تحريم إعانة الحكام والأنظمة التي لا تطبق شرع الله

[ابو القعقاع1]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=540220

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القعقاع1

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=540220

[color="blue"]بارك الله فيك

لاحظ الفرق بين كلام العلامة الفوزان وكلام صاحب المقال الذي نقلت عنه ـ و أكيد أنه ليس بعالم ـ

قال صاحب المقال :[/color]

والأحاديث في تحريم إعانة الظلمة على ظلمهم كثيرة فكيف إذا كان هذا الظالم هو ذلك الحاكم الغاشم الخارج عن شريعة السماء المبدل لدين الله فلا شك أن نصره وإعانة أمثال هؤلاء من الموالاة المحرمة شرعاً والتي تصل بصاحبها إلى الكفر والعياذ بالله.
قال محمد بن عبد الوهاب "من نواقض الإسلام العشرة مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين مستدلاً بقوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
[المائدة: الآية51]
قال ابن تيمية في مجموعة التوحيد 259: "قال تعالى "تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ". [المائدة: الآية80-81] هذه الآيات بيان من الله سبحانه وتعالى أن الإيمان بالله وبالنبي وما أنزل إليه يقتضي عدم ولاية الكفار فثبوت موالاتهم يوجب عدم الإيمان، لأن عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم".
فالدفاع عن الحكام والظلمة الذين يحكمون بغير ما أنزل الله وإعانتهم بالمال والبدن والرأي كفر صريح لا خفاء فيه وهذه الموالاة أنواع ودرجات:
1- أن يوافقهم ظاهراً وباطناً فهذا كفر واضح صريح مخرج من الملة والعياذ بالله.
2- أن يوافقهم ويميل لهم بالباطن مع مخالفته لهم ظاهراً فهذا أيضاً كفر وهذا هو النفاق.
3- أن يخالفهم في الباطن ولكن يوافقهم ظاهراً وهو على ضربين:
أ- أن يفعل ذلك مكرهاً بالتعذيب والحبس لأنه في سلطانهم وهذا معذور بالإكراه.
ب- أن يفعل ذاك طمعاً في منصب أو جاه أو رياسة أو خوف وهذا كفر لأنه شرح بالكفر صدراً.

صاحب المقال هنا يكفر الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله ومن يواليهم بالجملة ، و بدون تفصيل

وهذا عين ما يقول به الخوارج ، التكفير بالكبيرة دون مراعاة الشروط و انتفاء الموانع .

و انظر ـ هداني الله و إيّاك لمعرفة الحق و أهله ـ لجواب العلامة الجهبد الفوزان ـ حفظه الله تعالى ـ

حكم من حكم بغير ما أنزل الله:

قال الله تعالى: {و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (44) }. [المائدة: 44. ]
في هذه الآية الكريمة: أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر، وهذا الكفر تارة يكون كفرًا أكبر ينقل عن الملة، و تارة يكون كفرًا أصغر لا يُخرج من الملة، وذلك بحسب حال الحاكم،
فإنه إن اعتقد أن الحكم بما أنزل الله غير واجب، وأنه مخير فيه، أو استهان بحكم الله، واعتقد أن غيره من القوانين والنظم الوضعية أحسن منه أو مساويًا له، أو أنه لا يصلح لهذا الزمان، أو أراد بالحكم بغير ما أنزل الله استرضاءَ الكفار والمنافقين، فهذا كفر أكبر.
وإن اعتقد وجوبَ الحكم بما أنزل الله، وعلمه في هذه الواقعة وعدل عنه، مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة، فهذا عاص، ويُسمَّى كافرًا كفرًا أصغر. وإن جهل حكم الله فيها مع بذل جهده، واستفراغ وسعه في معرفة الحكم، وأخطأه، فهذا مُخطئ له أجر على اجتهاده، وخطؤه مغفور [شرح الطحاوية صفحة 363 ـ 364. ]. هذا في الحكم في القضية الخاصة.

في الحقيقة استغربت نقلك مقالا للعلامة الفوزان ـ حفظه الله ـ

لأن الشيخَ حفظه الله عند أولئك القوم من علماء البلاط .