طلبي للمرة الالف :/ الفلسسسفة

[المتفآئلة]

السلام عليكم

دائما اطلب المساعدة فالفلسفة ولا اجد الرد ؟


من يساعدني فقط في كيفية الانتقال من الجدلية الى الاستقصاء بطريقته الخاصة


وفكرة صغييرة عن درس الانا والرياضيات ...
او اي موضوع تفهمه انت اريد معلومات فقط
ولو تعينوني بمقالات من كراسكم

من يستطيع ان يساعدني ولو بالقليل

....


وجزاكم الله خيراا

[sousi.dz]

صباح الخير اختي كيف الحال ان شاء الله تكوني بخير
اني هنا نعاونك ان شاء الله

[@رنيم الأمل في الحياة@]

افيدينا اختي

[aylola souag]

صباح الخير أختى
ساساعدك انتظري علي حتى المساء و سأقوم بوضع مقالتي و أي استفسار أنا في الخدمة
هي والله ساهلة الفلسفة نلتقي مساءا

[sousi.dz]

المقالة الاستقصائية تجد السؤال
اثبت او دافع علي صحة الاطروحة هادي في حالة كانت استقصائية بالوضع مثل اثبت ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
اما اذا جاء السؤالابطل. فند. كذب .فانها استقصائية بالرفع مثل ابطل ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
وادا كانت جدلية من خلال السؤال تفهمي بان هناك موقفين متعارضين مثل هل معيار الحقيقة النفع ام الوضوح.

[sousi.dz]

لأجدلية يكون فيها "" هل "" و تظهر من صياغة السؤال أنه هناك رأيين


الإستقصاء : إذا كان المطلوب " أثبت " تكون استقصاء بالوضع أي تثبت صحة الأطروحة بمعنى أنت موافق للأطروحة

اذا كان المطلوب " أبطل / فند " تكون إستقصاء بالرفع أي تبطل صحة الأطروحة بمعنى لست موفق


للرأي المطروح في القضية *

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

لأجدلية يكون فيها "" هل "" و تظهر من صياغة السؤال أنه هناك رأيين


الإستقصاء : إذا كان المطلوب " أثبت " تكون استقصاء بالوضع أي تثبت صحة الأطروحة بمعنى أنت موافق للأطروحة

اذا كان المطلوب " أبطل / فند " تكون إستقصاء بالرفع أي تبطل صحة الأطروحة بمعنى لست موفق


للرأي المطروح في القضية *

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

المقالة الاستقصائية تجد السؤال
اثبت او دافع علي صحة الاطروحة هادي في حالة كانت استقصائية بالوضع مثل اثبت ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
اما اذا جاء السؤالابطل. فند. كذب .فانها استقصائية بالرفع مثل ابطل ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
وادا كانت جدلية من خلال السؤال تفهمي بان هناك موقفين متعارضين مثل هل معيار الحقيقة النفع ام الوضوح.

ربي يحفظك طلبي كيفاه نحولو من جدلية لاستقصاء مش كيفاه نعرف جدلية ام استقصااء اتمنى اجد الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aylola souag

صباح الخير أختى
ساساعدك انتظري علي حتى المساء و سأقوم بوضع مقالتي و أي استفسار أنا في الخدمة
هي والله ساهلة الفلسفة نلتقي مساءا

ان شاء الله انا بانتظارك
ومشكورة على الاهتمام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @رنيم الأمل في الحياة@

افيدينا اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

صباح الخير اختي كيف الحال ان شاء الله تكوني بخير
اني هنا نعاونك ان شاء الله

صباح النور ربي يحفظك

[{ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}]

سؤالها ليس كيف نعرف انها جدلية او استقصاء السؤال المطروح كيف الانتقال من الاستقصاء للجدل والعكس

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}

سؤالها ليس كيف نعرف انها جدلية او استقصاء السؤال المطروح كيف الانتقال من الاستقصاء للجدل والعكس

نعم ه>ا طلبي

شكرا على التوضيح

[Nada Alomer]

ســـلام سأقول لك طريقتي لعلها تفيدك



لديا مقالة جدلية تتكلم عن ...... هل معرفة الدات تتوقف على وجود الوعي ام الغير ..... فلنحولها استقصاء بالوضع ..... دافع عن الاطروحة القائلة الذات تتشكل على الغير


في البداية ..... هذه هي مقدمة للمقالة الجدلية

من المشاكل النفسية التي ضلت تؤرق الانسان هي محاولة التعرف على الدات في مختلف الصفات التي تخصها , بحيت اتجه محور الاهتمام الى تشكيل بنية الانا عبر الغير الذي بامكانه مساعدته الا ان ذلك لي يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة , الذين انقسموا الى نزعتين الأولى تعتقد ان مشاركة الاخر اي غير اضحت أمرا ضروريا و النزعة الثانية تؤكد على و جوب أن يتشكل الأنا بمفرده و أمام هذا الاختلاف في الطرح نقف عند المشكلة التالية هل الشعور بالانا يتوقف على الغير . و بعبارة أوضح هل الشعور مرتبط بالاخر أم أنه لا يتعدى الشخص


تحويلها الى استقصاء

نفس المقدمة ..... من المشاكل النفسية التي ........لم يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة . فقد شاع لدى البعض من الفلاسفة ان معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي الا ان فيها الكثير من المبالغة لذا فقد زعزع من طرف الفلاسفة الذين ينطلقون من معرفة ان الذات تتوقف على وجود الغير ( او تقولي الا ان هنالك فكرة تناقضها تعتقد ان معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ) . الأمر الذي يدفعنا الى الشك في مقولة الاطروحة . فكيف يمكننا الدفاع عنها


هذه هي الطريقة التي اعتمد عليها

لا أعلم ان كانت دقيقة 100 % ....... فلك حرية الاختيار

اذا اعجبتك يمكنني ان اكمل لك ماتبقى ..... في محاولة حل الاشكالية

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nada alomer

ســـلام سأقول لك طريقتي لعلها تفيدك



لديا مقالة جدلية تتكلم عن ...... هل معرفة الدات تتوقف على وجود الوعي ام الغير ..... فلنحولها استقصاء بالوضع ..... دافع عن الاطروحة القائلة الذات تتشكل على الغير


في البداية ..... هذه هي مقدمة للمقالة الجدلية

من المشاكل النفسية التي ضلت تؤرق الانسان هي محاولة التعرف على الدات في مختلف الصفات التي تخصها , بحيت اتجه محور الاهتمام الى تشكيل بنية الانا عبر الغير الذي بامكانه مساعدته الا ان ذلك لي يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة , الذين انقسموا الى نزعتين الأولى تعتقد ان مشاركة الاخر اي غير اضحت أمرا ضروريا و النزعة الثانية تؤكد على و جوب أن يتشكل الأنا بمفرده و أمام هذا الاختلاف في الطرح نقف عند المشكلة التالية هل الشعور بالانا يتوقف على الغير . و بعبارة أوضح هل الشعور مرتبط بالاخر أم أنه لا يتعدى الشخص


تحويلها الى استقصاء

نفس المقدمة ..... من المشاكل النفسية التي ........لم يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة . فقد شاع لدى البعض من الفلاسفة ان معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي الا ان فيها الكثير من المبالغة لذا فقد زعزع من طرف الفلاسفة الذين ينطلقون من معرفة ان الذات تتوقف على وجود الغير ( او تقولي الا ان هنالك فكرة تناقضها تعتقد ان معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ) . الأمر الذي يدفعنا الى الشك في مقولة الاطروحة . فكيف يمكننا الدفاع عنها


هذه هي الطريقة التي اعتمد عليها

لا أعلم ان كانت دقيقة 100 % ....... فلك حرية الاختيار

اذا اعجبتك يمكنني ان اكمل لك ماتبقى ..... في محاولة حل الاشكالية

يسما فالجدلية نبداو بالغير وفالاستقصاء الفكرة الشائعة هي وجود الوعي


كمليي اختي اني معاك شكراااااااااا على اهتمامك

لا افهم شيئا في ه>ه المادة كنت ساعتمد فقط على التحليل

[Nada Alomer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتفآئلة

يسما فالجدلية نبداو بالغير وفالاستقصاء الفكرة الشائعة هي وجود الوعي


كمليي اختي اني معاك شكراااااااااا على اهتمامك

لكن سؤال هدي استقصاء بالرفع ام الوضع كي افهم لانو اسمحيلي لا افهم شيئا في ه>ه المادة كنت ساعتمد فقط على التحليل

على حد علمي ( مع انني لا أعلم الكثير ) في الجدلية لا يهم بمن تتكلمين اولا

المهم الاطروحة 1 + الاطروحة 2 ( العناد الفلسفي يجب ان يكون موجود اي اختلاف في الاراء )
ثم في محاولة الحل
الاطروحة 1 + حجج+ نقد
الاطروحة 2 + حجج و براهين + نقد
التركيب ( اي توفيق بين الطرفين )
ثم الرأي الشخصي
و أخيرا حل الاشكالية

اما بالنسبة الاستقصاء بالوضع ( الدفاع عن الطروح )

فهو كالاتي

نعود لمقالة الانا و الغير سؤال المطروح كان ..... . دافع عن الاطروحة القائلة الذات تتشكل على الغير


في محاولة الحل

في المقالة الجدلية
كاتبين الموقف الاول ...معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي و دايرين حجج كقول سقراط اعرف نفسك بنفسك وشارحينها + ويقول مان دي بيران ان الشعور يستند الى التمييز بين الذات الشاعرة و الموضوع الذي نشعر به ..... + ديكارت + السوفسطائيون .... وهكذا من حجج و براهين
ثم انتقلوا الى النقد

الموقف الثاني .... معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ودايرين حجج و براهين مثل سارتر + الالماني هيغل + واطسن + دوركايم
ثم انتقلوا الى النقد

و اخيرا الى حل الاشكالية .... تقول .... ان ادراك المرء لذاته لا يحصل دون وجود الوعي و الغير في نفس الوقت ... و كلام من هذا القبيل


الان في الاستقصاء بالوضع

محاولة الحل

نبدأ بعرض منطق الاطروحة ( الفكرة الصائبة ... الموضوع المراد الدفاع عنه ) ان معرفة الذات تتوقف على وجود الغير و المقصود بالغير الطرف المقابل الموجود خارج عنا و مايؤكد ذلك : ان المحيط الاجتماعي الذي يعيش فيه الفرد و التفاعل الذي يحصل بينه و بين الاخرين هو الذي يمكنه من اذراك نفسه و اختلافه عن الاخرين ثم نقوم بالدفاع عنه بحجج و براهين و أقوال فلاسفة .... مثلما يقول سارتر وجود الاخر شرط وجودي فبالقياس الى الغير ندرك نقائصنا و عيوبنا او محاسننا و احسن مثال عن ذلك ان التلميذ يعرف مستواه من خلال تقييم الاستاذ له + اقوال اخرى له ... ويرى الالماني هيغل في سياق علاقة الأنا بالغير ان وجود الاخر ضروري لوجود الوعي بالذات و هي علاقة اساسها التناقض و الصراع كعلاقة السيد بعبده فكل واحد منهما يثبت ذاته من خلال و جود الاخر ...... و يقول واطسن الطفل مجرد عجينة يصنع منها المجتمع مايشاء من خلال الوسائل التي يوفرها فكلما كان الوسط الاجتماعي ارقى و اوسع كانت الذات انمي و اكثر اكتمالا .... و تكملي بذكر فلاسفة اخرين و حججهم ... كدوركايم

ثم تذهبين الى عرض منطق الخصوم ..... وللاطروحة السابقة خصوم الذين ينطلقون من ان معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي منهم سقراط و ديكارت و مان دي بيران
نقد منطقهم .... على الرغم من ان الوعي هو ميزة الانسان عن بقية الكائنات الا ان هذا الرأي تعرض لعدة انتقادات ... هي ان الاحكام الذاتية غالبا ماتكون مبالغ فيها و وعي الذات بذاتها ليس بمنه علمي لأنه لا يوصلنا الى نتائج موضوعية . فالمعرفة تتطلب وجود الذات العارفة و موضوع المعرفة في حين ان الذات لا يمكن ان تشاهد ذاتها بذاتها فالفرذ لا يمكن أن يتأمل ذاته و هو في حالة غضب أو فزع يقول أوغست كونت الذات التي تستنبط ذاتها كالعين التي تريد ان ترى نفسها بنفسها

حل الشكالية
اذكري حجة واحدة للموقف لراكي دافعي عليه ( مثل ان الانسان لا يعيش بمفرده حيث قيل قديما ان الانسان ابن بيئته الاجتماعية فهو يؤثر و يتأثر وبالتالي يكون شخصيته داخل محيط الاخرين و ليس بمعزل عنه )
و مباعد قولي .... وعليه نستنتج ان الاطروحة القائلة .......... هي اطروحة صحيحة يمكن الاخذ بها و برأي مناصريها

[{ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}]

ياريت يا ندى تكملي لنا الطريقة لانني لا افقه شيئ في الفلسفة

[aymen.sekhri]

السلام عليكم
مثلا لديك مقالة جدل وفيها اطروحة 1 و اطروحة 2 مكونات الجدل : (حجج اطروحة 1 + النقد + حجج اطروحة 2 + النقد)
ومقالة الاستقصاء يقولك اثبت الاطروحة 2
المقدمة معروفة : التكلم على المجال و نقولو الفكرة الاطروحة 1 شائعة و لكن الاصح ان الاطروحة 2
طرح المشكلة :
1 - نضع حجج الاطروحة 2 ومنطقهم (بدون النقد بالطبع) يجب ان لا تضع كل الحجج التي تعرفها بل اترك بالبعض للنقطة الرابعة
2 - ثم ذكر باختصار حجج الاطروحة المعارضة وهي الاطروحة 1
3 - ثم نضع نقد تلك الاطروحة (نقد الاطروحة 1) مع التوسع
4 - ثم نضع حجج اخرى للاطروحة 2
وفي الخاتمة نضع بعض الاقوال ان وجدت و فكرة عامة عما سبق ثم نقول الاطروحة قابلة للتبني
ملاحظة : في الحجج ايضا يجب ذكر الاقوال

[Nada Alomer]

استاذي يقول ... في مقالة الاستقصاء

طرح الاشكالية

تقديم عام + تعريف

الفكرة الشائعة ( تكون عكس السؤال المطروح )
الفكرة الصائبة ( الموضوع المراد الدفاع عنه )
بعدها طرح السؤال ... كيف يمكن الدفاع عن صحة الاطروحة


محاولة الحل

عرض منطق الاطروحة ( الفكرة الصائبة )
الدفاع عنها ( حجج + براهين + امثلة و اقوال )
عرض منطق الخصوم و نقدهم
( للانتقال من الفكرة الصائبة الى الفكرة الشائعة نقول .... وللأطروحة السابقة خصوم )