طلبي للمرة الالف :/ الفلسسسفة

[المتفآئلة]

السلام عليكم

دائما اطلب المساعدة فالفلسفة ولا اجد الرد ؟


من يساعدني فقط في كيفية الانتقال من الجدلية الى الاستقصاء بطريقته الخاصة


وفكرة صغييرة عن درس الانا والرياضيات ...
او اي موضوع تفهمه انت اريد معلومات فقط
ولو تعينوني بمقالات من كراسكم

من يستطيع ان يساعدني ولو بالقليل

....


وجزاكم الله خيراا

[sousi.dz]

صباح الخير اختي كيف الحال ان شاء الله تكوني بخير
اني هنا نعاونك ان شاء الله

[@رنيم الأمل في الحياة@]

افيدينا اختي

[aylola souag]

صباح الخير أختى
ساساعدك انتظري علي حتى المساء و سأقوم بوضع مقالتي و أي استفسار أنا في الخدمة
هي والله ساهلة الفلسفة نلتقي مساءا

[sousi.dz]

المقالة الاستقصائية تجد السؤال
اثبت او دافع علي صحة الاطروحة هادي في حالة كانت استقصائية بالوضع مثل اثبت ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
اما اذا جاء السؤالابطل. فند. كذب .فانها استقصائية بالرفع مثل ابطل ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
وادا كانت جدلية من خلال السؤال تفهمي بان هناك موقفين متعارضين مثل هل معيار الحقيقة النفع ام الوضوح.

[sousi.dz]

لأجدلية يكون فيها "" هل "" و تظهر من صياغة السؤال أنه هناك رأيين


الإستقصاء : إذا كان المطلوب " أثبت " تكون استقصاء بالوضع أي تثبت صحة الأطروحة بمعنى أنت موافق للأطروحة

اذا كان المطلوب " أبطل / فند " تكون إستقصاء بالرفع أي تبطل صحة الأطروحة بمعنى لست موفق


للرأي المطروح في القضية *

[{ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}]

سؤالها ليس كيف نعرف انها جدلية او استقصاء السؤال المطروح كيف الانتقال من الاستقصاء للجدل والعكس

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

لأجدلية يكون فيها "" هل "" و تظهر من صياغة السؤال أنه هناك رأيين


الإستقصاء : إذا كان المطلوب " أثبت " تكون استقصاء بالوضع أي تثبت صحة الأطروحة بمعنى أنت موافق للأطروحة

اذا كان المطلوب " أبطل / فند " تكون إستقصاء بالرفع أي تبطل صحة الأطروحة بمعنى لست موفق


للرأي المطروح في القضية *

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

المقالة الاستقصائية تجد السؤال
اثبت او دافع علي صحة الاطروحة هادي في حالة كانت استقصائية بالوضع مثل اثبت ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
اما اذا جاء السؤالابطل. فند. كذب .فانها استقصائية بالرفع مثل ابطل ان معيار الحقيقة هو الوضوح.
وادا كانت جدلية من خلال السؤال تفهمي بان هناك موقفين متعارضين مثل هل معيار الحقيقة النفع ام الوضوح.

ربي يحفظك طلبي كيفاه نحولو من جدلية لاستقصاء مش كيفاه نعرف جدلية ام استقصااء اتمنى اجد الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aylola souag

صباح الخير أختى
ساساعدك انتظري علي حتى المساء و سأقوم بوضع مقالتي و أي استفسار أنا في الخدمة
هي والله ساهلة الفلسفة نلتقي مساءا

ان شاء الله انا بانتظارك
ومشكورة على الاهتمام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @رنيم الأمل في الحياة@

افيدينا اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousi.dz

صباح الخير اختي كيف الحال ان شاء الله تكوني بخير
اني هنا نعاونك ان شاء الله

صباح النور ربي يحفظك

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}

سؤالها ليس كيف نعرف انها جدلية او استقصاء السؤال المطروح كيف الانتقال من الاستقصاء للجدل والعكس

نعم ه>ا طلبي

شكرا على التوضيح

[Nada Alomer]

