ثورة الشارع المصري و أخلاق السادة و العبيد

[syrus]

كتب نيتشه منذ ازيد من قرن و نصف عن اخلاق السادة و العبيد انطلاقا من أن الإنسان يبني تصوراته الأخلاقية وقفا لضروفه و لإعطاء معنى لحياته و لهذا تكون عقيدة الإنسان جبرية عندما يكون عاجزا و ضعيفا , في حين يسود بين الاقوياء فكرة ان الإنسان يصنع قدره . و لهذا تتبدل اخلاق الناس بتبدل ظروفهم من كونهم ثوارا إلى كونهم زعماء سياسيين و من كونهم فقراء إلى كونهم عبيدا . و من هذا المنظور "ليست الاخلاق سوى ثياب نليسها و لكل رداءه المناسب" و لا عجب أن تميل الطبقات المحرومة و المقهورة و العاجزة عن تغيير ما يقع عليها من ظلم و قهر إلى إتباع معتقدات تبرر ذلك الوضع و تقلل من الألم النفسي الناتج عنه و لهذا تجد أن قيم الصبر و الرضا بالقدر و الخضوع للسلطة الحاكمة شائعة بينها و لذلك أيضا تشيع ثقافة الأولياء و القديسين الذين يرمزون لهذه القيم الاخلاقية و يجعل العوام الحل في أيديهم للتنصل من مسؤولية التغيير التي عجزوا عنها . و في كل مكان يميل الكهنوت الديني إلى تعزيز هذه الثقافة من اجل بقاء السلطة و الثروة في أيديهم و أيدي حلفائهم من أصحاب الثروة و القوة .

لكن حركة التاريخ تحكمها سنة التعاقب و التداول و التغير , و لهذا رأينا شعوبا همجية تتحول إلى شعوب متحضرة و شعوب متحضرة تتقهقر إلى الخلف "و تلك الأيام نداولها بين الناس" . و هذا التغير تحكمه عدة متغيرات خارجة عن إرادة الإنسان لأن الإنسان لا يصنع التاريخ و لا يحرك دفته إلا إذا كان واعيا بسنن التاريخ و حركته و ماعدا ذلك فالإنسان هو مجرد ورقة تلعب بها رياح التاريخ .

و بين الأخلاق و حركة التاريخ سأحاول في هذه المشاركة أن أفسر ما يحدث في مصر اليوم و ما يمكن أن نستشرفه حول مستقبل الانتفاضة الحالية .

أخلاق الفلاحين وأخلاق الرعاة :

كان البشر قبل استقرارهم يعتمدون على الصيد و لهذا كان على الرجل أن يكون عنيفا و مقاتلا لكسب رزقه و كان عليه أن يجابه الحيوانات و يقتلها و لهذا كانت مجموعات البشر أثناء هذه المرحلة تتميز بدرجة عالية من المساواتية لان تقسيم العمل كان بسيطا داخل المجموعة و لان كل أفراد المجموعة معتادون على ممارسة العنف . لكن و مع تطور البشر و نشوء المجتمعات الزراعية زادت درجة تقسيم العمل و قلت درجة اعتماد الانسان على العنف(الصيد) ليكسب عيشه . و بالتدريج أدى هذا إلى ظهور الطبقية و التفاوت بين أفراد المجتمع الزراعي لأن تقسيم العمل ادى إلى سيطرة الأفراد الذين يستخدمون القوة من اجل حماية المجتمع ( ما تطور لاحقا ليشكل الجيش) و نشأ عنه تقسيم غير عادل للثروة و هيمنة فئة معينة على وسائل الإنتاج و لهذا نرى ان كل الحضارات التي قامت على الزراعة تتميز بقدر كبير من الطبقية و التفاوت و تركز ملكية أغلب الأراضي في يد أقلية مسيطرة بقوة السلاح . و بالتوازي مع ظهور المجتمعات الزراعية في المناطق الخصبة و على ضفاف الأنهار تطور نمط حياة اقتصادي أخر يقوم على استئناس الحيون , فنشأت في المناطق الأقل خصوبة مجتمعات تخلت جزئيا عن الصيد و اعتمدت على الرعي . و بحكم متطلبات الرعي كان افراد هذه المجتمعات اقل تخصصا و اقرب إلى المحاربين لأنه كان عليهم الانتقال من مكان إلى أخر و حماية قطعانهم من الحيوانات المفترسة و من السرقة و لذلك تميز مجتمع الرعاة بدرجة اكبر من المساواتية و الميل إلى الحرية . و سرعان ما نجحت بعض المجتمعات الرعوية في السيطرة على المجتمعات الزراعية و إخضاعها فالأكاديون و البابليون و الآشوريون كانت من جماعات البدو التي سيطرت على حضارة السومريين الزراعية و غالبا ما خضعت المجتمعات الزراعية المسالمة و الضعيفة (لتراجع ممارسة العنف عندها) إلى سيطرة المجتمعات الرعوية فالمغول كانوا رعاة و استطاعوا أن يخضعوا الصين و نجح الرعاة الهكسوس في احتلال مصر و نجح الآريون في السيطرة على المجتمع الزراعي في الهند كما نجح التوتسي في السيطرة على الهوتو إلى غيرها من الأمثلة .

و كان لهذا التباين في نمط الإنتاج و تقسيم العمل و تنظيم المجتمع دوره في صياغة أخلاق الفلاحين و أخلاق الرعاة . فالفلاحون أكثر صبرا لأن ثمار عملهم تأتي في أخر الموسم و وفرة المحصول تعتمد على ما تمن به السماء و فيضان الأنهار لذلك يعتقد الفلاح أن مصيره بيد السماء في حين يعتقد الرعاة أن مصيرهم بيدهم . كما أن المجتمعات الفلاحية تتركز في المناطق السهلية حيث يصعب التمرد على السلطة الحاكمة أو القوات الغازية . على عكس المناطق الجبلية و الوعرة حيث يكون الناس أكثر قدرة على محاربة الغزاة , أضف على ذلك أن تضاريس الجبال لا تسمح بالتفاوت في ملكية الأرض و الثروة في حين تسمح السهول بملكية الأراضي الشاسعة و بالتالي التفاوت الكبير بين الناس .

و هكذا صار الفلاح من الطبقة الدنيا يفتقر لمهارات القتال بسبب طبيعة كسب رزقه و لا يستطيع الالتجاء للطبيعة لمقاومة ظلم الأقوياء و يعتقد أن مصيره بيد السماء , صار هذا الفلاح يتحلى بأخلاق العبيد , راضيا بواقعه و صابرا على الإهانة و مستسلما لقدره و لانه يدرك من التجربة ان لا طاقة له على دفع قهر السلطة فهو يميل إلى التذلل و إظهار الخضوع لمن هو أقوى منه .

و المجتمع المصري هو أكثر الشعوب الذي ترسخت فيه ثقافة الفلاح المستسلم لأنه حافظ على بنيته على مدى ألاف السنين . لهذا تجد في لغة المصريين الكثير من عبارات التزلف مثل "يا بيه" " يا باشا" " أنا في عرضك" " خدامك" " أنت تأمر" " أنا مسمار في جزمة سعادتك" و الكثير من العبارات الشائعة و التي تعكس الطبقية و قهر السلطة في مصر "فاليد التي لا تقدر على قطعها بوسها" . و هكذا يمكن من خلال الأفلام و المسلسلات و واقع المصريين ملاحظة الكثير من مظاهر الظلم و الاحتقار لأبناء الشعب الفقراء من الفلاحين. ميل الفلاحين للصبر و الاستسلام للقدر و الطاعة و ربما كان هذا الميل إلى الطاعة هو الذي جعل من الجندي المصري من خير أجناد الأرض .

التغير الاجتماعي و أحداث جمعة الغضب :

مع التطور الذي عرفته الإنسانية منذ الثورة الصناعية بدأت المجتمعات تتحول تدريجيا من مجتمعات ريفية زراعية إلى مجتمعات حضرية يعتمد اقتصادها على الصناعة و الخدمات , و مصر كغيرها من المجتمعات مسها هذا التغير , و لهذا كان من غير الممكن أن تستمر بقاء نظام سياسي قهري و التحول التدريجي إلى نظم تزيد فيها نسب المشاركة السياسية كما حدث في معظم دول العالم . ما يحدث الآن في مصر هو نتيجة التحول الاجتماعي في المجتمع المصري الذي تغير تدريجيا من مجتمع ريفي فلاحي إلى مجتمع حظري يشتغل معظم أبنائه في قطاع الخدمات و الصناعة . و الذي يمكن ملاحظته من تتبع الأخبار أن الثورة هي ثورة الطبقة الوسطى الأكثر ابتعادا عن ثقافة الفلاح في حين كانت مشاركة الطبقات الأكثر فقرا اقل بالرغم من أنها الأكثر تضررا من الواقع السياسي لان هذه الطبقات اقل تعليما من جهة و أكثر ارتباطا بثقافة الاستسلام و الخضوع لان معظم أفرادها هم من النازحين من المناطق الفلاحية . و هكذا فمصر تعيش اليوم لحظة حاسمة ليس في تاريخها السياسي و فقط بل و في تاريخها الثقافي . لان النجاح في قلب النظام و إبداله بنظام يسمح بدرجة اكبر بالمشاركة السياسية و بمزيد من الحريات هو دليل على تغير عميق في ثقافة المجتمع المصري .

لهذا لابد للشعب من طرح ثقافة العبيد و التمسك بأخلاق السادة التي تسمح بمجتمع أكثر مساواتية و عدلا (و أن لا نكون عبيدا إلا لله) . لابد أن يثور الإنسان من اجل كرامته و لابد من التخلص من كل التصورات الدينية التي تكرس لبقاء الظلم و القهر على الأغلبية . و هذا يستلزم تغير في فهمنا للدين و التاريخ و المجتمع . لان دراسة التاريخ تبين لنا أن التغير سنة من سنن الله في خلقه و لا يمكن لأحد أن يوقف عجلة التطور و التاريخ التي تسير إلى حتمية انتصار الحق على الباطل .

ما الذي سيحدث :

إن نجاح الثورات الشعبية مرتبط بالعديد من العوامل كدرجة تشبع الشعب بقيم الحرية و العدالة و المساواة و بدرجة التعليم و الوعي السياسي و طبيعة النظام القائم و درجة التدخل الأجنبي و غيرها من المتغيرات التي تجعل التنبؤ بالثورات و بقدرتها على النجاح أمرا صعبا . لكن الأمر المؤكد هو ان طبيعة التنازلات التي تقدمها السلطة و توقيتها هو عامل مهم في تحديد المستقبل السياسي لسلطة معينة . فالأنظمة المتعنتة و العنيدة والتي تصر على احتكار السلطة تنتهي بالانكسار امام ضغط الشعب كما حدث في الثورة الفرنسية و في ثورة تونس في حين نجحت الأنظمة الأكثر مرونة في الحفاظ على بقائها بالتنازل التدريجي على السلطة كما حدث مع الملكية البريطانية . و الذي يبدو هو ان النظام المصري و على رأسه حسني مبارك لازال مصرا على مخادعة الشعب و التمسك بالسلطة فلم يأت خطابة حول الأحداث بجديد . مما يجعل الامر مفتوحا على عدة سيناريوهات . و الذي أراه هو أن الصراع بلغ الآن درجة الصراع الصفري أي "الكل أو لا شيء" , فالشارع رفع سقف المطالب و صار لا يرضى إلا بسقوط النظام و النظام لم يعد أمامه سوى أسلوب القمع الدموي لإنهاء الثورة . و العامل الوحيد الذي سيحسم هذا الصراع هو أي الروحين ستغلب على الشعب المصري , روح التحرر أو روح الاستسلام , أخلاق العبيد أو أخلاق السادة . لكن و بغض النظر عن ما ستؤول إليه هذه الثورة فالذي لا اشك فيه هو أن رياح التغيير بدأت تهب فعلا .

[البليدي 88]

السلام عليكم

مشكور أخي سيروس على هذا الجهد و على هذه المعلومات القيمة

أرى أن التغيير في مصر لن يكون بنفس سهولة التغييرات في تونس و إن كنا نتمنى أن يحدث اليوم قبل الغد. فمكانة مصر الكبيرة في المنطقة و تأثير الاخوان الكبير المعلوم لدى الجميع سيجعل التدخل الأجنبي أكبر و هناك سينريوهات عديدة محتملة, و رغم أن الأحداث في مصر تجري بوتيرة أسرع مقارنة بتونس إلا أن التغييرات من الأرجح أنها ستكون نسبية.
و من أسوأ الاحتمالات الممكنة أن يجر النظام مصر لدوامة العنف لإرهاب الشعب المصري و لو بعد استقالة مبارك و تولي نائبه الحكم مؤقتا, ليجعل منه حكما دائما. فقد كثرت الأصوات المتعالية في مصر المتهمة للإخوان بوقوفهم وراء أعمال العنف و الحرق التي تجري هذه الأيام, كما أعلن عن عمليات سرقة لأسلحة و الباقي يمكن تصوره بسهولة.
نسأل الله أن يجنب مصر كل سوء

و صدقت الأكيد رياح التغيير بدأت تهب و شخصيا كنت أتوقع أن تنتقل عدوى الثورة و التغيير إلى سوريا أولا أو بالأحرى ثانيا بعد تونس رغم أن الوضع في مصر كان ينبأ بالانفجار. و أكيد أن ثورة مصر ستكون لها انعكاسات كبيرة على المنطقة نتمنى ألا تكون سلبية
و لا شك أنه ستصلنا في الجزائر نسمات الحرية من تونس و لو بأشكال مختلفة إن شاء الله

[كريم الناس]

بارك الله فيك أخي الكريم على مساهمتك المفيدة.

في نظري أن الشعب المصري لا يواجه نظام مبارك فحسب..بل يواجه أيضا القوى العالمية من أمريكا إلى الإتحاد الأوروبي إلي الصهيونيةالعالمية وكلها قوى وإن بدا أنها تقف إلى جانب الشعب فإنها دخلت في سباق مع الزمن من أجل إنقاذ هذا النظام المتعفن.لأن التغيير في مصر يعني لها انهيارالشرق الأوسط الجديد برمته و يع ني كذلك إختلال توازن القوى لفائدة إيران و سوريا بالدر جة الأولى ولقوى التحرر في فلسطين و لبنان وغيرهما..

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

السلام عليكم

مشكور أخي سيروس على هذا الجهد و على هذه المعلومات القيمة

أرى أن التغيير في مصر لن يكون بنفس سهولة التغييرات في تونس و إن كنا نتمنى أن يحدث اليوم قبل الغد. فمكانة مصر الكبيرة في المنطقة و تأثير الاخوان الكبير المعلوم لدى الجميع سيجعل التدخل الأجنبي أكبر و هناك سينريوهات عديدة محتملة, و رغم أن الأحداث في مصر تجري بوتيرة أسرع مقارنة بتونس إلا أن التغييرات من الأرجح أنها

ستكون نسبية.

و من أسوأ الاحتمالات الممكنة أن يجر النظام مصر لدوامة العنف لإرهاب الشعب المصري و لو بعد استقالة مبارك و تولي نائبه الحكم مؤقتا, ليجعل منه حكما دائما. فقد كثرت الأصوات المتعالية في مصر المتهمة للإخوان بوقوفهم وراء أعمال العنف و الحرق التي تجري هذه الأيام, كما أعلن عن عمليات سرقة لأسلحة و الباقي يمكن تصوره بسهولة.
نسأل الله أن يجنب مصر كل سوء

و صدقت الأكيد رياح التغيير بدأت تهب و شخصيا كنت أتوقع أن تنتقل عدوى الثورة و التغيير إلى سوريا أولا أو بالأحرى ثانيا بعد تونس رغم أن الوضع في مصر كان ينبأ بالانفجار. و أكيد أن ثورة مصر ستكون لها انعكاسات كبيرة على المنطقة نتمنى ألا تكون سلبية

و لا شك أنه ستصلنا في الجزائر نسمات الحرية من تونس و لو بأشكال مختلفة إن شاء الله

شخصيا لا أتوقع أي حراك شعبي في سوريا . نظرا للقبضة الحديدية للنظام السوري و ضعف المعارضة , فلا يوجد أي مؤشرات مسبقة عن نشاط سياسي أو حقوقي كما أن الجزيرة لن تتحمس لثورة ضد نظام يأوي خالد مشعل .... اتمنى أن اكون مخطأ .

بخصوص مصر لا مناص اليوم من حدوث تغيرات لكن هل سيكون تغير جذري ؟ أعتقد ان هذا سيرتبط بمدى استمرار زخم الإحتجاجات و إصرار الشارع على تغيير النظام و على رد فعل رجال السلطة في مصر و موقف الأمريكيين .

لابد على الشعب ان يستمر في الإمساك بأهم ورقة للضغط و هي التظاهر المكثف و التي تقلص من قدرة النظام على المناورة و توجه ردود افعاله نحو المزيد من التنازلات .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الناس

بارك الله فيك أخي الكريم على مساهمتك المفيدة.

في نظري أن الشعب المصري لا يواجه نظام مبارك فحسب..بل يواجه أيضا القوى العالمية من أمريكا إلى الإتحاد الأوروبي إلي الصهيونيةالعالمية وكلها قوى وإن بدا أنها تقف إلى جانب الشعب فإنها دخلت في سباق مع الزمن من أجل إنقاذ هذا النظام المتعفن.لأن التغيير في مصر يعني لها انهيارالشرق الأوسط الجديد برمته و يع ني كذلك إختلال توازن القوى لفائدة إيران و سوريا بالدر جة الأولى ولقوى التحرر في فلسطين و لبنان وغيرهما..

