![]() |
|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فقه الحاكم المتغلب بين مدرستي الغلو والتشويه
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
كلا م متناقض مع بعضه ولا يستقيم
فمن جهة تنقل لنا بأن الخروج ممنوع مطلقا مهما بلغ الطغيان والفساد ثم تعود لتقول بأن هناك شرط - بل شروطا إضافية - ================== كل ذلك بسبب اتباع الفتاوى المُعلّبة وتتغافلون عن حقيقة أن كل شيء معلّب له تاريخ انتهاء صلاحية وهو عين ما عبر عنه من كان لهم عقل وفقه حقيقي ووضعوا قاعدة يعرفها الجميع وهي: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال لكن البعض للأسف لا يعمل بهذه القاعدة ويريد لما أنتجته عقول الفقهاء منذ قرون - والذين قالوا بهذه القاعدة - أن يظل ساريا كمن يصنع لنا معلبات غذائية وأدوية ويقول لنا بأن تاريخ صلاحيتها هو إلى الأبد ولو كان هؤلاء الفقهاء الذين تتخذونهم متكئاً أحياء بين أظهرنا لغيروا واجتهدوا ================================
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنا أناقش أصحاب المنهج العلمي الرباني الدين يتبعون كتاب الله وسنة رسول الله ولا أناقش الغوغائيين فأنت بعيد كل البعد عن العلم الشرعي والدليل أنك عجزت عن فهم أبسط العبارات التي كتبتها وقلت لك سابقا إن كان لديك عقل فنحن أيضا لدينا عقول ولم نكلف بعبادة عقلك أو عقل مرشدك بل نحن مأمورون بعبادة الله عز وجل وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم ومن فضلك لا تقتبس كلامي فأنا لن أناقشك ، فأنت لست أهلا لدلك نحن هنا لنتواصى بالحق ونتعلم في ما بيننا وليس لنتجادل ونتناطح إدا كنت مجادلا فأبحث عن من هو مثلك فنحن لا نتخد ديننا لهوا ولعبا ولدينا مرجعنا كلام الله وكلام رسوله أما القاعدة التي دكرتها : أن الفتوى تتغير بتغير المكان والزمان هده القاعدة أكبر منك بكثير وأنت أبعد الناس على أن تفقهها الفتوى التي تتغير وليس أحكام الله واخباره هي التي تتغير فما نهى الله ورسوله عنه فهو ممنوع إلى يوم القيامة |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
تطلب مني ألا اقتبس كلامك وأنت تقتبس كلامي - غريب أمرك -
وأطلب منك أن تهدأ وتنتقي عبارات تليق بما تصبو إليه من طلب العلم الشرعي ولا تحتقر الناس وتتعالى مثل ما تفعل هنا - رغم أن مداخلتك هذه أكثر تهذيبا من التي حذفها المشرفون ولهم الشكر - المنتدى ليس ملكك والموضوع هنا له صاحب وأنتظر رايه في ما شاركت به من رأي متواضع ===================== دين الله واضح بسيط لكن البعض يريد أن يُكذّب الله ورسوله ويخاطبون الناس بطلاسم لا يفهمها من كان له عقل ====================== ولن أرد عليك في ما تفضلت به هنا فأنت تكرر نفسك وتحوم حولها ولا تريد - أو لا تملك آليات - المناقشة بالنسبة لك المنقول مقدس ولو كان متناقضا وغير معقول - وذلك قد يجعل منا مثل النصارى الذين ضلوا لأنهم قالوا بمتناقضات عقلية مثل عقيدة التثليث : الثلاثة واحد وقرآننا حذرنا من ذلك ومن الاتباع بدون فهم وبدون عقل ================================= مداخلتي هذه ليست موجهة لك حصريا [ adnanus] بل لصاحب الموضوع المسلم المالكي ؛ أنتظر رأيه وآراء كافة أهل المنتدى |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
ماهو سؤالك أخي الكريم حتى تتم مناقشته |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() إنما هي مداخلة أخي وليست سؤالاً.
وفحواها واضح أخي ، قصدت أن القرآن الكريم ووصايا الرسول الكريم وسنته الصحيحة تحث الإنسان المسلم على إعمال العقل وتنهاه عن التقليد الأعمى وتقديس أقوال البشر التي جرّت الويلات على أمتنا =================================== وإن كنت ترى أخي الكريم بأن مشاركاتي خارج نطاق موضوعك - كما تراه أنت - فسأحذفها وأستسمحك. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
طبعا أخي الكريم الشريعة السمحاء تحث على اعمال العقل ولكن وفق ضوابط معينة . عموما " النقل الصحيح لا يعارض العقل الصريح، وباجتماعِ النقلِ الصحيح والعقلِ الصريح تُدْرَكُ الحقائق الشرعيَّةُ؛ فلا النقلُ وحده يُفِيدُ فاقدَ العَقْلِ، ولا العقلُ وحده يُفِيدُ فاقدَ النَّقْل، فلا بد من اجتماعهما، وبنقصِ واحدٍ منهما تَنْقُصُ المعرفةُ بالحَقّ." وليس في العقل الصريح ولا في شيء من النقل الصحيح من القرآن والسنة ما يوجب مخالفة الشرع أصلاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كل ما يدل عليه الكتاب والسنة فإنه موافق لصريح المعقول، والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح، ولكن كثيراً من الناس يغلطون إما في هذا وإما في هذا، فمن عرف قول الرسول ومراده به كان عارفاً بالأدلة الشرعية وليس في المعقول ما يخالف المنقول، ولهذا كان أئمة السنة على ما قاله أحمد بن حنبل: معرفة الحديث والفقه فيه أحب إلي من حفظه، أي معرفته بالتمييز بين صحيحه وسقيمه، والفقه فيه معرفة مراد الرسول وتنزيله على المسائل الأصولية والفروعية أحب إلي من أن تحفظ من غير معرفة وفقه، وهكذا قال علي بن المديني وغيره من العلماء فإنه من احتج بلفظ ليس بثابت عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه. وكذلك العقليات الصريحة إذا كانت مقدماتها وترتيبها صحيحاً لم تكن إلا حقاً لا تناقض شيئاً مما قاله الرسول، والقرآن قد دل على الأدلة العقلية التي بها لم تكن إلا حقاً وتوحيده وصفاته وصدق رسله وبها يعرف إمكان المعاد، ففي القرآن من بيان أصول الدين التي تعلم مقدماتها بالعقل الصريح ما لا يوجد مثله في كلام أحد من الناس". مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية (3 /64 - 65). |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
أنت رددت على تعليقي ولم ترد على صاحب الموضوع هيا إنطلق |
||||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc