قبل أن تنادي بدولة للاسلام شاهدها اولا

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

الكلام الذي نقلته فيه مغالطة

ثناء كبار العلماء على بن لادن كان قبل ضلاله. لما كان يجاهد الروس إلى جانب الأفغان.
فإن كنت لا تعلم فذلك مشكل كبير، فلا تدع الحماس الزائد يجرفك، فلست أغير على دين الله من الله و رسوله و لا من العلماء. و خذ العلم من مصادره
و إن كنت تعلم و تعمدت فتلك الطامة

و بما أنك نقلت أقوال علماء السلفية، لما لا تأخذ بأقوال الأحياء منهم
و تترك عنك الضلال



.

يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟

أخي أبى خولة

لا أرى كيف استنتجت ما استنتجت

الذين قاتلوا السوفيات في أفغانستان كانوا يجاهدون الكفار لتحرير بلادهم فأعانهم إخوانهم من المسلمين، سواء بن لادن أو غيره.

أما بعد ذلك فقد انقلب الأمر من بن لادن و آخرون لتكفير المسلمين و إثارة الفتن في بلاد المسلمين و سفك الدماء.

و حتى الذي يقاتل الكفار فالجهاد ليس بوضع القنابل في الحافلات و محطات القطارات و أمام السفارات و غيره لقتل الناس دون تمييز مسلمين و كفار، محاربين و مسالمين.........
فضلاله ليس بسبب محاربة الأمركان في أفغانستان بل قبل ذلك.

فالمسألة ليس أمريكا أو الروس فكلهم كفار و كلهم سواء. و كل محتل يجب جهاده و الأمر لا يحتاج فتوى من العلماء.
و أظن الصورة العامة واضحة جدا و الاختلاف ما بين حرب الروس و ما بعد ذلك جلي....

و قولك علمائي لا أعرف ماذا تقصد ؟ هل لك علماء غير علمائي ؟
و إن كنت تقصد الحنابلة الجدد ( السلفية) فلست منهم و لكن أحترمهم و أحترم علمائهم إلا القليل منهم.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

أما بعد ذلك فقد انقلب الأمر من بن لادن و آخرون لتكفير المسلمين و إثارة الفتن في بلاد المسلمين و سفك الدماء.

أسامة بن لادن - حفضه الله - بالنسبة لي خط أحمر ، لذلك سأطالبك بالبينة بأنه كفر المسلمين ، ولن أقبل بينة مصدرها اعلام عميل أو قناة أو جريدة ومجلة ، بل دونك كلماتهم واصدارتهم ، فأتني بقول لهم يكفر بها عامة المسلمين ، وأنبهك بحديث رسول الله ، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم.

اقتباس من منهاج قاعدة الجهاد

· ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.

أما علماؤك فبيننا وبينهم مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً

[البليدي 88]

السلام عليكم

قلت من قبل أن لا داعي للجدل العقيم. و شخصيا لا أحب الجدل كثيرا. و الموضوع السابق طويل و لم أكمل قراءة كل ردوده و لكني وقفت على ردود الكثير من الإخوة كالأخ هشام و الأخ صالح و غيرهم لم يقصروا، و لكنكم تصرون و تؤولون آيات الله و أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حسب أهوائكم.

كلامي الذي اقتبسته بالعربية وهو واضح و مفهوم. فالقول أنهم يكفرون المسلمين لا يعني بالضرورة كل المسلمين فيحتمل منه التبعيض فهو دون تعيين.

مما عرفناه من حكم السلف أن أصحاب الأهواء يميلون إلى التقية، إما مبدئاْ كحال الروافض، أو عند الضرورة أحيانا عن قصد لأمر في نفوسهم أو غير قصد لأن الأهواء تتململ و تضطرب في عقولهم و قلوبهم فتضطرب أقوالهم و أفعالهم.

ولن يكون لي مصدر غيرك على أن تصدق القول، فالفكر التكفيري لا يحتاج لمصادر للتعريف بأفكاره و مبادئه.

فما قولك في رجل استفتى عالما في مسألة فأخطأ العالم فهل الإثم يقع على الرجل أم على المفتي ؟
و ما قولك إن كان الخطأ مما يستوجب الكفر، فهل يقع الكفر على المستفتي ؟ و ما حال المفتي ؟

و ما قولك في رجل فقير لم يقدر على تأدية الحج و هو ركن من أركان الإسلام هل عليه حرج؟
و ما قولك في هذا الرجل إن سرق مالا من رجل غني فاسق و في نيته أداء الحج، فحج بالمال المسروق و تصدق بالباقي ؟




علمائي هم علماء أهل السنة و الجماعة. أدعوا الله أن يحشرني مٍعهم يوم لا ينفع مال و لابنون الا من أتى الله بقلب سليم



.

