الرجل سبب في عنوسة المراة

[سهم14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

يا سلام يعني اخرتها حصرت المشكل في غلاء المهور !!!!!!!!!!

في منطقتي المهر بين المنخفض و المعقول و العنوسة في تزايد من سنة لسنة
و طبعا ستتحجج بموضوع عمل المرأة و خروجها و ان هناك من يريد امرأة بالبيت ساقول لك اعرف بيوت فيهم 5 6 بنات كل اصبع بصنعة و مثل ما يقول المثل عندكم في مصر سبع صنايع و البخت ضايع
قاعدين لا زواج لمن سامع بيهم لمن طبطب على باب بيتهم و لو بالغلط
ما رايك ؟؟؟
و من العجب العجاب ان البنت التي كانت قد اقامة كم علاقة و عاشت حياة الانحلال تتزوج عادي و تتزوج احسن الرجال عمل و سكن و حياة مستقرة عجبي من زمن انقلبت فيه الموازين !!!!

إذا كنت ترين المهر مناسبا في منطقتك فغيرك لا يراه هكذا، هو مناسب في رأيك أنت.

لغلاء المهور دور كبير في تعطيل الزواج، وإلا فلماذا شرع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزواج بشيء من القرآن؟ أوبخاتم من الحديد؟ إذا استطاع الشاب أن يدفع قنطارا فهذا خير، وإن لم يستطع أن يتزوج إلا بشيء من القرآن فهذا خير أيضا، الأصل أن يدفع على قدر طاقته.

أما قولك إن المنحلة أوالخبيثة تتزوج طيبا فهذا ليس الأصل، الأصل أن الخبيثات للخبيثين، فإما أن تكون المنحلة تابت إلى الله قبل الزواج، وإما أن تبقى منحلة فربما لا يوفقها الله في زواجها وينتهي بالطلاق، وإما أن يذيقها زوجها ألوانا من العذاب، ويريها النجوم في عز الظهر، ويا ويلها لو شافت مكر الرجال على أصوله.

[asmaa103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم14

إذا كنت ترين المهر مناسبا في منطقتك فغيرك لا يراه هكذا، هو مناسب في رأيك أنت.

لغلاء المهور دور كبير في تعطيل الزواج، وإلا فلماذا شرع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزواج بشيء من القرآن؟ أوبخاتم من الحديد؟ إذا استطاع الشاب أن يدفع قنطارا فهذا خير، وإن لم يستطع أن يتزوج إلا بشيء من القرآن فهذا خير أيضا، الأصل أن يدفع على قدر طاقته.

أما قولك إن المنحلة أوالخبيثة تتزوج طيبا فهذا ليس الأصل، الأصل أن الخبيثات للخبيثين، فإما أن تكون المنحلة تابت إلى الله قبل الزواج، وإما أن تبقى منحلة فربما لا يوفقها الله في زواجها وينتهي بالطلاق، وإما أن يذيقها زوجها ألوانا من العذاب، ويريها النجوم في عز الظهر، ويا ويلها لو شافت مكر الرجال على أصوله.

اختي كم من طيبة تزوجت خبيث و كم من خبيثة تزوجت طيب
مثلا امراة لوط
امراة فرعون
و انا ذكرت سببا من بين الاسباب فقط اختي الكريمة

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa103

اختي كم من طيبة تزوجت خبيث و كم من خبيثة تزوجت طيب
مثلا امراة لوط
امراة فرعون
و انا ذكرت سببا من بين الاسباب فقط اختي الكريمة

للتنبيه فقط :

{‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ‏}‏ ‏[‏سورة التحريم‏:‏ آية 10‏]
خيانة امرأة نوح وامرأة لوط عليهما السلام ليست خيانة عرض بفعل الفاحشة بل هي خيانة في الدين (الكفر)
لأن فرش الأنبياء معصومة من خيانة العرض، ولا يمكن أن يتزوج نبي بامرأة خائنة، في عرضها، فالمراد هاهنا بالخيانة خيانة الدين‏..

[asmaa103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

للتنبيه فقط :

{‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ‏}‏ ‏[‏سورة التحريم‏:‏ آية 10‏]
خيانة امرأة نوح وامرأة لوط عليهما السلام ليست خيانة عرض بفعل الفاحشة بل هي خيانة في الدين (الكفر)
لأن فرش الأنبياء معصومة من خيانة العرض، ولا يمكن أن يتزوج نبي بامرأة خائنة، في عرضها، فالمراد هاهنا بالخيانة خيانة الدين‏..

اخي في كل الحالات كانت امراته ولم يقل تعالى زوجته

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa103

اخي في كل الحالات كانت امراته ولم يقل تعالى زوجته

"كانت امراته ولم يقل تعالى زوجته" لم أفهم ماذا تقصدين بهذا الكلام وهل هناك فرق بين امرأته وزوجته ؟؟

القرآن الكريم يعبر عن الزوجة بالمرأة في كثير من الآيات سواء الصالحات أو الطالحات المتزوجات من صالحين أو طالحين لا فرق في ذلك.

{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }آل عمران35.

{قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }آل عمران40.

{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }الأعراف83.

{وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ }هود71.

{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ ... }يوسف21.

{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ... }يوسف30.

{وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }القصص9.

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10.

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11.

{وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ }المسد4.

لا فرق بين امرأته وزوجته..

[asmaa103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

"كانت امراته ولم يقل تعالى زوجته" لم أفهم ماذا تقصدين بهذا الكلام وهل هناك فرق بين امرأته وزوجته ؟؟

القرآن الكريم يعبر عن الزوجة بالمرأة في كثير من الآيات سواء الصالحات أو الطالحات المتزوجات من صالحين أو طالحين لا فرق في ذلك.


{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }آل عمران35.

{قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }آل عمران40.

{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }الأعراف83.

{وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ }هود71.

{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ ... }يوسف21.

{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ... }يوسف30.

{وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }القصص9.

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10.

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11.

{وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ }المسد4.

لا فرق بين امرأته وزوجته..

اخي الكريم هناك فرق كبير
الم تلاحظ ان الله تعالي لم يقل زوجة نُوحٍ و زوجة لُوطٍ قال اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ و كذالك
اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ لانها كانت صالحة على عكس فرعون كان طاغية
الزوج يقال في حالة ما اذا تشابه الذكر و الانثى يعني اما صالحين معا أو طالحين معا
في هاته الحالة نقول زوجة,,,,
فهمت اخي عبد الكريم

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa103

اخي الكريم هناك فرق كبير
الم تلاحظ ان الله تعالي لم يقل زوجة نُوحٍ و زوجة لُوطٍ قال اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ و كذالك
اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ لانها كانت صالحة على عكس فرعون كان طاغية
الزوج يقال في حالة ما اذا تشابه الذكر و الانثى يعني اما صالحين معا أو طالحين معا
في هاته الحالة نقول زوجة,,,,
فهمت اخي عبد الكريم

حتى زوجة إبراهيم عليه السلام قال عنها امرأته
وأم مريم عيها السلام قال عنها امرأة عمران
وزوجة زكريا عليه السلام قال عنها على لسان زكريا (امرأتي)

وهن من الصالحات تزوجن بالصالحين

وزوجة أبو لهب الفاسدة الكافرة مثل زوجها قال عنها (وامرأته حمالة الحطب)

تفريقك بين مفهوم زوجته وامرأته لا أرى له أي أساس من الصحة فلا فرق بين المفهومين، سواء صالحة متزوجة من صالح أو فاسدة متزوجة صالح أو صالحة متزوجة من فاسد أو فاسدة متزوجة من فاسد كل الحالات ذكرت في القرأن الكريم تحت وصف (امرأته).

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم14

إذا كنت ترين المهر مناسبا في منطقتك فغيرك لا يراه هكذا، هو مناسب في رأيك أنت.

