من السياسة ترك السياسة /// وكلام هام للعثيمين والألباني رحمهما الله

[عَبِيرُ الإسلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

[ريـاض]

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

يجب أن تعلم أنّه يوجد فرق بين قول العبد الضعيف رياض : (من السياسة ترك السياسة) ,, وقوله : (الشيخ الألباني قال : من السياسة ترك السياسة) ,, فالقول الأول لم ينسبه قائله للشيخ ولا يُعتبر تلبيسا أو بترا لكلام الشيخ ,, فلو قال أحدهم -مثلا- (من السياسة الخوض في السياسة) فهل سنقول له لقد غيّرت كلام الشيخ الألباني وكذبت عليه؟ ,, ذلك لا يصلح ,, لأنّه لم يذكر الشيخ الألباني ,, أمّا القول الثاني ففيه بتر صريح لكلام الشيخ الألباني وينبغي أن ينبّه قائله ,, ولا أظنّنى نسبت تلك الجملة للشيخ الألباني من دون أن أذكر (الآن) وإن كنتُ قد قلتها حقا فستجدني ذكرت قبلها أو بعدها عبارة : (أو كما قال) وما يشبهها لكي أنّبه على أنّ الكلام ليس منقولا حرفيّا ,, وعلى العموم ,, وبما أنّك اتهمتني بأنّي بترت كلام الشيخ الألباني ,, فأنت مطالب بأن تثبت اتهامك بالدليل ,, ولا يوجد من لا يخطئ ,, أمّا فيما يخصّ فهمك لكلام الشيخ الألباني رحمه الله فما قاله أخونا عثمان فيه كفاية بإذن الله

[ريـاض]

كنت أتمنى أن تبدي رأيك في هذه النقاط لأنّها غاية في الأهمية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

وأيضا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

وكلام الشيخ العثيمين رحمه الله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وكذلك كلام الشيخ الفوزان وغيره من العلماء الذين أنكروا جميعا الإنشغال بالسياسة في زماننا هذا

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

كنت أتمنى أن تبدي رأيك في هذه النقاط لأنّها غاية في الأهمية

وأيضا :


وكلام الشيخ العثيمين رحمه الله :


وكذلك كلام الشيخ الفوزان وغيره من العلماء الذين أنكروا جميعا الإنشغال بالسياسة في زماننا هذا

أظنك يا رياض تريد التشعب بإكثار الإستدلال وتريد الدليل على اتهامي لك ـ طيب اعلم أن الأمر لو كان بحقي لسكت ولكن هذا عالم وإن فعلت مثلك وتكلمت بكلام العلماء وأسقطت من وسطها لأصبح كلامهم لا يُعتد به جرآء الأيادي العابثة فيه ، وقد قلت أنك لم تنسب الكلام للألباني رحمه الله وحتى وإن لم تفعل فهل خطر على بالك أنه قول مشهور للألباني رحمه الله ؟؟ وكفى بهذه شهادة منك أني لم أكذب عليك ـ أعاذنا الله من ذلك ـ ولو أحببت أن آتيك بدليل قطعي فقد طلبت من المشرفين حذف كلامك في موضوعي حول توفيق وأكيد تذكر ذلك والسبب مع المقولة المبتورة كلام تكلمت به وأكيد تذكره ـ المهم القضية ليست شخصية ولا أريد غير التحذير من نقل الكلام على غير قصده فاللهم اشهد أني قد بلغت

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

أظنك يا رياض تريد التشعب بإكثار الإستدلال وتريد الدليل على اتهامي لك ـ طيب اعلم أن الأمر لو كان بحقي لسكت ولكن هذا عالم وإن فعلت مثلك وتكلمت بكلام العلماء وأسقطت من وسطها لأصبح كلامهم لا يُعتد به جرآء الأيادي العابثة فيه ، وقد قلت أنك لم تنسب الكلام للألباني رحمه الله وحتى وإن لم تفعل فهل خطر على بالك أنه قول مشهور للألباني رحمه الله ؟؟ وكفى بهذه شهادة منك أني لم أكذب عليك ـ أعاذنا الله من ذلك ـ ولو أحببت أن آتيك بدليل قطعي فقد طلبت من المشرفين حذف كلامك في موضوعي حول توفيق وأكيد تذكر ذلك والسبب مع المقولة المبتورة كلام تكلمت به وأكيد تذكره ـ المهم القضية ليست شخصية ولا أريد غير التحذير من نقل الكلام على غير قصده فاللهم اشهد أني قد بلغت

إنتهى تواجدي في هذا الموضوع إن شاء الله
فقط أذكّرك أنكّ مازلت مطالبا بأن تثبت بالدليل أنّ العبد الضعيف رياض بتر كلام الشيخ الألباني رحمه الله ,,

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

بارك الله فيك أختي و جزاك الله خيرا

[عَبِيرُ الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

بارك الله فيك أختي و جزاك الله خيرا

آمين وفيك بارك الرحمن أخيّتي .

[ريـاض]

أحسن الله إليكم يقول السائل : هل يصح لطالب العلم الخوض في أمور السياسة والإنشغال بها عن طلب العلم ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
أمور السياسة لأهل الحل والعقد ما هي لأفراد الناس والدهماء والرويبضة ما تدخل في هذه الأمور هذه ترجع إلى أهل الحل والعقد من العلماء وأصحاب الرأي ، نعم إذا احتيج إلى ذلك ، أما إذا كانت الولاية قائمة فعلينا السمع والطاعة ولا أحد يتدخل . نعم .
من : بلوغ المرام 29-07-1433هـ
المصدر

+++++++++++


نصيحة للشيخ الألباني بعدم إقحام الدعوة السلفية والشباب السلفي في السياسة ومواجهة الحكام . ( 0020 )


تفضل من هنا لحفظ الملف



قال سائل : رأيك نقلته بكلامك لكن لا رأي لنا أما الشيخ فالشيخ وهو بيكلمنا عن الموضوع السياسي هل ندخل ونختلط معه لعلنا نسمع الرأي منه .،
رد الشيخ الألباني :
الحقيقة انه كل بلد لها مشاكلها والعمل بالسياسة إذا كان مقصود بها السياسة الشرعية فهذا جزء لا يتجزأ من الدعوة الإسلامية ولكن التدخل هذا لا يتيسر في كل مكان وفي كل إقليم وفي كل دولة ونحن الحقيقة لا ندري الوضع الدقيق في السودان من هذه الحيثية ولكن لا شك الوضع عندكم والوضع في الكويت غير الوضع في سوريا وغير الوضع في الأردن وفي كثير من البلاد والعمل السياسي كما تعلمون جميعاً الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة المكية لم يشتغل بشيء إسمه سياسة لكنه إشتغل بما تعلمون من الدعوة وترسيخ قواعد التوحيد أولاً ثم تربية الأصحاب الذين حوله على الأخلاق الإسلامية وتهيئتهم للجهاد في سبيل الله إذا ما دعى الداعي لكن في كثير من الدول الإسلامية يتكتلون أولاً على أساس الحزبية وليس على أساس من التربية الإسلامية تصحيح العقيدة وتصحيح العبادة وتصحيح السلوك ونحو ذلك ونحن نرجو أن يكون الوضع في السودان كأنهم قاموا بهذه المرحلة وأن نسميها الآن مؤقتاً المرحلة المكية قاموا بها ثم ساعدتهم الظروف إلى أن يعملوا للدعوة حتى في نطاق السياسة لكن هذا الوضع ليس بالمستطاع في كل البلاد من ناحيتين .
أولاً : قسم من البلاد لا يوجد فيها علماء من أمثالكم يقومنون بواجب التصفية والتربية التي أعني بها في الكثير من كلماتي تصفية الأسلام مما دخل فيه وتربية المسلمين على أساس هذا الإسلام المُصفى فلذلك يقومون بثورات وإنقلابات مما تعود عليهم يعني شراً كما يقع هنا في الحرم مثلا كما وقع في سوريا و كما وقع في مصر وهكذا فإذن السياسة يُراعى فيها كما أشرت بنسبة لبعض إخوانا هناك من الدعاة أنه يشوف المجتمع ويتصرف كما يساعده عليه المجتمع وإلا فقد طلب السياسي أن يقوم المسلمون هناك في السودان بإنقلاب ضد الحاكم هذا الجديد الذي قام هو على من قبله لكن هذا في إعتقادي ليس من الإسلام فإنما الإسلام تهيئة النفوس بأن يتقبلوا نظام الإسلام إذا وجد من يطبقه كما أنزله الله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام نحن في سوريا كنا لا نستطيع أن نعمل شيئاً من ذلك إطلاقاً حتى في الدعوة كانت دعوتنا محصورة في جزيئات أربعة لأننا في المساجد كنا لا نستطيع أن ننطلق فيها لغلبة الخرافيين والصوفيين وغيرهم إلى إلى أخره وكان المشايخ كانوا يثورون ضدنا أكثر من الحكام أنفسهم مع أنهم بعثيون وربما أكثرهم أو كثيرون منهم يكونون ملاحدة مع ذلك كانوا لا يثورون ضدنا كما يثور المشايخ وهؤلاء كان هؤلاء المشايخ هم الذين يحركون الدولة ضدنا فكنا نضطر ان نلجأ إلى بعض الزوايا ولكن ليس الزوايا الصوفية إنما هي أماكن ليست من المساجد لأنه المساجد في يد الوزارة والوزارة في يد الأوقاف والأوقاف في يد الدولة وهكذا فكنا نبتعد عنهم ونعمل في حدود ما نستطيع وانا لا أكتمكم بإنني دُعيت أكثر من مرة للمخابرات ولما دُعيت إستجوبني وإستنطقني طويلاً كما هي عادتهم يريد أن يجعلني في مأزق من جهة أنه أنا رجل وهابي وأعمل لحساب الدولة السعودية وأنا ذكرت له بكل صراحة نحن دعوتنا تلتقي مع جماعة التوحيد لكن دعوتنا أعم وأشمل لأننا نريد أن تعبد الله كما جاء في الكتاب والسنة وليس بمذهب من المذاهب المتبعة ووظيفتنا اليوم دعوة إصلاحية أنا أقول هذا مع المستنطق البعثي دعوتنا الآن دعوة إصلاحية يبدأ من العقيدة وتنتهي بالسلوك ولذلك فنحن ليس عندنا الآن من الوقت ومن الأستعداد ما يساعدنا بأن نعمل بالسياسة بعد أخذ ورد طويلين قال مادام أنت هكذا فارجع وألقي دروسك وكانت شكوى أنه لا يُلقي دروس ضد الأيش الدولة بس أنت أرجع ألقي دروسك بس لا تتعرض للسياسة قلت له أنا قلت لك أنفاً نحن لا نعمل للسياسة لنه ما عندنا ما يشغلنا عن السياسة أهم بكثير وهو إصلاح العقائد وإصلاح العبادات والأخلاق وانا اكرر اآن على مسامعك لا تفهمن مني أنه السياسة ليست من الإسلام السياسة من الإسلام وعندنا كتب أُلفت في ذلك كالسياسة الشرعيةلشيخ الإسلام بن تيمية لكن هنا الشاهد بالنسبة ليه لأني قلت له لكني أرى الآن الآن أرى من السياسة ترك السياسة لأننا ننشغل بما هو أهم من ذلك ومع ذلك قضينا ما شاء الله من سنين طويلة ولم نستطيع أن نشكل أمة تتجاوب معنا وتتحرك معنا إلا في هذه إللي سمتها إيش تبع الصوفية الزوايا يعني أماكن صغيرة صغيرة جداً يجتمع فيها أحياناً من الشباب الخمسين والستين إلى أخرة والحمد لله شاعت الدعوة في سوريا وإنتقلت إلى الأردن إلى أخره لكن مشايخ الصوفية كانوا لنا بالمرصاد ولذلك من السياسة أن يتحرك الأنسان حسب الجو الذي يعيش فيه ويبدوا أنكم والحمد لله أنشط منا في هذا المجال وأكثر منا وربنا عز وجل وفقكم لأكثر وأكثر من غيركم ونرجو لنا ولكم الزيادة من التوفيق .
المصدر

