إنها مشكلة ، مشكلة حقا !

[القبطية]

......لن تعدلو ولو حرصتم.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطية

......لن تعدلو ولو حرصتم.

اتق الله ولا تعبثي بأيات الله سبحانه

فكر بعقلك

[القبطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الأثري

اتق الله ولا تعبثي بأيات الله سبحانه

فكر بعقلك

وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129 من سورة النساء.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطية

وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129 من سورة النساء.

باراك الله فيك ؛ الآن يتضح المعنى كاملا

[القبطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الأثري

باراك الله فيك ؛ الآن يتضح المعنى كاملا

وضح .....(لن تعدلو بين النساء ولو حرصتم)......

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطية

وضح .....(لن تعدلو بين النساء ولو حرصتم)......

هاته الآية نزلت عندما دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه وقال هذا قسمي في ما أملك ، والعدل هنا المنفي هو العدل القلبي ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب عائشة أكثر

فهاته الأية نزلت لتبين أنه لا حرج في ذلك لأنه مستحيل أن تعدلوا بين النساء في الأمور القلبية ، فما هو المطلوب ؟

المطلوب لا تميلوا كل الميل ، أي أنه يعدل في الأمور الظاهرة ، والقلب ليس بيده بل بيد الله سبحانه فهو ليس مؤاخذ عليه

فهاته الآية ترفع الحرج عن الرجال وعن تكليفهم ما لا يطيقون في مسألة العدل القلبي ومطالبتهم بعدم الميل كل الميل بحيث يظهر لباق نسائه أنه يفضلها عليهن