هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي 88

هناك نقطة مهمة يجب توضيحها و الاتفاق عليها هو أنه ليس واجب علينا اثبات نظرية التطور من القرآن و السنة, بل يكفي إثبات أنه لا يوجد قول قطعي الثبوت و الدلالة ينفي هذا الأمر.

و قوله تعالى "ونزَّلْنا عليكَ الكتابَ تبياناً لكلِّ شي‏ء"

فليس المقصود من (كلّ شي‏ء) الميكانيك و الالكترونيك و علومَ الطبيعة أو الكيمياء والفيزياء أو الاكتشافات العلميّة، لأنَّ دور القرآن أسمى من ذلك فهو كلام الله الذي يبين لنا عقيدتنا و عباداتنا و أن يجعل حياتنا تسير في خطِّ الاستقامة، وأن يفتح لنا باب الحقِّ والخير والعدل في أحوالنا الروحية والاجتماعية و الأخلاقية و العلاقات فيما بيننا. ولهذا فالقرآن ليس هو الكتاب الذي يحدّثنا عن النظريات العلميّة والاكتشافات والاختراعات، وإن كان يشير في بعض آياته إلى بعض أسرار الخليقة وقوانين الحياة الطبيعيّة ليثبتنا و نزداد إيمانا و لتكن حجة على الكافرين.

و نظرية التطور لا تعني بالضرورة الالحاد فقد جعل الله لكل شيء سببا و إنما كل أمر فهو بإرادة الله و تدبيره و نظرية الانفجار الكبير مثلا هي أيضا أصحابها ملحدين و رغم ذلك فهي لا تتعارض مع ديننا و لم يعارضها المسلمين. و في مسألة بداية الخلق كلام الله واضح إذ قال
" قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير "

و هذا أمر واضح من الله لتوجيهنا في مسألة الخلق " قل سيروا في الأرض" أي الضرب في الأرض و البحث و التقصي و الاكتشاف " فانظروا كيف بدأ الخلق " أي بإمكانكم أيها الناس بالبحث العلمي و التقصي أن تعلموا كيف بدأ الخلق, و أنها ليست من الغيبيات فالتدبر و البحث العلمي في هذه القضية هو أمر من الله العلي القدير.

و لكن للأسف تركنا الملحدين و الكفار يسبقونا في كل شيء.

اتفق معك بصورة تامة .

للأسف الكثير يعتقد أن "كل شيء" في قوله تعالى "ونزَّلْنا عليكَ الكتابَ تبياناً لكلِّ شي‏ء" تعني كل العلوم و المعارف. و كأنه لا يوجد شيء يعلمه الله إلا و وجد في القران. و إذا صح هذا فيصح قول من قال أن للقرآن باطنا و ظاهرا.

نحن مأمورون بالتدبر في آيات الله في الآفاق و في الأنفس. كما يجب علينا أيضا أن لا نتخذ من علمائنا اربابا من دون الله كما جعل اليهود و النصارى احبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله لا يجرؤون على مخالفتهم. و أن الحق لا يعرف بالرجال لكن يعرف بالدليل و الحجة والبرهان .