الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والدليل على جوازه

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

لا حول ولا قوة إلا بالله

يعني نقلت كلاما لم تعرف مصداقيته

فكيف يمكن أن تناقش نقاش علمي وموضوعي !!

أما مسألة المدارس والمؤسسات ، فقلت لك هل قال أحد من الفقهاء الأربعة بجواز المولد !!

إن كان نعم فبين لنا أين وإن كان لا فقل لنا حتى ننهي النقاش

من أدراك أني نقلت كلاما لاأعرف مصداقيته .؟؟ الكلام مدون اعلاه فراجعه ..
الفقهاء الأربعة تقول ؟؟؟
إن كنت تفهم فقد أخبرت غيرك أن المسألة خلافية قديما وحديثا ..
فئة تجيز وفئة لاتجيز ..وأنا أخذت برأي الفئة التي تجيز من العلماء ..وقد ذكرت كثيرا من أساميهم أعلاه ..فمالمشكلة بالنسبة لك ؟؟؟
وأخيرا ..
من أعطاك الحق للتقرير بوقت بداية النقاش ووقت نهايته ؟؟؟؟

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

من أدراك أني نقلت كلاما لاأعرف مصداقيته .؟؟ الكلام مدون اعلاه فراجعه ..
الفقهاء الأربعة تقول ؟؟؟
إن كنت تفهم فقد أخبرت غيرك أن المسألة خلافية قديما وحديثا ..
فئة تجيز وفئة لاتجيز ..وأنا أخذت برأي الفئة التي تجيز من العلماء ..وقد ذكرت كثيرا من أساميهم أعلاه ..فمالمشكلة بالنسبة لك ؟؟؟
وأخيرا ..
من أعطاك الحق للتقرير بوقت بداية النقاش ووقت نهايته ؟؟؟؟

ليس قديما بل حديثا وقلت لك بين أنه إختلاف فقهي من المرجع

هل قال أحد من الفقهاء الأربعة بجوازه ؟؟؟؟؟؟؟ إن كان نعم فبين وإن كان لا فيعني أنه ليس إختلاف بل الإجماع منعقد عليه

وإختلاف المتأخرين ليس حجة أبدا ، فالعبرة بما أجمع عليه السلف

وكفاك لفا ودوران وكفاك تعصبا للباطل ، أنت تعرف أنه لا يوجد دليل من عند المتقدمين

أما النقاش فأنا حر أنهيه متى أشاء من طرفي أن بالطبع أما نقاشك لغري فهدا لا يهمني هل فهمت !! أم أعيد لك !!

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

ليس قديما بل حديثا وقلت لك بين أنه إختلاف فقهي من المرجع

!!

وهل تعتبر الأئمة الأعلام من أمثال جلال الدين السيطوي وابن حجر العسقلاني .والإمام السخاوي والإمام ابن الجوزي وابن رجب والبرزلي وهما من محدثي الحنابلة ..
أوترى هؤلاء من العلماء حديثا ؟؟؟؟؟؟
النقاش لا يمكنك انهاؤه والإنسحاب منه لأن التردد واضح لديك في الإعتقاد بما تدفع به .فلا مشكلة من بقائك محاورا .

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

وهل تعتبر الأئمة الأعلام من أمثال جلال الدين السيطوي وابن حجر العسقلاني .والإمام السخاوي والإمام ابن الجوزي وابن رجب والبرزلي وهما من محدثي الحنابلة ..
أوترى هؤلاء من العلماء حديثا ؟؟؟؟؟؟
النقاش لا يمكنك انهاؤه والإنسحاب منه لأن التردد واضح لديك في الإعتقاد بما تدفع به .فلا مشكلة من بقائك محاورا .

هؤلاء علماء القرن الثامن تقول أنهم علماء حديثا هههههه هههه هههه هههه

إدهب وتعلم المراجع الفقهية ثم ناقش

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

هؤلاء علماء القرن الثامن تقول أنهم علماء حديثا هههههه هههه هههه هههه

إدهب وتعلم المراجع الفقهية ثم ناقش

طيب سأذهب لتعلم المراجع الفقهية ولكني أنصحك بالذهاب لتعلم قراءة اللغة العربية ..فأنا لم يصدر عني قول بانهم علماء العصر الحديث ..ليس لائقا بك القهقهة في قسم للفقه الإسلامي .دع ذلك لأقسالم الترفيه والتسلية بارك الله فيك ..

[غوّاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا إجتنابه
أسأل الله العظيم أن يهدينا إلى ما أختلف فيه من الحق
إليك بعض الأدلة العقلية و النقلية التي تصب في دائرة عدم الجواز

1. البدعة الحسنة هي ما تعلق بدنيا الناس ، فإن كان لها أثر زيادة أو نقصان في الدين فلا حسن فيها لأن الدين كامل لا يحتاج إلى إبتداع ، و محال أن يكون ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه و سلم من دنيا الناس
2. تعظيم النبي صلى الله عليه و سلم تابع لتعظيم شرع الله و ليس أصل في ذاته و إلا فهذا غلو في الأنبياء، فالإحتفال بمولده تعظيم لذاته، وقد نهى صلى الله عليه و سلم عن هذا في قوله ( لعن الله اليهود والنصارى ; اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . متفق عليه .
3. لو فرضنا أن الإحتفال جائز فالأولى الإحتفال ببعثته صلى الله عليه و سلم و ليس بمولده و لم يفعل أصحابه صلى الله عليه و سلم لا هذا و لا هذا
4. مخالفة اليهود و النصارى أصل من أصول الدين و لا شك أن الإحتفال بأعياد الميلاد من صفاتهم
5. الإحتفال بمولده صلى الله عليه و سلم إن لم يكن بدعة فإنه باب إلى البدعة ثم إلى الشرك، فإن لم يحرم لذاته يحرم سدا للذريعة و حماية للدين.
و الحمد لله رب العالمين

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taheromar

بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا و يرزقنا إتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا إجتنابه
أسأل الله العظيم أن يهدينا إلى ما أختلف فيه من الحق
إليك بعض الأدلة العقلية و النقلية التي تصب في دائرة عدم الجواز

1. البدعة الحسنة هي ما تعلق بدنيا الناس ، فإن كان لها أثر زيادة أو نقصان في الدين فلا حسن فيها لأن الدين كامل لا يحتاج إلى إبتداع ، و محال أن يكون ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه و سلم من دنيا الناس
2. تعظيم النبي صلى الله عليه و سلم تابع لتعظيم شرع الله و ليس أصل في ذاته و إلا فهذا غلو في الأنبياء، فالإحتفال بمولده تعظيم لذاته، وقد نهى صلى الله عليه و سلم عن هذا في قوله ( لعن الله اليهود والنصارى ; اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . متفق عليه .
3. لو فرضنا أن الإحتفال جائز فالأولى الإحتفال ببعثته صلى الله عليه و سلم و ليس بمولده و لم يفعل أصحابه صلى الله عليه و سلم لا هذا و لا هذا
4. مخالفة اليهود و النصارى أصل من أصول الدين و لا شك أن الإحتفال بأعياد الميلاد من صفاتهم
5. الإحتفال بمولده صلى الله عليه و سلم إن لم يكن بدعة فإنه باب إلى البدعة ثم إلى الشرك، فإن لم يحرم لذاته يحرم سدا للذريعة و حماية للدين.
و الحمد لله رب العالمين

علماء كبار جهابذ ممن أجاز ذلك تكلموا في المسألة ..وقد ذكرت اسماؤهم تعيينا أعلاه فهلا راجعت ؟؟؟
لم تقدم جديدا يا طاهر عمر ..جزيت خيرا على كل حال ..

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

علماء كبار جهابذ ممن أجاز ذلك تكلموا في المسألة ..وقد ذكرت اسماؤهم تعيينا أعلاه فهلا راجعت ؟؟؟
لم تقدم جديدا يا طاهر عمر ..جزيت خيرا على كل حال ..

اسمعني يا هدا !! لا تدعونا إلى منهج أشخاص غير معصومين

هدا شأنك وحدك

نحن نبين السنة وإنتهى

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

اسمعني يا هدا !! لا تدعونا إلى منهج أشخاص غير معصومين

هدا شأنك وحدك

نحن نبين السنة وإنتهى

أدعوك الى منهج علماء ربانيين على نهج السنة من أمثال الشيخ الدكتور العلامة يوسف القرضاوي والشيخ عبد الحميد بن باديس والشيخ الشعراوي .. وطبعا لامعصوم غير نبي الله ..فأين المشكلة بالنسبة لك ؟؟؟؟

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أدعوك الى منهج علماء ربانيين على نهج السنة من أمثال الشيخ الدكتور العلامة يوسف القرضاوي والشيخ عبد الحميد بن باديس والشيخ الشعراوي .. وطبعا لامعصوم غير نبي الله ..فأين المشكلة بالنسبة لك ؟؟؟؟

بالنصاب لعبد الحميد إبن باديس فهو بريء منك براءة الدئب من دم يوسف

أما القرضاوي والشعراوي ، من قال أنهم علماء ربانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

بالنصاب لعبد الحميد إبن باديس فهو بريء منك براءة الدئب من دم يوسف

أما القرضاوي والشعراوي ، من قال أنهم علماء ربانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟

بل الشيخ القرضاوي هو حامل راية فقه العصر ..وجهبذ من جهابذة السنة أما الشيخ الشعراوي فهو إمام أئمة السنة في عصرنا الحاضر .