تركيا تصعد موقفها ضد إسرائيل وتقرر مرافقة سلاح البحرية لأى أسطول يكسر حصار غزة .. وتعزز قواتها بالبحر المتوسط.. وأردوغان

[فـيـلـسـوف]

عوماري

صاحب الكيس المليء بالاحقاد


ال عثمان قدموا لك الخوازيق في كل شريف وسيد من اسياد العرب


والقبور والشركيات


وال سعود اعادوا عز العرب في جزيرة العرب واعادو التوحيد رطب نقي في الجزيرة


وطهروا المقدسات من بدعها


فدع عنك الهرطقة

[atraction]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

عوماري



وال سعود اعادوا عز العرب في جزيرة العرب واعادو التوحيد رطب نقي في الجزيرة





فدع عنك الهرطقة

للأمانة الأخ لا تنسى ذكر مجدد العصر محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه فدعوتة للتجديد أزاحت الكثير من التصوف في جزيرة العرب

[عوماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

عوماري

صاحب الكيس المليء بالاحقاد


ال عثمان قدموا لك الخوازيق في كل شريف وسيد من اسياد العرب


والقبور والشركيات


وال سعود اعادوا عز العرب في جزيرة العرب واعادو التوحيد رطب نقي في الجزيرة


وطهروا المقدسات من بدعها


فدع عنك الهرطقة

دعك من الكذب والافتراء لن تصلو الى الاتراك ايها الاعراب ولو عشتم طوال الدهر
تتامرون على العرب والمسلمين وتتاجرون بالاسلام وتدعون البراءة اتمنى ان تبيدكم ايران ايها الحفاة العراة لانكم تستحوقون هذا

[الكبتن عمر]

حتى ولو اخطاؤ الاتراك لان من قبلهم اخطاؤ العباسيون وكذالك الامويين
التاريخ الاموي والعباسي والعثماني مليئ بالاخطاء
ولكن في نفس الوقت قدموا للاسلام الفتوحات والانتصارات
هل تنكرون بان الدولة العثمانية كانت قوية واقوى من الغرب
هل تنكرون ان اسباب تمزيق الدولة العثمانية..... سببه ملوك الطوائف العرب
اسباب انهيار الدولة الععثمانية هي مطامع بعض العرب الذين يحبون المال فباعوا ضمائرهم

فيه مقولة مشهورة تتد وال في حوارتنا وحديثنا عن التاريخ

الدايات باعوا البايات

وعليك ان تعرفوا جيدا ان الدايات هم الاتراك الشرفاء
اما البايات هم العرب وفيهم اللعملاء

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكبتن [size=6

عمر[/size];7169622]

حتى ولو اخطاؤ الاتراك لان من قبلهم اخطاؤ العباسيون وكذالك الامويين

التاريخ الاموي والعباسي والعثماني مليئ بالاخطاء

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

[الكبتن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

لافرق بين اعربي واعجمي الا بالتقوى

اذا انت لاتعرف التاريخ جيدا
نحن قلنا توجد بعض الاخطاء في الامراء والقادة
ولم نقل بان الدولة الاموية والعباسية خاطئة

لان اغلب العلماء المشهورين قتلوا وعذبوا في عهد الدولة الاموية والعباسية

الم يقتل الحجاج سعيد ابن الجبير
في عهد عبد الملك ابن مروان

الم يموت ابو حنيفة النعمان في سجون
ابو جعفر المنصور وهو يساط

والقائمة مفتوحة من ا اخطاء الامويين والعباسيين والعثمانيين



علينا ان نناقش الموضوع بتعقل ولن نكون عاطفيا اكثر من اللازم

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكبتن عمر

لافرق بين اعربي واعجمي الا بالتقوى

اذا انت لاتعرف التاريخ جيدا
نحن قلنا توجد بعض الاخطاء في الامراء والقادة
ولم نقل بان الدولة الاموية والعباسية خاطئة

