجزري وابن النفيس وطارق بن زياد وبن اجروم الصنهاجي هما سبب البلاء في ما يحدث لك في الوقت الذي حزرنا القران من الاعراب المنافقين لم ارى في حياتي مضلل ومفتري مثلك وفيلسوف بن سعود |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنت شيعي محترق تحتاج لغسل دماغك من المعتقدات المجوسية ثم بعدها ستفهم كل شيئ
|
||||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مرافقة, أسطول, موقفها, المتوسط.., البحرية, بالبحر, تركيا, تزعج, حصار, يكسر, سلاح, إسرائيل, وأردوغان, وتعزز, وتقرر, قواتها |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc