هل من يأخد من لحيته عاصيا

[أبو زيد العربي]

لِمُخالفته أمْر النبي صلى الله عليه وسلم الدالّ على الوجوب .

ماهو الدليل ان امر الاعفاء هو للوجوب وكيف تحللون حديث الصبغ الدال على الوجوب كدالك

ولِتَشَبُّهِه بالكُفار ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ . رواه البخاري ومسلم .

/vb/showpost.php?p=3943114&postcount=62

ولِتَشَبُّهِه بالنساء ، وقد لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ . كما في صحيح البخاري .

/vb/showpost.php?p=3905278&postcount=47

بس رجاءا اصبري علي لأننا طلاب حقيقة ونريد اتباع الاحكام كما شرعها الله سبحانه وتعالى

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ماهو الدليل ان امر الاعفاء هو للوجوب وكيف تحللون حديث الصبغ الدال على الوجوب كدالك



/vb/showpost.php?p=3943114&postcount=62


/vb/showpost.php?p=3905278&postcount=47

بس رجاءا اصبري علي لأننا طلاب حقيقة ونريد اتباع الاحكام كما شرعها الله سبحانه وتعالى

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لا عليك مفهوم كما تريد
انتظر الى حين ادراجي لسؤالك
الان لا سيمح لي بذالك
ساعلمك بالامر حين يتم قبول ادراج السؤال و انقل لك الجواب
تماما

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الى الاخ ابو زيد العربي

اعلمك انه تم تقديم سؤالك الى مشرفي قسم الفتوى الى حين عودت الشيخ يتم نقله الى القسم باسمي الماسة ان شاء الله
هناك يتم الرد من طرف الشيخ ليصلك جوابك كما تريد
الاخ ابو زيد عندي طلب مهم جداا
هو يوم يتم الرد عن سؤال لا اريد منك جدال او نقاش للفتوى تقبلها كما هي بدون اي جدال
اعتذر اذا كنت غائبة و لم انقل لك انا الجواب
لكن ساطلب مساعدة ان شاء الله و سيصلك جوابك بدون اي شك
احترامي

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الى الاخ ابو زيد العربي

اعلمك انه تم تقديم سؤالك الى مشرفي قسم الفتوى الى حين عودت الشيخ يتم نقله الى القسم باسمي الماسة ان شاء الله
هناك يتم الرد من طرف الشيخ ليصلك جوابك كما تريد
الاخ ابو زيد عندي طلب مهم جداا
هو يوم يتم الرد عن سؤال لا اريد منك جدال او نقاش للفتوى تقبلها كما هي بدون اي جدال
اعتذر اذا كنت غائبة و لم انقل لك انا الجواب
لكن ساطلب مساعدة ان شاء الله و سيصلك جوابك بدون اي شك
احترامي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الى الاخت الماسة الزرقاء , بالنسبة لهاته النقاشات الغاية منها مناقشة ديننا بالاطر الشرعية حتى نعرف كيف نرجح الراجح من المرجوح وغيرها , اما ان تجريننا الى التقليد فهدا ما لا يقبله لا عالم ولا سلف ولا خلف

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الى الاخت الماسة الزرقاء , بالنسبة لهاته النقاشات الغاية منها مناقشة ديننا بالاطر الشرعية حتى نعرف كيف نرجح الراجح من المرجوح وغيرها , اما ان تجريننا الى التقليد فهدا ما لا يقبله لا عالم ولا سلف ولا خلف

عفواااااا تقليد ماذا ؟
الم تسال من اجل العلم و المعرفة و لتفيد
غير من سؤالك ؟
اليس هذا هو رجائك ؟

اقتباس:
بس رجاءا اصبري علي لأننا طلاب حقيقة ونريد اتباع الاحكام كما شرعها الله سبحانه وتعالى

عملت كل جهدي من اجل توصيل استفسارك حتى تشبع فضولك و تقر عينك برد الشيخ جوابه هو الرد الفاصل لامرك
يعني انت طرحت السؤال و اجبناك باحترام و لا نقاش في الفتوى انتهى

