الحكم علئ قاتل سارة بن ويس بمكة المكرمة .

[ابوعمرالفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams22

اذا كانت العقوبات التعزيرية تخضع الى السلطة التقديرية للقاضي .......... فهل يمكنها ان تصل الى 500 جلدة او بمعنى تتعدى بعض الحدود المقررة لبعض الجرائم ؟؟

واي الادلة والوسائل التي بنى عليها القاضي تقديره في حجم العقوبة الواجبة عليه ؟؟

شكرا لك على هذه المشاركة .

التعزير ليس له حد ولإمام المسلمين دخل فيه أُأكد إمام المسلمين بزيادة ونقصان
أما القاضي فله التعزير بما يراه رادعا للجاني
وأبواب الفقه تبين حكم التعزير في الإسلام بشكل أوضح لمن أراد الاستزادة
بارك الله فيك

[fahams22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالفاروق

التعزير ليس له حد ولإمام المسلمين دخل فيه أُأكد إمام المسلمين بزيادة ونقصان
أما القاضي فله التعزير بما يراه رادعا للجاني
وأبواب الفقه تبين حكم التعزير في الإسلام بشكل أوضح لمن أراد الاستزادة
بارك الله فيك

شكرا لك على المشاركة ................ ولكن ارجو منك ان تستوعب كلامي بادق تفاصيله :

الجرائم في القانون الجنائي الاسلامي تنقسم الى ثلاث ( جناية على النفس ...جناية على مادون النفس .... وجناية عن نفس من جهة ودون نفس من جهة اخر ) ... نهيك عن بقية الجرائم الاخرى ...... والعقوبات المقررة للجرائم تتراوح بين الحدود والدية او الفدية او الارش وبين التعزير وهي العقوبة التي تخضع الى السلطة التقديرية للقاضي في غير الحالات المنصوص عليها حدودا ................ وانت لما تطرقت الى ان العقوبة التي تم فرضها في قضية قاتل صارة تطرقت الى انها عقوبة تعزيرية وان الحكم سليم ...... فاحببت ان اتناقش معك في نقطة الدلائل والمعطيات التي جعلت القاضي يصدر حكما تعزيريا وليس حدا ؟؟ .... وكيف توصل الى تقدير هذه العقوبة التعزيرية ؟؟.

[ابوعمرالفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams22

شكرا لك على المشاركة ................ ولكن ارجو منك ان تستوعب كلامي بادق تفاصيله :

الجرائم في القانون الجنائي الاسلامي تنقسم الى ثلاث ( جناية على النفس ...جناية على مادون النفس .... وجناية عن نفس من جهة ودون نفس من جهة اخر ) ... نهيك عن بقية الجرائم الاخرى ...... والعقوبات المقررة للجرائم تتراوح بين الحدود والدية او الفدية او الارش وبين التعزير وهي العقوبة التي تخضع الى السلطة التقديرية للقاضي في غير الحالات المنصوص عليها حدودا ................ وانت لما تطرقت الى ان العقوبة التي تم فرضها في قضية قاتل صارة تطرقت الى انها عقوبة تعزيرية وان الحكم سليم ...... فاحببت ان اتناقش معك في نقطة الدلائل والمعطيات التي جعلت القاضي يصدر حكما تعزيريا وليس حدا ؟؟ .... وكيف توصل الى تقدير هذه العقوبة التعزيرية ؟؟.

التعزير أخي الكريم باب واسع وفيه مجال للقاضي من خلاله يعاقب المجرم بالعقوبة التي يراها تردعه وتردع غيره فقد تكون الجناية أو الجرم صغير ولا يستحق القتل في عيون الناس واعتادوا ان مثل هذا الجرم عقوبته مثلا الحبس مدة مع العذاب الذي هو السياط فإذا رأى القاضي مثلا أن هذه الجريمة منتشرة وتمادى فيها الناس فلع القتل تعزيرا في سبيل الردع القوي لأهل تلك الجريمة
الحد منصوص عليه كحد شارب الخمر والزنا والقتل وهو باب أضيق من باب التعزبر
والنفس في الإسلام لها وزن كبير جدا في المحافظة عليها
والقاضي هنا يضع أما عينيه أمور أولها الدولة الآن لا تريد تطبيق حد القتل إلا في نطاق ضيق جدا لما أن منظمات دوليه تنتقد القصاص فرأوا أن يرضوا الناس بسخط الله والعياذ بالله لأجل ان تتغير سمعة الدولة في المحافل الدولية والإنسانية

ثانيها هناك حديث (إدرأوا الحدود بالشبهات ) وهذا الحديث يركبه الكثير من القضاة بقصد الهروب أحيانا من خلاله أما في قضية سارة حدث لها
1- الترويع والتسبب في الهلع الذي أدى بها إلى القفز من علو وهذا مضبوط في القضية بدليل ورود هذه العبارة في الخبر
2-سبق ذلك جريمة الخلوة بقصد الفاحشة
3-حرمة المكان وهو مكة المكرمة
4-حرمة الزمان إن لم يكن رمضان ففي أشهر الحج
5-إستشراء هذه الجرائم في البلد مما يستوجب القضاء عليها بعقاب رادع
6-استشراف الناس لهذه القضية فهم ينتظرون ما يصدر بحق الجناة لانتشار خبرها في العالم كله
كل هذه الأمور توجب العقوبة القصوى
وقناعة القاضي بالسبب المؤدي للقتل هو الذي يوجب القتل حدا أو تعزيرا ويظهر أن المدعي هنا وهو السفارة
على ما أرى لم تطلب القصاص في الدعوى مما أدى لضعف سير القضية أصلا لأن قضايا القصاص ينظرها ثلاثة قضاة وليس واحد
فمن البداية تقريبا كانت القضية تسير لعقوبة هي أقل من القتل وعموما حكم القاضي صدر عن قناعته لا شك في ذلك . والحكم ليس نهائيا فللمدعي الإعتراض عليه وطلب إنزال عقوبة القتل أو غيرها في الجاني المدعى عليه
بارك الله فيك

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالفاروق

التعزير ليس له حد ولإمام المسلمين دخل فيه أُأكد إمام المسلمين بزيادة ونقصان
أما القاضي فله التعزير بما يراه رادعا للجاني
وأبواب الفقه تبين حكم التعزير في الإسلام بشكل أوضح لمن أراد الاستزادة
بارك الله فيك

وأين أنت من هذا الحديث؟
عن أبي بردة الأنصاري -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله »1 متفق عليه. ...

[ابوعمرالفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وأين أنت من هذا الحديث؟
عن أبي بردة الأنصاري -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله »1 متفق عليه. ...

أخي الكريم التعزير بابه واسع والإختلاف فيه كبير والأدلة متوفرة وأبا بكر زاد عن ذلك وعمر رضي الله عنهما وليس هنا مجال نقاشنا بارك الله فيك 0
ومن باب أن يعلم الغير ما يكون في العربية السعودية وكي يفهم الجمع أن من أمن العقوبة أساء الأدب إليكم هذه الجريمة والتي للأسف لا يراها المسؤول إلا حدث بسيط للأسف كيف هذا لأن المسؤول بعيد عن شرع الله ويقبل الواسطات لإطلاق المجرمين وتضييع الحقوق بعد التفاخر بالقبض وبسرعة عن المجرمين فعدم تطبيق العقوبة الشرعية على الجميع هو ما أدى إلى الفساد وكثرة الجرائم مما أصبحت البلاد تنافس شيكاغو بل أسوأ في بعض المجالات وهؤلاء المجرمين في هذه الصورة لا أقل من القتل لهم تعزيرا فهل يكون ؟لا أعتقد أكثر من سجن شهرين وجلد عدد من الجلدات فقط ولا حول ولا قوة إلا بالله

عاجل (وليد الرخيمي) -

تمكنت شرطة الأرطاوية من القبض على مختطفين الخادمة الأسيوية في وقت قياسي وتعود تفاصيل الحادثة أن مركز شرطة الأرطاوية تلقى أتصالاً من أحد المواطنين يوم الأحد الماضي يفيد فيها الي أختطاف خادمتة من أمام باب المنزل واتهم المواطن شخصين يستقلون سيارة هايلوكس وبعد التحري والبحث والجهود المبذولة من قبل شرطة الأرطاوية تم العثور على الخادمة في أحد الأحياء وهي في حالة سيئة وذلك بعد أن تعرضت لأعتداء جنسي وتم نقلها لمستشفي الأرطاوية العام لتلقي للعلاج فيما تم القبض على الشابين في وقت قياسي وتم أيداعهم في السجن وذلك لتقديمهم للعدالة