اتفق معك . لكني اعتقد ان استمرار الشارع في الاحتجاج سيضع الموقف الغربي و الامريكي في زاوية ضيقة . إذا استمر الشارع في المطالبة بسقوط النظام فلا شك انه سيسقط , و هنا ستحاول امريكا دعم انتقال السلطة لطرف معتدل يمكن التفاوض معه . محاولة الوقوف امام رغبة الشعب في التغيير بحجة تحول مصر إلى نظام غير ديموقراطي و معاد لأمريكا لن تنفع . إرادة الشعوب لا يمكن ان تقهر و على الشعوب ان تدرك ذلك .... قوة أمريكا من ضعف و تشتت و غياب وحدة الشعب , إذا اتحد الشعب فأمريكا ستصبح بدون حول و لا قوة و لن تقدر فرض أي شيء .

[اسامة رحمون]

رنا في هوى وى لعقوبية للجزائر

[imene08]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الناس

بارك الله فيك أخي الكريم على مساهمتك المفيدة.

في نظري أن الشعب المصري لا يواجه نظام مبارك فحسب..بل يواجه أيضا القوى العالمية من أمريكا إلى الإتحاد الأوروبي إلي الصهيونيةالعالمية وكلها قوى وإن بدا أنها تقف إلى جانب الشعب فإنها دخلت في سباق مع الزمن من أجل إنقاذ هذا النظام المتعفن.لأن التغيير في مصر يعني لها انهيارالشرق الأوسط الجديد برمته و يع ني كذلك إختلال توازن القوى لفائدة إيران و سوريا بالدر جة الأولى ولقوى التحرر في فلسطين و لبنان وغيرهما..

أتفق معك كل الاتفاق فنظام اللامبارك يحمي مصالح كل من أمريكا و اليهود في منطقة الشرق الأوسط و إن سقط هذا النظام الفرعوني الفاسد فهذا يعني اندثار مصالحها
لكن صدقني يعني يروح مبارك و يجي مبارك آخر تعينه أمريكا بدعم من اليهود لحماية مصالحا

ربي ينصر الشعب المصري على نضامهم الفاسد
سلام

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imene08

أتفق معك كل الاتفاق فنظام اللامبارك يحمي مصالح كل من أمريكا و اليهود في منطقة الشرق الأوسط و إن سقط هذا النظام الفرعوني الفاسد فهذا يعني اندثار مصالحها
لكن صدقني يعني يروح مبارك و يجي مبارك آخر تعينه أمريكا بدعم من اليهود لحماية مصالحا

ربي ينصر الشعب المصري على نضامهم الفاسد
سلام

إذا ذهب مبارك فلن يأتي مبارك أخر . أمريكا لا حول لها و لا تستطيع فرض أي شيء أمام إرادة الشعوب إذا نهضت . و خير مثال على ذلك إيران و فينزويلا و باقي دول امريكا الجنوبية

[البليدي 88]

يبدو أن أخلاق العبيد ستنتصر

[لقاء الجنة]

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

يبدو أن أخلاق العبيد ستنتصر

ربي يستر . لقد تحدثت اليوم مع بعض الأقباط المتدينين و موقفهم لا يختلف عن موقف السلفية عندنا . و يستشهدون بنصوص من الكتاب المقدس عن احترام الأمراء . أرجو ان لا يكون هذا هو الصوت الغالب عندهم . كما تحدثت مع بعض الشباب المصري و وجدت عند بعضهم إصرارا على إسقاط مبارك في حين كان آخرون سذجا و رأوا أن يتركوا مبارك إلى غاية نهاية عهدته . كل ما اخاف هو ان تفقد الثورة زخمها و يتغلب الجبن على الشجاعة و أخلاق العبيد على اخلاق السادة .

[البليدي 88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ربي يستر . لقد تحدثت اليوم مع بعض الأقباط المتدينين و موقفهم لا يختلف عن موقف السلفية عندنا . و يستشهدون بنصوص من الكتاب المقدس عن احترام الأمراء . أرجو ان لا يكون هذا هو الصوت الغالب عندهم . كما تحدثت مع بعض الشباب المصري و وجدت عند بعضهم إصرارا على إسقاط مبارك في حين كان آخرون سذجا و رأوا أن يتركوا مبارك إلى غاية نهاية عهدته . كل ما اخاف هو ان تفقد الثورة زخمها و يتغلب الجبن على الشجاعة و أخلاق العبيد على اخلاق السادة .