[البليدي 88]

و بما أنك سألت عن أقوال العلماء في بن لادن فأتيتك بأقوال بٍعضهم

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ورد مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 مقال للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- بعنوان (بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة) نذكر منه:

(أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .
هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه . ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) وقال سبحانه : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) والآيات في هذا المعنى كثيرة . )أهـ

و كذلك ذكر الشيخ عبد العزيز بن باز في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط - 9 جمادى الأولى 1417هـ) أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر

[البليدي 88]

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله-( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر).
و في نفس اللقاء السائل : الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم ؟
أجاب الشيخ مقبل : أعلم ذلك ، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم ، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن ، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد ، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم ، والله المستعان .
السائل : ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن ؟
أجاب الشيخ : لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا ، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله ، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالا ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات ، ولكنني رفضت عرضهم ، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية ، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوي فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )أه
ـ.
قال الشيخ مقبل في كتاب (تحفة المجيب) من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان (من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟)
وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
((إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا )).
كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة "السنة" التي ينبغي أن تسمى بمجلة "البدعة"، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.
وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل
: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.
وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم * وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }.
والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }.
فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة))

ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.
…….
فأنصح كل سني بأن يصبر على الفقر وعلى الأذى حتى من الحكومات، وإياك أن تحدثك نفسك وتقول: سنقوم بثورة وانقلاب، تسفك دماء المسلمين، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {ومن يقتل مؤمنًا متعمّدًا فجزاؤه جهنّم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابًا عظيمًا }.
وأقول: إن المجتمع الذي نعيش فيه محتاج إلى تربية، ومحتاج إلى ألف شخص مثل الشيخ ابن باز، وألف شخص مثل الشيخ الألباني، يربونهم على العلم الصحيح وعلى التوحيد وعلى الدعوة إلى الله برفق ولين، وهذان العالمان الفاضلان يتنكر لهما الحزبيون، ائتوني بحزبي لا يبغض هذين الرجلين.
……….
وقيادة الدعوة إنما تكون بأيدي العلماء، وانظروا إلى دعوة أهل السنة باليمن، هل رأيتم سنيًا فجّر تفجيرًا واحدًا، وأما القبور المشيدة فلنا معها يوم إن شاء الله سواء رضيت الحكومة أم لم ترض، وليس على الحكومة ضرر من تخريب القبور التي تعبد من دون الله.
ودعوة أهل السنة تعتبر رحمة يصدق عليها قول الله عز وجل: {وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين }، وإن كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد مات، فإن سنته باقية وهي تعتبر رحمة، بخلاف الحزبيين فإنّهم يتربصون بنا الدوائر.
وبهذا التفجير الذي يحتمل أن يكون من الرافضة، وأن يكون من الطائشين تقر به أعين أعداء الإسلام ليبقى الشباب مع حكوماتهم في صراع، ويشغلون الشباب عن مواجهة أعداء الإسلام، ثم هب أنك قتلت مائة أمريكي فماذا عساه يفعل، فنحن نريد توعية وتجهيز جيش إلى إسرائيل أو إلى أمريكا. ثم إفزاع الآمنين فإنّهم الآن مفزوعون.
……..
فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ.

[البليدي 88]

الشيخ أحمد النجمي

سئل الشيخ أحمد النجمي أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح النبي عليه الصلاة و السلام أنه قاللعن الله من آوى محدثاً)،هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان و خاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل:الفصيل الأول فصيل المعتم،وفصيل الشهراني،و فصيل الهاجري،وفصيل السعيد،و هؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا،و يكفرون الحكام و يكفرون العلماء في هذه البلاد؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم و اللعنة التي لعنها من فعل ذلك،(لعن الله من آوى محدثاً)فلو أن واحداً قتل بغير حق و أنت أويته و قلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل و منعتهم،ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين!)أه

ـ.


الشيخ صالح آل الشيخ


قال الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض) بتاريخ 8/11/2001 في جانب الانحراف في فهم الإسلام، هذا له أسباب كثيرة جداً، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج. ومن أهم أسبابه هو المعلم، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشريعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام)أ

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

و بما أنك سألت عن أقوال العلماء في بن لادن فأتيتك بأقوال بٍعضهم

سأعقب على ما أتيت به من كلام " العلماء " وقبل ذلك أريد أن أنوه ، أن أسامة لا ينتظر ثناءا من أحد ، فأفعاله من تثني عليه ، فتوحيده وصدقه وجهاده ورفعه لراية التوحيد ودفاعه عن المستضعفين وقتاله الكفار هو من يثني عليه ، أما أقوال العلماء فنستأنس بها فقط لا غير فلن تنفعه ولن تضره ، فما ضر الصادقين أن تكالبت عليهم كل الدنيا ماداموا على الحق
كما أن كل تجريح وطعن في دين أسامة ومنهجه يجب أن يصحبه دليل والا فالحائط أولى به
أما ما نقلت عن ابن باز فقد سبق وأن قلت أن لا مصداقية عندي لكلام الجرائد والمجلات الحكومية والتي تنقل هوى الحكومة ، والملاحظ أن الثلاثة المذكورين الفقيه والمسعري وأسامة يختلفون في المنهج الا أنهم يتفقون في مسألة واحدة ألا وهي عزل آل سعود عن الحكم ، لذلك لن نستغرب من أن تنشر مثل هذه الفتاوى المضلة بأن كل من يخرج على آل سعود هو من المفسدين في الأرض.
ولو صح كلامه فهو رد عليه ، فكلامه كله يفتقر الى الدليل ولا يخرج من فم عالم جهبذ من أئمة الهداة
وكأنه يريد أن يحذر بشديد اللهجة ووعيدها بأن الدعوات الى الخروج عن آل سعود كلها من الافساد في الأرض والشر ويجب اتلافها وعدم الاتفاف اليها وو..وخرطي يفتقر الى المنهجية في الجرح والتحذير .
و قرأت كلام مقبل كله ارهاب فكري وتخذيل وتثبيط ، احتفظ به لنفسك
أما ابن العثيمين لم يذكر أسامة بالاسم وتفجيرات الرياض التي قتلت من كان يقتل اخواننا في العراق ويحاصرهم من الامريكان رغم أنه لم يشارك فيها الا أن ابن عثيمين في كلامه عنها ، اما تنقصه الدراية الكافية فظن أنها استهدفت المسلمين ، واما ينقصه تقوى الله ، وأرضى عملاء أمريكا.
ومن كلامه نستنج أنه تنقصه الدراية الكافية بمن استهدف في التفجير حيث قال :

سوف يعثر عليهم إن شاء الله، ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث، منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين

فهل الأمريكان مسلمون أم مشركون ، لكن ما العمل مع من يتعبد بالكذب .
صالح اللحيدان يكفيك كلام من علق على الفيديو في اليوتوب
أما بقية الرويبضة – من علماء البلاط - فلا يساوون عندي قشرة بصلة
فالنجمي مثلا قال عن ابن جبرين أنه اخواني محترق ولا أعرف منذ متى أصبح كلمة عالم تطلق على من هب ودب ما دام يدعو لطاعة ولاة الأمور ويرى جهاد أمريكا تهلكة .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

السلام عليكم

قلت من قبل أن لا داعي للجدل العقيم. و شخصيا لا أحب الجدل كثيرا. و الموضوع السابق طويل و لم أكمل قراءة كل ردوده و لكني وقفت على ردود الكثير من الإخوة كالأخ هشام و الأخ صالح و غيرهم لم يقصروا، و لكنكم تصرون و تؤولون آيات الله و أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حسب أهوائكم.

وعليكم السلام

هنا المعضلة ، مرة تقول لا داعي للجدال العقيم ، ومرة أخرى تطعن في دين أمير المجاهدين ، فاما هذه أو تلك ، أما انا فالأمر عندي محسوم ، لن أسكت عن الطعن في دين الكريم بن الكريم ، وان عدتم عدنا .

والظاهر أنه حوار آخر سوف أعمل على أن لا يطول لاكمال الموضوع فالمسألة ليست مسألة شخص بل المسألة مسألة خلافة اسلامية على منهاج النبوة
والملاحظ لحواري السابق مع هشام وصالح أني كنت أترك لهم المجال ولا أضيق عليهم الخناق ، رغم أن الامر محسوم بسؤال واحد واجابة واحدة ، ولولا انقطاع هشام وانشغال صالح واغلاق الادارة للموضوع لأقمت عليهم الحجة .
و قد قلت بهتانا اننا نؤول كلام الله ورسوله حسب أهوائنا ، عليك اقتباس الآية أو الحديث وتأويلي له ، ثم نطابقه على تفسيرات أئمة السلف ، لكي نتبين من الصادق ومن الكاذب على رب العباد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

كلامي الذي اقتبسته بالعربية وهو واضح و مفهوم. فالقول أنهم يكفرون المسلمين لا يعني بالضرورة كل المسلمين فيحتمل منه التبعيض فهو دون تعيين.

كلامك الذي اقتبسته يفيد اما العموم واما التدليس ان كنت تقصد به بعض المسلمين ، الا أني أحسن الظن فيك وأقول علها زلة لسان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

مما عرفناه من حكم السلف أن أصحاب الأهواء يميلون إلى التقية، إما مبدئاْ كحال الروافض، أو عند الضرورة أحيانا عن قصد لأمر في نفوسهم أو غير قصد لأن الأهواء تتململ و تضطرب في عقولهم و قلوبهم فتضطرب أقوالهم و أفعالهم.

أما التقية فقد تركناها لكم ، فمن يقول لا تستفتي أحدا في قتل الأمريكان ، ومن أعلن جهارا نهارا بأن الديمقراطية وغيرها من المناهج الفاسدة هي كفر بالله ومن يحكم بها طاغوت ومن يشرع في البرلمانات فقد اتخذ نفسه ندا لله ، ومن يقاتل لاعلاء كلمة الله رغم ما احيكت ضده من مؤامرات وحيل ومكائد ، وما تعرض له من حملات تشويهية لم يسبق لها مثيل ، ومن أعلنها صراحة لا مواربة فيها اما أن تقوم خلافة الاسلام أو الشهادة بكتاب يهدي وسيف ينصر ، لا يمكن لمثل هذا أن تعرف له التقية مدخلا ، فاما صدق واما كذب وهذا ما ندين لله به .