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الى الاخت الماسة الزرقاء , بالنسبة لهاته النقاشات الغاية منها مناقشة ديننا بالاطر الشرعية حتى نعرف كيف نرجح الراجح من المرجوح وغيرها , اما ان تجريننا الى التقليد فهدا ما لا يقبله لا عالم ولا سلف ولا خلف

هكذا إذاً و انا أقول كيف لأبو الزيد الرجل الذي قرأنا عليه أبو زيد الهلالي الرجل الشهم الصنديد الذي اتى من أرض نجد بإتجاه القيروان و ارض شمال إفريقية أستقر به الاصل حتى أصبح يقال ان معضم الاعراب استمدت عروبتهم من نجد و من قبيلة بني هلال بالضبط و نجد من خزاعة قبل هذا بقرون .

المهم الان عرفت كيف لأبو زيد أن يكون ضد كل خير و ضد محمد بن عبد الوهاب (وشوف يا سيدي حتى محمد بن عبد الوهاب من نجد ) فهو الواقف ضد الذي نزع اللحية لان محمد بن عبد الوهاب قهر هؤلاء بالحجة و الموعضة الحسنة حتى ما استطاعوا النظر في وجهه و لا الوقوف ضدّه في حضرته فطعنوه في الظهر بعد موته و ارادوا تشويه صورته بالاتسعانة بالمستشرقين الكفار الانذال .

إنك ضد حديث نبوي شريف أقرّه الشرع يا هذا و العماد هو عمود ترتكز عليه كلّ الفتواي ولولا العمود لما كانت فتوى و عمود الفتوى التي أقرّت لك بها الاخت هو حديث نبوي شريف

مما يعني انها سنة و قد اكّدها العديد من العلماء و انت اعرف الناس بهذا ولو سألت لوجدت لكنني أراك كالدي يبحث عن حلال و هو حرام فيقول لعلني أبحث فاجد عالم أو فقيه اجاز لي شرب الدخان و السيجارة أو الشمّة و أخوف ما اخاف انني أجادل في رجل مدخن او يضع الشمّة عفانا و اياكم الله ، فهل ستقول لي كذلك أنها حلال

يا اخي عدّ الى رشدك إنها سنة

و السنة هي أفعل و اقوال رسول الله

فكيف تأتي أمرا و تنتهي عن أخر يا فلان

هل هذا سهل فعله و الاخر صعب المنال

كيف سولت لك نفسك أن تردّ الفتوى و هي مرتكزة على اساس و اعتماد و حديث لفضي قولي فعلي

كيف ؟ فهل انت عالم او فقيه تعطينا العكس

علمنا يا ابو زيد من علمك ولعله عندك الجديد

هل السيجارة حلال
و ترك الشارب الذي هو في حقيقة الامر يقص و الاعفاء عن اللحية التي اصبحت تقص

عكس في عكس
و ضد في ضد
و كلها بالمقلوب
قال قصوا الشارب فتركتموه و حسبتموه هو الرجولة
وقال اعفوا عن اللحية فذبحتموها و قصصمتوها

يعني انتم ضدّ ما كان يقوم به رسول الله هههههههه عجيب امركم
أنتم ضدّ الرسول و تصلون على الرسول

كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟

آه فهمت ، تعلمون في الدولة او في الحكومة و حرام اللحية بالدستور و القانون و رميتم بالدستور الحقيقي كتاب الرحمن و سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم خلف ظهوركم

خسئ عبد يصلي و لا يعمل بما جاء به رسول الله فخالفه و خالف اصحابه من بعده فكان يقوم بالعمل من تلقاء نفسه وعلى حسب ما يعطيه له سيده و هو مخالف للدين و الشرع

بل لو قلت لي انك في سلك الدولة و حرام ان تضع اللحية لقلت لك كلام آخر غير هذا الذي اقول

لكن لا ينتطبق كلامك على كل طبقات الشعب فلا تاخذ الناس على اعقابها فيقرأون لك و تكون عليك وازرة وزر اخرى

في امان الله

سلاااااااااام