أجل هذا ما بدا لي اليوم من تدخلات بعض الشباب على الجزيرة و كثرة التعاليق في بعض المنتديات المؤيدة لخطاب مبارك فقد تغلبت عليهم العواطف الساذجة و الغباء و " غاضهم"
و غفلوا أن ببقائه سينظم الحزب الحاكم الانتخابات و يزورونها لصالح مرشحهم فيذهب مبارك ليأتي مبارك آخر . إن لم يحدث ما هو أسوأ و قاموا بتصفية المعارضة و ترويعيها خلال هذه المدة.

و هذا ما كنت أخشاه من البداية فمصر رغم زخرها بالكوادر و العلماء و لكن فيها نسبة أمية كبيرة جدا تكاد تبلغ نصف المجتمع, و النصف المتبقي ذوي المستوي التعليمي المتدني كبيرة جدا فيهم, بسبب الفقر و الظروف الصعبة, كما أن نصف المصريين تقريبا من سكان الأرياف. و هؤلاء من السهل التلاعب بهم. فتركيبة المجتمع المصري تختلف كثيرا عن المجتمع التونسي و لهذا تكلمت عن سوريا من قبل و إن كان من باب التمني, فالسوريين أراهم الأقرب للتونسيين من جهة التعليم و التحضر و المستوى الاجتماعي بصفة عامة. و لكن مواقف سوريا السياسية تجعل من الصعب حدوث ذلك. و إن كان هناك كلام على النت أنهم يحضرون لإحتجاجات في الخامس فيفري, فالله أعلم ما سيكون من أمرها.

و عودة للوضع المصري على ما يبدو أن غباء مبارك ربما سيطيح به في الآخر. فبعد أن بدأ ينقسم الشارع المصري بين مؤيد و معارض لبقاءه. أرتكب حماقة كبيرة و حرض على أعمال العنف ضد المعتصمين, و هذا من شأنه أن يفقد المصريين الثقة به.
فإن شاء الله إن تغلب المصريين على خوفهم , فستعود المعارضة بقوة إن شاء الله

الله يحفظ المصريين و ينصرهم على آخر الفراعنة حسني باراك.

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

أجل هذا ما بدا لي اليوم من تدخلات بعض الشباب على الجزيرة و كثرة التعاليق في بعض المنتديات المؤيدة لخطاب مبارك فقد تغلبت عليهم العواطف الساذجة و الغباء و " غاضهم"

و غفلوا أن ببقائه سينظم الحزب الحاكم الانتخابات و يزورونها لصالح مرشحهم فيذهب مبارك ليأتي مبارك آخر . إن لم يحدث ما هو أسوأ و قاموا بتصفية المعارضة و ترويعيها خلال هذه المدة.

و هذا ما كنت أخشاه من البداية فمصر رغم زخرها بالكوادر و العلماء و لكن فيها نسبة أمية كبيرة جدا تكاد تبلغ نصف المجتمع, و النصف المتبقي ذوي المستوي التعليمي المتدني كبيرة جدا فيهم, بسبب الفقر و الظروف الصعبة, كما أن نصف المصريين تقريبا من سكان الأرياف. و هؤلاء من السهل التلاعب بهم. فتركيبة المجتمع المصري تختلف كثيرا عن المجتمع التونسي و لهذا تكلمت عن سوريا من قبل و إن كان من باب التمني, فالسوريين أراهم الأقرب للتونسيين من جهة التعليم و التحضر و المستوى الاجتماعي بصفة عامة. و لكن مواقف سوريا السياسية تجعل من الصعب حدوث ذلك. و إن كان هناك كلام على النت أنهم يحضرون لإحتجاجات في الخامس فيفري, فالله أعلم ما سيكون من أمرها.

و عودة للوضع المصري على ما يبدو أن غباء مبارك ربما سيطيح به في الآخر. فبعد أن بدأ ينقسم الشارع المصري بين مؤيد و معارض لبقاءه. أرتكب حماقة كبيرة و حرض على أعمال العنف ضد المعتصمين, و هذا من شأنه أن يفقد المصريين الثقة به.
فإن شاء الله إن تغلب المصريين على خوفهم , فستعود المعارضة بقوة إن شاء الله

الله يحفظ المصريين و ينصرهم على آخر الفراعنة حسني باراك.

كلام سليم جدا

[syrus]

"الثورة كالدراجة , إذا توقفت سقطت"
تشي غيفارا