لالالا اخي برأيي و براي المحيط لما يكون المهر يدور في حدود 4 مليون الى عشر مليون فهو بين المنخفض و المعقول و الانسان المقتدر بطبيعة الحال راح يدفع اكثر كل واحد حسب قدرته اضافة ان 4 مليون في هذ الوقت واش تقدر تشري بيها اذا قيمة اقراط وزنهم وزن ريشة قيمتهم 6 مليون وين حابين تلحقو و لا حابين تتزوجو بنات الناس باطل و حتى لو تزوجتها باطل كاين نوعية رجال مجرد ما يتشاجر معها في يوم من الايام يقلها ياك ديتك باطل كنتي تنتظر في من يقيمك يحدث ام لا خاصة مع الرجل ناكر الخير و المعروف !!!!! يعني واش ما عملت المرأة ما راح يعجبكم شي

لغلاء المهور دور كبير في تعطيل الزواج، وإلا فلماذا شرع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزواج بشيء من القرآن؟ أوبخاتم من الحديد؟ إذا استطاع الشاب أن يدفع قنطارا فهذا خير، وإن لم يستطع أن يتزوج إلا بشيء من القرآن فهذا خير أيضا، الأصل أن يدفع على قدر طاقته.

أما قولك إن المنحلة أوالخبيثة تتزوج طيبا فهذا ليس الأصل، الأصل أن الخبيثات للخبيثين، فإما أن تكون المنحلة تابت إلى الله قبل الزواج، وإما أن تبقى منحلة فربما لا يوفقها الله في زواجها وينتهي بالطلاق، وإما أن يذيقها زوجها ألوانا من العذاب، ويريها النجوم في عز الظهر، ويا ويلها لو شافت مكر الرجال على أصوله.

كاين الطيب الي ربي يبتليه ببلوة و كاينة الطيبة الي ربي يبتليها هذا كامل ابتلاء من ربي و الي تجي من عند ربي مليحة

[asmaa103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

كاين الطيب الي ربي يبتليه ببلوة و كاينة الطيبة الي ربي يبتليها هذا كامل ابتلاء من ربي و الي تجي من عند ربي مليحة

عطرتينا اختي بكلامك

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

لالالا اخي برأيي و براي المحيط لما يكون المهر يدور في حدود 4 مليون الى عشر مليون فهو بين المنخفض و المعقول و الانسان المقتدر بطبيعة الحال راح يدفع اكثر كل واحد حسب قدرته اضافة ان 4 مليون في هذ الوقت واش تقدر تشري بيها اذا قيمة اقراط وزنهم وزن ريشة قيمتهم 6 مليون وين حابين تلحقو و لا حابين تتزوجو بنات الناس باطل و حتى لو تزوجتها باطل كاين نوعية رجال مجرد ما يتشاجر معها في يوم من الايام يقلها ياك ديتك باطل كنتي تنتظر في من يقيمك يحدث ام لا خاصة مع الرجل ناكر الخير و المعروف !!!!! يعني واش ما عملت المرأة ما راح يعجبكم شي.


أغلب الموظفين اليوم لا تصل أجرتهم 4 ملايين في الشهر والزواج لازملو على الأقل 40 مليون يعني راح يكمل بالكريدي، وهذا هو أصل الخلافات الزوجية، عندما ثقل الديون كاهل الزوج ويبدأ الناس بمطالبته بأموالهم عندها يفقد صوابه وقد ينظر إلى زوجته نظرة ازدراء، ليس من تزوج امرأة بتكاليف قليلة هو من سيقول لزوجته ديتك باطل.. بل من تزوجها بتكاليف مرتفعة هو من يقول لها أنا اشتريتك من عند أهلك ولا حق لك عندي..

ليس الرجل هو ناكر الخير والمعروف بل المرأة هي ناكرة الخير والجميل بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام فعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إني رأيت الجنة فتناولت عنقوداً لو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر منظراً كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: بم يا رسول الله، قال: بكفرهن، قيل يكفرن بالله، قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط. رواه البخاري ومسلم.


كاين الطيب الي ربي يبتليه ببلوة و كاينة الطيبة الي ربي يبتليها هذا كامل ابتلاء من ربي و الي تجي من عند ربي مليحة

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبَهم **** فطالَما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