۝ ۞ دُكـــَآنــَـَـةٌ ٌ ۞ ۝ 2 ۝

[طُمآح الذُؤابة]

و عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
يا مرحبــًا أختِ : )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

[ هل من فارق ما بين العقل و الوعي ؟ / العاقل و الواعي؟

أكِيد هنالِك فارِق بينهُما
( يتضِح ذلك من القُرآن .. حتى لا ندع لذلك مجالًا لشك )
حتى و إن وجدنا في بعض التعريفات أو في القوامِيس أن العاقِل هو الواعي ..
فهذه التعارِيف خاطئة .. و أمثالها ( الأخطاء ) الكثِير ..

القطعة 01 :

فنجِد مثلا في قاموس المعاني أن كلمة " ضّلَ = غوى "
و الآية تقول : { ما ضّل صاحبُكم و ما غوى }
لو كانَ المُراد من ضل هو الإغواء لكانَ تِكرارًا
و حاشا أن يكون في القُرآن تِكرار للمعنى .

القطعة 02 :

ففي القُرآن يختلِف المعنى و إن كانَ المبنى واحدًا .. فما بالُنا إن اختفى المبنى !
بمعنى : الكلمة نفسُها و تحتمِل معاني عديدة .
كـ مثال ( الرُوح ) هي كلمة واحدة و لكن في القرآن تشتمِل سِت معاني كاملة .

القطعة 03 :

يقع عديد الشُراح فضلا عن قاموس المعاني في هذه أيضًا ..
فنجِد تفسيرهُم لـ كلمة ( العتيق ) في هذه الآية { و ليطوفوا بالبيت العتيق } بـ ( القدِيم ) .
و لو كان التفسير صائبًا لكان قال قديم .
فصوب أهلُ اللغة المعنى بـ أن المُراد من العتيق هو
أنهُ يعتِق صاحبَهُ من النار .

ــــــــــــــــــــــــ

ذكر القِطع حتى نصل لتأثير إختلاف الكلمة في إختلاف المعاني ..
فمابلُنا في إختلاف عبارة كاملة ؟

{ لآيآت لقومِ يعقلُون } و ذُكرت في مرات كثيرة .
{ لنجعلها لهم تذكِرة و تعيها أذن واعية } .

إذن ..
يعقِل ، عقل ، عاقِل .. غيرْ ..
يعِي ، وعي ، واعِي ..

أرجوا أن يكُون ظاهِر من خلال ما ذكرنا .. أن هناك ( حتمًا ) فرق بينهما .
أما فيما يفرِقان .. فنذكُر ذلك في ( رد منفصِل )

ممكن أن تعرف أختِ المعلُومات المذكُورة في الأعلى ..
سِعة الشرح فقط لصيانة إحتمال ( قارئ آخَر ) .


يتبع ..