ســـلام سأقول لك طريقتي لعلها تفيدك



لديا مقالة جدلية تتكلم عن ...... هل معرفة الدات تتوقف على وجود الوعي ام الغير ..... فلنحولها استقصاء بالوضع ..... دافع عن الاطروحة القائلة الذات تتشكل على الغير


في البداية ..... هذه هي مقدمة للمقالة الجدلية

من المشاكل النفسية التي ضلت تؤرق الانسان هي محاولة التعرف على الدات في مختلف الصفات التي تخصها , بحيت اتجه محور الاهتمام الى تشكيل بنية الانا عبر الغير الذي بامكانه مساعدته الا ان ذلك لي يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة , الذين انقسموا الى نزعتين الأولى تعتقد ان مشاركة الاخر اي غير اضحت أمرا ضروريا و النزعة الثانية تؤكد على و جوب أن يتشكل الأنا بمفرده و أمام هذا الاختلاف في الطرح نقف عند المشكلة التالية هل الشعور بالانا يتوقف على الغير . و بعبارة أوضح هل الشعور مرتبط بالاخر أم أنه لا يتعدى الشخص


تحويلها الى استقصاء

نفس المقدمة ..... من المشاكل النفسية التي ........لم يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة . فقد شاع لدى البعض من الفلاسفة ان معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي الا ان فيها الكثير من المبالغة لذا فقد زعزع من طرف الفلاسفة الذين ينطلقون من معرفة ان الذات تتوقف على وجود الغير ( او تقولي الا ان هنالك فكرة تناقضها تعتقد ان معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ) . الأمر الذي يدفعنا الى الشك في مقولة الاطروحة . فكيف يمكننا الدفاع عنها


هذه هي الطريقة التي اعتمد عليها

لا أعلم ان كانت دقيقة 100 % ....... فلك حرية الاختيار

اذا اعجبتك يمكنني ان اكمل لك ماتبقى ..... في محاولة حل الاشكالية

[{ٲُمّنيَــ㋡ ـــــةٌ}]

ياريت يا ندى تكملي لنا الطريقة لانني لا افقه شيئ في الفلسفة

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nada alomer

ســـلام سأقول لك طريقتي لعلها تفيدك



لديا مقالة جدلية تتكلم عن ...... هل معرفة الدات تتوقف على وجود الوعي ام الغير ..... فلنحولها استقصاء بالوضع ..... دافع عن الاطروحة القائلة الذات تتشكل على الغير


في البداية ..... هذه هي مقدمة للمقالة الجدلية

من المشاكل النفسية التي ضلت تؤرق الانسان هي محاولة التعرف على الدات في مختلف الصفات التي تخصها , بحيت اتجه محور الاهتمام الى تشكيل بنية الانا عبر الغير الذي بامكانه مساعدته الا ان ذلك لي يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة , الذين انقسموا الى نزعتين الأولى تعتقد ان مشاركة الاخر اي غير اضحت أمرا ضروريا و النزعة الثانية تؤكد على و جوب أن يتشكل الأنا بمفرده و أمام هذا الاختلاف في الطرح نقف عند المشكلة التالية هل الشعور بالانا يتوقف على الغير . و بعبارة أوضح هل الشعور مرتبط بالاخر أم أنه لا يتعدى الشخص


تحويلها الى استقصاء

نفس المقدمة ..... من المشاكل النفسية التي ........لم يكن في حال من الاتفاق بين الفلاسفة . فقد شاع لدى البعض من الفلاسفة ان معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي الا ان فيها الكثير من المبالغة لذا فقد زعزع من طرف الفلاسفة الذين ينطلقون من معرفة ان الذات تتوقف على وجود الغير ( او تقولي الا ان هنالك فكرة تناقضها تعتقد ان معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ) . الأمر الذي يدفعنا الى الشك في مقولة الاطروحة . فكيف يمكننا الدفاع عنها


هذه هي الطريقة التي اعتمد عليها

لا أعلم ان كانت دقيقة 100 % ....... فلك حرية الاختيار

اذا اعجبتك يمكنني ان اكمل لك ماتبقى ..... في محاولة حل الاشكالية

يسما فالجدلية نبداو بالغير وفالاستقصاء الفكرة الشائعة هي وجود الوعي


كمليي اختي اني معاك شكراااااااااا على اهتمامك

لا افهم شيئا في ه>ه المادة كنت ساعتمد فقط على التحليل

[aymen.sekhri]