فهل يعقل لمن قال لقناة يشاهدها الملايين ، أنه يأسف أن فاته شرف المشاركة في قتل الأمريكيين في الرياض أن يستعمل التقية يوما ، وان لم يستعملها هذه المرة فمتى سيستعملها ن رغم كل التنديدات والاستنكارات من العالم كله ومن علماء البلاط خاصة ، حتى قال كبيرهم أن من قام بالتفجيرات التي استهدفت الأمريكان حكمه القتل ، مع علمه أنه لا يمكن بحال من الأحوال في شريعة رب العباد أن يقتل مسلم بكافر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

ولن يكون لي مصدر غيرك على أن تصدق القول، فالفكر التكفيري لا يحتاج لمصادر للتعريف بأفكاره و مبادئه.

الفكر التكفيري هو نفس المصطلح الذي رمى به عباد القبور الامام محمد بن عبد الوهاب حتى قال " عودينا من أجل التكفير والقتال " ، فالتكفير حق لله ورسوله بالشرع يثبت لا بقول فلان ، فمن ثبت كفره بالشرع نكفره ولا نبالي ، وأنصحك بقراءة نواقض الاسلام العشر للامام محمد بن عبد الوهاب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

فما قولك في رجل استفتى عالما في مسألة فأخطأ العالم فهل الإثم يقع على الرجل أم على المفتي ؟

و ما قولك إن كان الخطأ مما يستوجب الكفر، فهل يقع الكفر على المستفتي ؟ و ما حال المفتي ؟

و ما قولك في رجل فقير لم يقدر على تأدية الحج و هو ركن من أركان الإسلام هل عليه حرج؟

و ما قولك في هذا الرجل إن سرق مالا من رجل غني فاسق و في نيته أداء الحج، فحج بالمال المسروق و تصدق بالباقي

رغم أن أسئلتك فيها دكن والمسألة فيها تفصيل الا أني سأجيبك بما فهمته منها

ان كانت المسألة اجتهادية ، فلا اثم عليهما ، أما ان كانت المسألة ليست اجتهادية والرجل لا يعلم فالاثم على المفتي
أما ان كانت تستوجب الكفر ، فقد وقع المستفتي في الكفر الا أنه يعذر بالجهل اذا ما كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ،أما المفتي فعليه الوزر .
أما السارق بنية الحج والصدقة ،عليه وزر السرقة ولا يقبل حجه ولا صدقته مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا) ، والمسألة خلافية فبعضهم يرى أنه لو تصدق بنية الثواب يكفر بذلك عن السرقة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

علمائي هم علماء أهل السنة و الجماعة. أدعوا الله أن يحشرني مٍعهم يوم لا ينفع مال و لابنون الا من أتى الله بقلب سليم.

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} (159) سورة البقرة
(هَاأَنتُمْ هَؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً }(109) سورة النساء

[البليدي 88]

بواسطة : محارب الفساد


هنا المعضلة ، مرة تقول لا داعي للجدال العقيم ، ومرة أخرى تطعن في دين أمير المجاهدين ، فاما هذه أو تلك ، أما انا فالأمر عندي محسوم ، لن أسكت عن الطعن في دين الكريم بن الكريم ، وان عدتم عدنا .
والظاهر أنه حوار آخر سوف أعمل على أن لا يطول لاكمال الموضوع فالمسألة ليست مسألة شخص بل المسألة مسألة خلافة اسلامية على منهاج النبوة
والملاحظ لحواري السابق مع هشام وصالح أني كنت أترك لهم المجال ولا أضيق عليهم الخناق ، رغم أن الامر محسوم بسؤال واحد واجابة واحدة ، ولولا انقطاع هشام وانشغال صالح واغلاق الادارة للموضوع لأقمت عليهم الحجة .

السلام عيكم
ذكرتك بكلامي السابق في الرد الأول حين قلت لك ( لا داعي للجدل العقيم لأنكم ناقشتم الأمر من قبل، و قلت ربي يهدينا و يهديك، و كنت قررت الانسحاب من الموضوع )
و لكنك أنت من أقتبس ردي على الفتى الصغير و رددت علي و طالبتني بالبينة. و كان بإمكانك إكمال موضوعك، فاضطررتني للرد عليك. و كان بإمكانك أن لا تفعل، و لذا ذكّرتك.

و قد قلت بهتانا اننا نؤول كلام الله ورسوله حسب أهوائنا ، عليك اقتباس الآية أو الحديث وتأويلي له ، ثم نطابقه على تفسيرات أئمة السلف ، لكي نتبين من الصادق ومن الكاذب على رب العباد

سآتيك بالآيات و الأحاديث التي أولتموها لاحقا بعد أن تجيبني على بعض الأسئلة فلا تعجل.

كلامك الذي اقتبسته يفيد اما العموم واما التدليس ان كنت تقصد به بعض المسلمين ، الا أني أحسن الظن فيك وأقول علها زلة لسان

كلامي كان بإمكاني أن آتيك عليه بالأدلة و لكنك كنت ستردها. فتريثت حتى تأتينا أنت بالأدلة، فأنت أعلم بمصادركم. و إن كنت تقصد أني قصدت به كل المسلمين، فلا ليس هذا ما قصدت. و لم يكن تدليسا. ربما كان سوء تعبير عندما قلت تبعيض.
و كلامي عن التقية كان مقدمة لما سيأتي بيانه-.

العلماء الذين أفتوا باحتلال أرض محمد عليه الصلاة والسلام بحجة الدفاع عنها ، والذين شاركوا بفتواهم دك بغداد أربعين يوما بالصواريخ وقتل الآلاف ، وشاركوا بفتواهم حصار أهل العراق لا غذاء ولا دواء ، فقتل على اقل التقديرات مليون ونصف مليون طفل عراقي ، هؤلاء العلماء سيقفون يوم لا تنفعهم أمريكا ولا عبيدها من ملوك الخليج ، وينصب ديوان المظالم ويتحملون الوزر في يوم "اذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت" .
أما ماذكره الاخوة المدافعين عن أسامة فلست أذكر كل ما ذكر الاخوة ، الا أن مجمله حق
أما نقلته عن ابن باز ومقبل كلام جرائد ومجلات
أما البقية فهم أبواق السلطان وفقهاء التسول ، لا مكانة لهم عندنا
فالنجمي مثلا لم يترك عالما مخالفا له الا وطعن فيه ، بل لم يترك حتى الامام ابن جبرين ووصفه بأنه اخواني محترق ، أفبمثل هؤلاء تحاججني .
ثم ان الحق لا يعرف بالرجال ، وكلام علمائك كله مردود عليهم لأنه وببساطة يفتقر الا الدليل ، ونحن كما لا يخفى عنك لسنا ببغوات ، بل أمة دليل حيث مال نميل

هؤلاء الأئمة أنت استشهدت بهم أولا، للادعاء أنهم يمدحون بن لادن و يوافقونه و رغم أن الإخوة ردوا عليك من قبل و أتوك بأقوالهم و طعنهم في بن لادن و في بعض ردودهم كانت بالصور و بعضها بصوت الشيوخ كتسجيل للحيدان بصوته، و رغم هذا أعدت نقل أقوالك هنا دون الاشارة أنهم رجعوا عن أقوالهم . أليس هذا تدليس ؟.
و من جهة أخرى كيف تكفر الحكام و لا تكفر العلماء الذين أفتوهم؟ رغم كل الفساد الذي ذكرت

رغم أن أسئلتك فيها دكن والمسألة فيها تفصيل الا أني سأجيبك بما فهمته منها
ان كانت المسألة اجتهادية ، فلا اثم عليهما ، أما ان كانت المسألة ليست اجتهادية والرجل لا يعلم فالاثم على المفتي
أما ان كانت تستوجب الكفر ، فقد وقع المستفتي في الكفر الا أنه يعذر بالجهل اذا ما كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ،أما المفتي فعليه الوزر .
أما السارق بنية الحج والصدقة ،عليه وزر السرقة ولا يقبل حجه ولا صدقته مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا) ، والمسألة خلافية فبعضهم يرى أنه لو تصدق بنية الثواب يكفر بذلك عن السرقة

جميل ما أجبت.
قلت: وقع المستفتي في الكفر إلا أنه يعذر بالجهل. ماذا تقصد؟
فإن كان قصدك أنه الواجب معه أن لا نحكم عليه إلا بعد أن يقيم العلماء الحجة عليه بتوضيح الحقائق وإزالة الشبهات. فماذا لو أن ما يسمون علماء كبار في بلد ما هم من أفتوه و لم يرجع هؤلاء العلماء عن أقوالهم؟ و أن من يخالفهم يعتبرون أقل شأنا، بل إن هؤلاء العلماء الكبار أفتوا أن من خالفهم في هذه المسألة خوارج. فأخرجوهم من أهل السنة. فمن يبين للمستفتي؟
و ان كانت الحجة مما لا يجهله العلماء و أعرضوا عنها ابتغاء الحياة الدنيا، فهل يكفّرون ؟

• ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.

تقصد أن كل الدول العربية دول كفر. كما قال بن لادن لا توجد دولة اسلامية ماعدا افغانستان؟
جاوبني باختصار على الآتي:
هل كل الحكام العرب كفار ؟ و هل ارتكبوا ناقضا صريحا ؟
و من رد هذا الناقض من العلماء بعد أن تبين له الأقوال المخالفة، هل يكفر؟

و هل كل وزراءهم ونوابهم و البرلمانيين و الأحزاب و المنتمين إليهم و العاملين عندهم كفار؟
هل كل من يشارك في الحكم تحت ما يسمونه –الديمقراطية- كفار ؟
هل جيوشهم و الدرك و الشرطة كفار ؟
هل الانضمام إلى الأحزاب والمنظمات والجمعيات، والمساهمين فيها كفار؟
هل كل الإعلاميين كفار ؟
هل كل من يعمل في تحرير ونشر صحفهم ومجلاتهم، وإصدار كتبهم ومنشوراتهم، والمساهمة والعمل في إعلامه المرئي والمقروء والمسموع . هل هم كفار ؟
و الادارات الحكومية عبدة الطاغوت- كما تقول- كفار ؟
هل كل من يعمل في دوائر الحكم ومؤسساته المدنية ، والعمل في المكاتب والشركات ومعامله ومصانعه ومزارعه وحقوله..... هل كل هؤلاء كفار ؟

[البليدي 88]

هذا قول ابن الباز بالصور




وهذا قول الشيخ اللحيدان بالصوت

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

السلام عيكم

ذكرتك بكلامي السابق في الرد الأول حين قلت لك ( لا داعي للجدل العقيم لأنكم ناقشتم الأمر من قبل، و قلت ربي يهدينا و يهديك، و كنت قررت الانسحاب من الموضوع )

و لكنك أنت من أقتبس ردي على الفتى الصغير و رددت علي و طالبتني بالبينة. و كان بإمكانك إكمال موضوعك، فاضطررتني للرد عليك. و كان بإمكانك أن لا تفعل، و لذا ذكّرتك.

كل كلمة تطعن بها في الشيخ أسامة - حفظه الله - في موضوعي لن اقبلها وسأرد عن عرضه ، سواء كان الكلام موجه لي أو لغيري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

سآتيك بالآيات و الأحاديث التي أولتموها لاحقا بعد أن تجيبني على بعض الأسئلة فلا تعجل.

كلامي كان بإمكاني أن آتيك عليه بالأدلة و لكنك كنت ستردها. فتريثت حتى تأتينا أنت بالأدلة، فأنت أعلم بمصادركم. و إن كنت تقصد أني قصدت به كل المسلمين، فلا ليس هذا ما قصدت. و لم يكن تدليسا. ربما كان سوء تعبير عندما قلت تبعيض.

و كلامي عن التقية كان مقدمة لما سيأتي بيانه-.

أنا في الانتظار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

هؤلاء الأئمة أنت استشهدت بهم أولا، للادعاء أنهم يمدحون بن لادن و يوافقونه و رغم أن الإخوة ردوا عليك من قبل و أتوك بأقوالهم و طعنهم في بن لادن و في بعض ردودهم كانت بالصور و بعضها بصوت الشيوخ كتسجيل للحيدان بصوته، و رغم هذا أعدت نقل أقوالك هنا دون الاشارة أنهم رجعوا عن أقوالهم . أليس هذا تدليس ؟.

و من جهة أخرى كيف تكفر الحكام و لا تكفر العلماء الذين أفتوهم؟ رغم كل الفساد الذي ذكرت

عن أي أئمة تتكلم

أنا ذكرت علماء أثنوا على أسامة مع العلم أن الله فضل المجاهدين على القاعدين ، وأسامة عندي أفضل من هؤلاء العلماء القاعدين، ولا يحتاج ثناءا منهم ، ومع هذا تقول أني أدلس .
كل من ذكرت لم يتراجعوا عن أقوالهم - الا أني سأتثت من صالح الليحدان –
قلت كل من ذكرت لم يتراجعوا عن ثنائهم ، فان كانت عندك التراجعات فضعها هنا نتبين ، بشرط أن لا تكون من أقوال الجرائد والمجلات ، فهي جرائد ومجلات الحكام يضعون فيها ما يشاؤون .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

جميل ما أجبت.

قلت: وقع المستفتي في الكفر إلا أنه يعذر بالجهل. ماذا تقصد؟

فإن كان قصدك أنه الواجب معه أن لا نحكم عليه إلا بعد أن يقيم العلماء الحجة عليه بتوضيح الحقائق وإزالة الشبهات. فماذا لو أن ما يسمون علماء كبار في بلد ما هم من أفتوه و لم يرجع هؤلاء العلماء عن أقوالهم؟ و أن من يخالفهم يعتبرون أقل شأنا، بل إن هؤلاء العلماء الكبار أفتوا أن من خالفهم في هذه المسألة خوارج. فأخرجوهم من أهل السنة. فمن يبين للمستفتي؟

و ان كانت الحجة مما لا يجهله العلماء و أعرضوا عنها ابتغاء الحياة الدنيا، فهل يكفّرون ؟

أنا قلت اذا لم يكن يعلم واذا كانت المسألة مما يعذر فيها بالجهل ، فنعم وقع في الكفر الا أنه لا يكفر

أما العلماء الكبار وكبار العلماء وأقل شأنا ، وكأننا نتكلم عن كبار الأحبار والرهبان والباباوات فالألقاب الرنانة هذه قاع ما تدخلش راسي ، والا ما رايك فيمن قال أن المبدل لشرع الله يكفر دون استحلال ثم يتراجع عن قوله ويشترط الاستحلال .
كما أن علمائك ليسوا أئمة معصومون عن الفتنة ، فقد قال عليه الصلاة والسلام (....ومن أتى أبواب السلاطين افتتن )
فالحاصل من قولي في (علماء السلطان ) أنهم لا يستفتون في مسائل الحكم والسلطان ومسائل الجهاد وغيرها من المسائل العظام في الأمة ، ولا بأس أن يستفتوا في الحيض والنفاس والغسل والوضوء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

تقصد أن كل الدول العربية دول كفر. كما قال بن لادن لا توجد دولة اسلامية ماعدا افغانستان؟

جاوبني باختصار على الآتي:

هل كل الحكام العرب كفار ؟ و هل ارتكبوا ناقضا صريحا ؟

مشكلتك أنك تخلط خلطا عظيما اما أنك لا تفقه شيئا واما أنك تدلس على عامة المسلمين تدليسا مفضوحا كما أنك تكثر من الأسئلة التي لا معنى لها ، فمثلا هل كل من يعمل عند الكافر يعد كافرا!!! فالجواب من الواضحات في الدين ، فلا تزر وازرة وزر أخرى وحكم الردة ينطبق فقط على المرتد لا على العاملين عنده.