لان اغلب العلماء المشهورين قتلوا وعذبوا في عهد الدولة الاموية والعباسية

الم يقتل الحجاج سعيد ابن الجبير
في عهد عبد الملك ابن مروان

الم يموت ابو حنيفة النعمان في سجون
ابو جعفر المنصور وهو يساط

والقائمة مفتوحة من ا اخطاء الامويين والعباسيين والعثمانيين

علينا ان نناقش الموضوع بتعقل ولن نكون عاطفيا اكثر من اللازم

الأمويون بايعهم الصحابة رضي الله عنهم وجاهدوا معهم
والعباسيين جاهد معهم كبار أهل العلم
وانظر للبلدان التي فتحها بنو أمية مازال الاسلام معززا فيها وأما التي فتحها بنو العثمان فكلها سارت خرابا لأن مابني على باطل فلن يدوم
وانظر للعباسيين واهتمامهم بالحضارة والعلم
وأما العثمانيون
كان همهم من فتح البلدان هو بناء الأضرحة والقباب وهم سبب تخلف العرب المسلمين لم يهتموا لا بعلم ولا تطور وانما كانوا يقربون مشايخ الدجل و الخرافة .
معظم البلدان التي فتحها بنو عثمان انتشر فيها شرك القبور فأي خدمة قدمها هاؤلاء للاسلام؟
هم هدموا الاسلام ببدعهم
وأما استدلالك بقصة سعيد بن جبير باطل
لأن هده قصة لا تصح ولايروج لها الا دعاة التكفير لتهييج الناس
واما قصة ابو حنيفة
الامام ابو حنيفة افتى بالخروج على المنصور ولهدا تم سجنه وأبو جعفرا لمنصور كان يقرب العلماء ويكفيك أنه هو من اقترح على الامام مالك بأن يؤلف الموطأ.
ولم يهتم أحد بالعلماء مثل مااهتم به العباسيون فمعظمه العلماءو الأئمة عاشوا في العهد العباسي ولكننا لم نسمع ابدا بعالم نبغ في العهد العثماني

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

الحاكم إذ تغلب و استولى على الحكم تجب طاعته .

( و لو تأمر عليكم عبد حبشي ) .

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

الحاكم إذ تغلب و استولى على الحكم تجب طاعته .

( و لو تأمر عليكم عبد حبشي ) .

وهدا الحاكم ادا ظهر منه الكفر البواح وانتشر الفساد والفسق في ولايته وجب خلعه
وهدا مافعله آل سعود مع حكام بني عثمان
قال الإمام أبو العباس القرطبي المالكي الكبير رحمه الله في كتابه " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم"، في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم : " على المرء المسلم السمع والطاعة": (ظاهر في وجوب السمع والطاعة للأئمة ، والأمراء، والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحداً ، ثم إن كانت تلك المعصية كفراً وجب خلعه على المسلمين كلهم ، وكذلك لو ترك إقامة قاعدة من قواعد الدين، كإقام الصلاة ، وصوم رمضان ، وإقامة الحدود ، ومنع من ذلك ؛ وكذلك لو أباح شرب الخمر، والزنى، ولم يمنع منها ، لا يختلف في وجوب خلعه .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

وهدا الحاكم ادا ظهر منه الكفر البواح وانتشر الفساد والفسق في ولايته وجب خلعه
وهدا مافعله آل سعود مع حكام بني عثمان
قال الإمام أبو العباس القرطبي المالكي الكبير رحمه الله في كتابه " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم"، في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم : " على المرء المسلم السمع والطاعة": (ظاهر في وجوب السمع والطاعة للأئمة ، والأمراء، والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحداً ، ثم إن كانت تلك المعصية كفراً وجب خلعه على المسلمين كلهم ، وكذلك لو ترك إقامة قاعدة من قواعد الدين، كإقام الصلاة ، وصوم رمضان ، وإقامة الحدود ، ومنع من ذلك ؛ وكذلك لو أباح شرب الخمر، والزنى، ولم يمنع منها ، لا يختلف في وجوب خلعه .

الخروج على الحاكم الكافر جائز بشرط القدرة على ذلك .

أما الدولة العثمانية فمرت بمراحل و كفرها بعض علماء نجد في مرحلة معينة و ليس على الإطلاق .