السلام عليكم
مثلا لديك مقالة جدل وفيها اطروحة 1 و اطروحة 2 مكونات الجدل : (حجج اطروحة 1 + النقد + حجج اطروحة 2 + النقد)
ومقالة الاستقصاء يقولك اثبت الاطروحة 2
المقدمة معروفة : التكلم على المجال و نقولو الفكرة الاطروحة 1 شائعة و لكن الاصح ان الاطروحة 2
طرح المشكلة :
1 - نضع حجج الاطروحة 2 ومنطقهم (بدون النقد بالطبع) يجب ان لا تضع كل الحجج التي تعرفها بل اترك بالبعض للنقطة الرابعة
2 - ثم ذكر باختصار حجج الاطروحة المعارضة وهي الاطروحة 1
3 - ثم نضع نقد تلك الاطروحة (نقد الاطروحة 1) مع التوسع
4 - ثم نضع حجج اخرى للاطروحة 2
وفي الخاتمة نضع بعض الاقوال ان وجدت و فكرة عامة عما سبق ثم نقول الاطروحة قابلة للتبني
ملاحظة : في الحجج ايضا يجب ذكر الاقوال

[Nada Alomer]

استاذي يقول ... في مقالة الاستقصاء

طرح الاشكالية

تقديم عام + تعريف

الفكرة الشائعة ( تكون عكس السؤال المطروح )
الفكرة الصائبة ( الموضوع المراد الدفاع عنه )
بعدها طرح السؤال ... كيف يمكن الدفاع عن صحة الاطروحة


محاولة الحل

عرض منطق الاطروحة ( الفكرة الصائبة )
الدفاع عنها ( حجج + براهين + امثلة و اقوال )
عرض منطق الخصوم و نقدهم
( للانتقال من الفكرة الصائبة الى الفكرة الشائعة نقول .... وللأطروحة السابقة خصوم )

[المتفآئلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymen.sekhri

السلام عليكم
مثلا لديك مقالة جدل وفيها اطروحة 1 و اطروحة 2 مكونات الجدل : (حجج اطروحة 1 + النقد + حجج اطروحة 2 + النقد)
ومقالة الاستقصاء يقولك اثبت الاطروحة 2
المقدمة معروفة : التكلم على المجال و نقولو الفكرة الاطروحة 1 شائعة و لكن الاصح ان الاطروحة 2
طرح المشكلة :
1 - نضع حجج الاطروحة 2 ومنطقهم (بدون النقد بالطبع) يجب ان لا تضع كل الحجج التي تعرفها بل اترك بالبعض للنقطة الرابعة
2 - ثم ذكر باختصار حجج الاطروحة المعارضة وهي الاطروحة 1
3 - ثم نضع نقد تلك الاطروحة (نقد الاطروحة 1) مع التوسع
4 - ثم نضع حجج اخرى للاطروحة 2
وفي الخاتمة نضع بعض الاقوال ان وجدت و فكرة عامة عما سبق ثم نقول الاطروحة قابلة للتبني
ملاحظة : في الحجج ايضا يجب ذكر الاقوال

اشكرك على اهتمامك اولا

بارك الله فيك شرح مبسط وصلتني الفكرة
وفقك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nada Alomer

استاذي يقول ... في مقالة الاستقصاء

طرح الاشكالية

تقديم عام + تعريف

الفكرة الشائعة ( تكون عكس السؤال المطروح )
الفكرة الصائبة ( الموضوع المراد الدفاع عنه )
بعدها طرح السؤال ... كيف يمكن الدفاع عن صحة الاطروحة


محاولة الحل

عرض منطق الاطروحة ( الفكرة الصائبة )
الدفاع عنها ( حجج + براهين + امثلة و اقوال )
عرض منطق الخصوم و نقدهم
( للانتقال من الفكرة الصائبة الى الفكرة الشائعة نقول .... وللأطروحة السابقة خصوم )

اجدد شكري اختي والله ربي يعطيكم ماتتمناو

لو تكمليلي المثال نتاع قبيل فقط

...

باااااارك الله فيييكم