فبهذه الطريقة لن نصل الى شيء ، وسيطول الحوار أكثر من اللازم ، مع أنك لو اتبعت طرقا أخرى تتحرى بها الحق لكانت أفضل لك ولي ، فمثلا أنت تقول بأن اسامة ضال مضل من طائفة الخوراج ، معليش القاعدة تقول أن البينة على من ادعى ، فتأتي لي بالأدلة لننقاشها على ضوء كتاب الله وسنة نبيه ، أما انك تقول سآتيك بالأدلة لكن انتظر وسأجب فيما بعد ، لا تستعجل وووو حتى نجد أنفسنا في الصفة 100 ولم نتفق على شيء ، ولحد الآن أفتح لك المجال لتدير الحوار وتسأل عما يجول في خاطرك ، رغم أني اعلم ما تريده هذه واحدة
أما الثانية ، الملاحظ لكلامك أنك تريد أن تصور بأن القول بكفر الحكام العرب اليوم هو قول أسامة وصحبه فقط (الخوارج في منهجكم ) وهذا من التدليس المفضوح ، لذلك أقول لك ولأقرانك أبشر ، فبعون الله لأصبن عليك العلم صبا ، أبتغي بذلك الأجر من عند الله .
فيا ابن البليدة عندما يقول أحدهم أن الحكام كفار فلا اعتبار لقوله كائنا من كان ، الا أن يأتي بدليل ، فاذا أتيتك بالدليل فاضرب بعرض الحائط أقوال (علماء البلاط ) فلن ينفعوك يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين أتبعوا ، والدليل أن الحكام المبدلين لحكم الله بحكم غيره من المناهج الفاسدة والشرائع المحرفة آيات من كتاب الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون ) ، (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) وغيرها من الآيات.
فالقول بكفر من استبدل القرآن بدستور وضعي ليس بقول أسامة وحده ، بل جمع كبير من أئمة أهل السنة والجماعة قديما وحديثا ، بل هو القول القديم لابن عثيمين وابن باز وغيرهم .
لذلك اما تدليسا واما أنك عن جهل تقول هذا ، مع العلم أن الحكام لم يكفروا من جهة الحكم بغير ما أنزل الله فقط ، بل كفروا من عدة أوجه ، فالتشريع كفر بالله ، واعانة الكفار على المسلمين كفر بالله ، بل حتى أن ابن تيمية ذكر الاجماع في كفر الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الاسلا وذكر منها الجهاد ، فالامتناع عن الجهاد فقط وبحد ذاته كفر وتشريع قانون يحرم الجهاد في العراق وافغانستان كفر ، ومحاربة الموحدين والقائهم في السجون بحجة الذهاب الى العراق أوغيره للجهاد كفر .
والحاصل أن الحكام كفرة من عدة أوجه ، وأن من كفرهم ليس أسامة وحده ، بل جمع كبير من العلماء وبأدلة من كتاب الله وسنة نبيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

و من رد هذا الناقض من العلماء بعد أن تبين له الأقوال المخالفة، هل يكفر؟

من يسجد لصنم كافر – الكل متفقون في ذلك – المرجئة لا يكفرونه ويشترطون الاستحلال فهل المرجئة كفرة .
أما العلماء الذين أفتوا بوجوب طاعة الحكام وأنهم ليسوا كفرة ، هل يكفروا ؟
هنا العلماء أقسام منهم من يكفر ، ومنهم من لا بحسب حاله ، لكن المتفق عليه أنهم على ضلالة .
فالمرجئة مثلا الايمان عندهم اعتقاد فقط ، أي يشترطون استحلال الحكام لما يفعلونه من مكفرات حتى يكفروا ، وقولنا في المرجئة كقول أئمة السلف هم أهل بدعة وضلال ، ولا يعني هذا أننا نكفرهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

و هل كل وزراءهم ونوابهم و البرلمانيين و الأحزاب و المنتمين إليهم و العاملين عندهم كفار؟

هل كل من يشارك في الحكم تحت ما يسمونه –الديمقراطية- كفار ؟

هل جيوشهم و الدرك و الشرطة كفار ؟

هل الانضمام إلى الأحزاب والمنظمات والجمعيات، والمساهمين فيها كفار؟
هل كل الإعلاميين كفار ؟
هل كل من يعمل في تحرير ونشر صحفهم ومجلاتهم، وإصدار كتبهم ومنشوراتهم، والمساهمة والعمل في إعلامه المرئي والمقروء والمسموع . هل هم كفار ؟
و الادارات الحكومية عبدة الطاغوت- كما تقول- كفار ؟
هل كل من يعمل في دوائر الحكم ومؤسساته المدنية ، والعمل في المكاتب والشركات ومعامله ومصانعه ومزارعه وحقوله..... هل كل هؤلاء كفار ؟

أما الحكومة ، فهذه فتوى لأحد علماء السلفية الجهادية :

س16: هل تكفرون الحكام .. وإن كان نعم .. هل مَن يعمل في الحكومة كافر ؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين. تكفير الحكام المبدلين للشريعة والذين لا يحكمون بما أنزل الله .. لا يستلزم كفر وتكفير كل من يعمل في حكوماتهم ـ كما يروج البعض ترهيباً لعامة المسلمين من تكفير طواغيت الحكم! ـ وإنما الذي نقوله: من دخل في نصرة الحاكم الطاغوت وظاهره على المسلمين .. فهو كافر مثله .. ومن بطانته .. وهذا وصف لا يلزم كل من عمل في الحكومة .. والله تعالى أعلم.
ألم تصادف عاملا في الحكومة يسب الحكومة ويتمنى زوالها – القذافي مثلا-
فالمسألة فيها تفصيل فمثلا الأحزاب : فالاخوان المسلمين مثلا لا يكفرون ، الا أنهم على ضلالة

أما الأحزاب الالحادية والشيوعية وغيرها من الأحزاب الظاهر كفرها تكفر

لي عودة

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

يعني من يقاتل السوفيات ( اعداء امريكا) مجاهد

و من يقاتل امريكاو حلفائها ليس مجاهد و هو ضال؟؟؟؟

============================
لماذا لا يعلن علماؤك الجهاد على امريكا في افغانستان و العراق؟؟؟؟

علماؤه من أفتى باحتلال أمريكا أرض محمد عليه الصلاة والسلام ، فكيف يفتون بقتالها

علماؤه شاركوا الكفار حصار أهل العراق ، وشاركوا في قتل مليون ونصف المليون طفل عراقي ، جوعا ومرضا ، هؤلاء العلماء الذي أجزم بأنهم يعلمون قصة المرأة التي دخلت النار بسبب قطة لا هي أطعمتها ولا هي تركتها ، هؤلاء نفسهم الذين أفتوا وشاركوا في حبس أهل العراق لا هم أطعموهم ولا هم تركوهم.

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

علماؤه من أفتى باحتلال أمريكا أرض محمد عليه الصلاة والسلام ، فكيف يفتون بقتالها
علماؤه شاركوا الكفار حصار أهل العراق ، وشاركوا في قتل مليون ونصف المليون طفل عراقي ، جوعا ومرضا ، هؤلاء العلماء الذي أجزم بأنهم يعلمون قصة المرأة التي دخلت النار بسبب قطة لا هي أطعمتها ولا هي تركتها ، هؤلاء نفسهم الذين أفتوا وشاركوا في حبس أهل العراق لا هم أطعموهم ولا هم تركوهم.

أفتنا في هؤلاء العلماء ما حكمهم ؟

و أجب عن أسئلتي السابقة. فليس لي سوى نقطتين أريد الاستفسار عنهما. فما يدريك لعلي أهتدي على يديك

و لا أريد أن أعيد معك النقاش في النقاط التي أثيرت في الموضوع السابق ( بن لادن اللغز) فأنا لاحظت أن لا وجود لردودك في ذلك الموضوع. فهل أنت أصيل 12 ؟ و هل أنت موافق على كل ما ذكره المؤيدين لبن لادن في ذلك الموضوع ؟
هذا حتى لا آتيك بكلام الجرائد، فتكون أقوالكم هي مصدر الاخبار لاستفساراتي



.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

أفتنا في هؤلاء العلماء ما حكمهم ؟

و أجب عن أسئلتي السابقة. فليس لي سوى نقطتين أريد الاستفسار عنهما. فما يدريك لعلي أهتدي على يديك

و لا أريد أن أعيد معك النقاش في النقاط التي أثيرت في الموضوع السابق ( بن لادن اللغز) فأنا لاحظت أن لا وجود لردودك في ذلك الموضوع. فهل أنت أصيل 12 ؟ و هل أنت موافق على كل ما ذكره المؤيدين لبن لادن في ذلك الموضوع ؟
هذا حتى لا آتيك بكلام الجرائد، فتكون أقوالكم هي مصدر الاخبار لاستفساراتي

.

العلماء الذين أفتوا باحتلال أرض محمد عليه الصلاة والسلام بحجة الدفاع عنها ، والذين شاركوا بفتواهم دك بغداد أربعين يوما بالصواريخ وقتل الآلاف ، وشاركوا بفتواهم حصار أهل العراق لا غذاء ولا دواء ، فقتل على اقل التقديرات مليون ونصف مليون طفل عراقي ، هؤلاء العلماء سيقفون يوم لا تنفعهم أمريكا ولا عبيدها من ملوك الخليج ، وينصب ديوان المظالم ويتحملون الوزر في يوم "اذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت" .
أما ماذكره الاخوة المدافعين عن أسامة فلست أذكر كل ما ذكر الاخوة ، الا أن مجمله حق
أما نقلته عن ابن باز ومقبل كلام جرائد ومجلات
أما البقية فهم أبواق السلطان وفقهاء التسول ، لا مكانة لهم عندنا
فالنجمي مثلا لم يترك عالما مخالفا له الا وطعن فيه ، بل لم يترك حتى الامام ابن جبرين ووصفه بأنه اخواني محترق ، أفبمثل هؤلاء تحاججني .
ثم ان الحق لا يعرف بالرجال ، وكلام علمائك كله مردود عليهم لأنه وببساطة يفتقر الا الدليل ، ونحن كما لا يخفى عنك لسنا ببغوات ، بل أمة دليل حيث مال نميل.

الفقير الى الله أصيل 12