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


السّياسة الشّرعيّة في إصلاح الرّاعي والرعيّة

https://waqfeya.com/book.php?bid=2361


هو كتاب رائع لشيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله يتكلّم فيه عن إصلاح الرّاعي...والرّعيّة ...

وأظنّ أنّنا لسنا بمستوى الذي يتمكّن من الإدلاء بآراء تصلح هؤلاء الكلّ : الرّاعي والرعيّة ...

المصلح الحقيقي مَن يعمل على ترقيع ما يتوسّع شرخه في الأُمّة ، والطّبيب الحاذق مَن عرف مواطن الداء في جسم المريض وقام بعلاجه بشتّى الوسائل المؤدّيّة للغرض النّافع والمعين على الشّفاء.


وعلماء السُنّة هم الأطبّاء الذين نعوّل عليهم بإذن الله في اجتثات الأمراض الخبيثة التي تفتكّ بالجسم الإسلامي المريض .

أسأل الله أن يهيّء للأمّة رجالاً يعملون على جمع كلمتها على الكتاب والسُنّة وبنائها على ما يرضيه سبحانه

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

قد وضع الأخ العثماني رابطين ولك أن تستفيدي و تُفيدي



وقد نظرت لموضوعك و وجدت رسالة ابن تيمية رحمه الله السياسة الشرعية لإصلاح الراعي و الرعية وهو كتاب قيم جدًا بشرح العثيمين رحمه الله بعنوان السياسة الشرعية ، ولكن أختي الفاضلة لما نرى كلما تكلمنا في معايش الناس ودنياهم تحذيرًا بخصوص ولاة الأمور ؟؟ وكأنكم حراس عليهم والحق أحق بأن تحرسوه ، ومع هذا أقول لك صادقًا غير مكره اللهم اهدي ولي البلاد للحكم بالكتاب وسنة النبي الأمي المبعوث بالخير للعالمين صلى الله عليه وسلم وأن يمُنّ عليه بالصحة و العافية وأن يجعله مفتاح خير مغلق شر وأن يستخدمه في طاعته وأن يرزقه الحسنى بعد طول عمر وحسن عمل أمين أمين أمين وأظن أني لم أدعوا للإنقلاب و لا للفتنة وما كان قولي إلا لا تكونوا أو تدعوا الناس ليكونوا كالرهبان معاذ الله وما يجري حولنا يهمني وما يجري في البلاد يهمني أيضًا وليس معنى التكلم فيه وبحثه أني داخل في القيل وقال أو أني للواجبات الدينية قد أضعت ، فلا تحكموا علينا بظنونكم فالحمد الله هو الأعلم بي وبكم و بكل الأعضاء