من السياسة ترك السياسة /// وكلام هام للعثيمين والألباني رحمهما الله - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من السياسة ترك السياسة /// وكلام هام للعثيمين والألباني رحمهما الله

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-22, 11:59   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟










 


قديم 2015-12-24, 01:32   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
sidali75
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟



أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟









قديم 2015-12-24, 15:12   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75 مشاهدة المشاركة

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟
يجب أن تعلم أنّه يوجد فرق بين قول العبد الضعيف رياض : (من السياسة ترك السياسة) ,, وقوله : (الشيخ الألباني قال : من السياسة ترك السياسة) ,, فالقول الأول لم ينسبه قائله للشيخ ولا يُعتبر تلبيسا أو بترا لكلام الشيخ ,, فلو قال أحدهم -مثلا- (من السياسة الخوض في السياسة) فهل سنقول له لقد غيّرت كلام الشيخ الألباني وكذبت عليه؟ ,, ذلك لا يصلح ,, لأنّه لم يذكر الشيخ الألباني ,, أمّا القول الثاني ففيه بتر صريح لكلام الشيخ الألباني وينبغي أن ينبّه قائله ,, ولا أظنّنى نسبت تلك الجملة للشيخ الألباني من دون أن أذكر (الآن) وإن كنتُ قد قلتها حقا فستجدني ذكرت قبلها أو بعدها عبارة : (أو كما قال) وما يشبهها لكي أنّبه على أنّ الكلام ليس منقولا حرفيّا ,, وعلى العموم ,, وبما أنّك اتهمتني بأنّي بترت كلام الشيخ الألباني ,, فأنت مطالب بأن تثبت اتهامك بالدليل ,, ولا يوجد من لا يخطئ ,, أمّا فيما يخصّ فهمك لكلام الشيخ الألباني رحمه الله فما قاله أخونا عثمان فيه كفاية بإذن الله









قديم 2015-12-24, 15:31   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

كنت أتمنى أن تبدي رأيك في هذه النقاط لأنّها غاية في الأهمية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة

ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة
وأيضا :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟
وكلام الشيخ العثيمين رحمه الله :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))
وكذلك كلام الشيخ الفوزان وغيره من العلماء الذين أنكروا جميعا الإنشغال بالسياسة في زماننا هذا









قديم 2015-12-24, 18:44   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
sidali75
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
كنت أتمنى أن تبدي رأيك في هذه النقاط لأنّها غاية في الأهمية

وأيضا :


وكلام الشيخ العثيمين رحمه الله :


وكذلك كلام الشيخ الفوزان وغيره من العلماء الذين أنكروا جميعا الإنشغال بالسياسة في زماننا هذا
أظنك يا رياض تريد التشعب بإكثار الإستدلال وتريد الدليل على اتهامي لك ـ طيب اعلم أن الأمر لو كان بحقي لسكت ولكن هذا عالم وإن فعلت مثلك وتكلمت بكلام العلماء وأسقطت من وسطها لأصبح كلامهم لا يُعتد به جرآء الأيادي العابثة فيه ، وقد قلت أنك لم تنسب الكلام للألباني رحمه الله وحتى وإن لم تفعل فهل خطر على بالك أنه قول مشهور للألباني رحمه الله ؟؟ وكفى بهذه شهادة منك أني لم أكذب عليك ـ أعاذنا الله من ذلك ـ ولو أحببت أن آتيك بدليل قطعي فقد طلبت من المشرفين حذف كلامك في موضوعي حول توفيق وأكيد تذكر ذلك والسبب مع المقولة المبتورة كلام تكلمت به وأكيد تذكره ـ المهم القضية ليست شخصية ولا أريد غير التحذير من نقل الكلام على غير قصده فاللهم اشهد أني قد بلغت









قديم 2015-12-24, 19:24   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ريـاض
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75 مشاهدة المشاركة
أظنك يا رياض تريد التشعب بإكثار الإستدلال وتريد الدليل على اتهامي لك ـ طيب اعلم أن الأمر لو كان بحقي لسكت ولكن هذا عالم وإن فعلت مثلك وتكلمت بكلام العلماء وأسقطت من وسطها لأصبح كلامهم لا يُعتد به جرآء الأيادي العابثة فيه ، وقد قلت أنك لم تنسب الكلام للألباني رحمه الله وحتى وإن لم تفعل فهل خطر على بالك أنه قول مشهور للألباني رحمه الله ؟؟ وكفى بهذه شهادة منك أني لم أكذب عليك ـ أعاذنا الله من ذلك ـ ولو أحببت أن آتيك بدليل قطعي فقد طلبت من المشرفين حذف كلامك في موضوعي حول توفيق وأكيد تذكر ذلك والسبب مع المقولة المبتورة كلام تكلمت به وأكيد تذكره ـ المهم القضية ليست شخصية ولا أريد غير التحذير من نقل الكلام على غير قصده فاللهم اشهد أني قد بلغت
إنتهى تواجدي في هذا الموضوع إن شاء الله
فقط أذكّرك أنكّ مازلت مطالبا بأن تثبت بالدليل أنّ العبد الضعيف رياض بتر كلام الشيخ الألباني رحمه الله ,,










قديم 2015-12-24, 20:28   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
sidali75
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض مشاهدة المشاركة
إنتهى تواجدي في هذا الموضوع إن شاء الله
فقط أذكّرك أنكّ مازلت مطالبا بأن تثبت بالدليل أنّ العبد الضعيف رياض بتر كلام الشيخ الألباني رحمه الله ,,

يا رياض استغفر ربك
وهذا أخر رد عليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
بـسم الله الرحمـن الرحيـم

السؤال :
هل يجوز إذا أقبل على زملائه أن يقول لهم :
( السلام على من اتبع الهدى ) ؟

الجــواب :
لا يخفى أنه يجب على المسلم مراعاة حقوق
إخوانه المسلمين ، ورعاية مشاعرهم ،
وأنه يلزمه أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه ،
كما جـاء ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم ،
كما لا يخفى أن من حكم
السلام إشعار المسلم أخاه المسلم عليه بطيبة نفسه
نحوه ، ومحبته إياه ،
كأخ من إخوانه المسلمين ، وذلك بدعائه له بالسلامة المطلقة،
وبرحمة الله وبركاته عليه،
ولا شك أن السلام على المسلم بعبارة
( السلام على من اتبع الهدى )
فيه مـن التعريض واللمز ما لا يتفق مع
الأصول العامة في وجوب ترابط المسلمين وتعاطفهم
وتوادهم وتراحمهم ، وأنهم كالجسد الواحد ،
إذا اشتكى
منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر، وأنهم
كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وأن الأصل فيهم الخير ،
وعليه فلا ينبغي للمسلم أن يحيي إخوانه المسلمين بهذه
العبارة: ( السلام على من اتبع الهدى )
وإنما هذه التحية
يبعثها الداعية ومن في حكمه إلى غير المسلمين ،
كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنـة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان
الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة : 1 ، الجزء : 24 ، الصفحة : 114 ،
الفتوى : 699
ــــــــــــــــــــــــــ
السؤال :
ما حكم قول هذه العبارة
( السلام على من اتبع الهدى ) للمسلمين ؟
الجـواب :
الخير لمن يسلم على غيره من المسلمين أن يقول :
( السلام عليكم ) أو ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)
ولا يقول (سلام على من اتبع الهدى)
إلا إذا كان المسلم عليه غير مسلم ،
أو كان في المجلس خليط من المسلمين والكفار ؛
لأن قولها للمسلم قد يؤثر على نفسه ويثير فيها الظنون السيئة .
وبالله التوفيق ،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان
الشيخ عبدالعزيز بن باز
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة : 1 ، الجزء : 24 ، الصفحة : 115 ،
الفتوى : 10569
اقتباس:
السـؤال:
أحيانا أجد البعض يُسلِّم فـي المنتديات فيقول: السلام على من اتَّبـع الهدى.

فمـا حُكم هذا الـسلام ؟

الجـواب:
هذه التحية (سلام على من اتبع الهـدى) أو (السَّلام على من اتَّبَع الْهُدى) كـان النبي صلى الله عليه وسلم يستعملها مع غيـر المسلمين في مكاتباته، فقد كَتَب عليه الصلاة والسـلام لِهِرَقل، فقال: مِن محمد عبد الله ورسـوله إلى هِرقل عَظيم الرُّوم، سَلام على مَن اتَّبع الهـدى. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية للبـخاري: السَّلام على من اتَّبَع الْهُـدى.

وهـذه الصِّيغَة قد أمَـر اللهُ موسى أن يبدأ بها كلامه لِفرعـون، فقال الله تعالى (فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُـولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِـي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِـنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُـدَى ) وبناء عليه فـلا تُقَال هذه الصِّيغَة للمُسْلِـم.

أخـرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: الـتَّسْلِيم على أهل الكتاب إذا دَخَلْتَ علـيهم بُيُوتَهم " السلام على مَن اتَّبع الْهُدى " وكـان بعض السَّلف يَقول: إذا سَلَّمْتَ على الْمُشْرِكِين فَقُـل: السَّلام عَلينا وعلى عباد الله الصَّالحين، فَيَحْسـبُون أنك سَلَّمْتَ عليهم، وقد صَرَفْتَ السَّلام عنـهم. فَلَفْظ: السلام عليكم. لا يُبدأ به الكافـر، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تَبْدَءوا اليهـود ولا النصارى بالسَّلام، فإذا لَقِيتـم أحَدهم في طريق فاضطَرُّوه إلـى أضيقه. رواه مسلم.

ولفـظ ( السَّلام على من اتَّبَع الْهُدَى ) لا يُقَال لْمُسْلِـم؛ لأنه يتضمّن صَرْف السَّلام، كما لـو كان يَهوديا أو نصرانيا، ثـم إنَّ فيه اسْتِبْدَال السلام الشَّرْعِي الذي هـو أكمَل وأتَـمّ، وهو قول: السَّلام عليكم.. أو الزيادة علـيه.. " ورحمة الله وبركاته “. كمَا أنَّ هذا السّلام هـو الذي رُتِّب عليه الأجْر في الأحاديـث دُون بقيّة الـتَّحايا. فمن اسْتَبْدَل هذا السَلام بِغيره مِـن الصِّيَغ فقد اسْتَبْدَل الذي هو أدنى بالـذي هو خَيْر ! وحَرَم نَفْسَه الأجْر الْمُرَتَِّب عـلى السَّلام. والله تعالى أعلـم.

المجيب/ فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله تعالـى










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
لابن, الله, السياسة, العثيمين, رحمه, وكلام


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:27

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc