أريد إجابة لأن كثير من الشيوخ يتهرب من هذا السؤال !!!

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

أما آية إنما هو وحي يوحى فهو القرآن كتاب الله .

هل هو وحي ؟ يعني هل هي آيات بينات ؟

السُّنة المطهَّرة هي القِسْم الثاني من الوحي؛ لأن الوحي متلو، وهو القرآن الكريم، وغير متلو، وهو الحديث النبوي والحديث القدسي

﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، فقد جعل سبحانه أمر رسوله من أمره، ونهيه من نهيه، كما جعل سبحانه أقوالَ رسوله وأفعالَه وأحواله شارحةً لكتابه العزيز ومُبيِّنة له؛ فقال - وقوله الحق -: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44].
ذكَر البخاري في صحيحه في كتاب العلم أن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما كان يكتب الحديث؛ وأن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول: ما من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر حديثًا عنه مني، إلا ما كان من عبدالله بن عمرو؛ فإنه كان يكتب ولا أكتب، وروى الإمام أحمد في المسند بإسناد صحيح أن عبدالله بن عمرو بن العاص كان يكتب كلَّ شيء يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهتْه قريش؛ لأنه كان عليه الصلاة والسلام يتكلَّم في الرضا والغضب، فذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ((اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما خرج مني إلا حق)).


عدالة الصحابة.

لقد اختص الله سبحانه وتعالى الصحابة رضي الله عنهم بخصيصة ليست لطبقة من الناس غير طبقتهم، وهي أنهم لا يُسأل عن عدالة أحد منهم، فهم جميعهم عدول ثبتت عدالتهم بأقوى ما تثبت به عدالة أحد، فقد ثبتت بالكتاب والسنة: أما الكتاب فقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110] وقوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] وهذا ينطبق على الصحابة كلهم، لأنهم المخاطبون مباشرة بهذا النص.

أما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أُحُد ذهباً ما بلغ أحدهم ولا نصيفه" وقوله صلى الله عليه وسلم:"خير الناس قرني"... ثم الذين يلونهم…" .


لما جعل الله هذا الدين خاتمة الرسالات والأديان وتعهد بحفظه وصونه، اختص هذه

الأمة بأن وفقها لحفظ كتاب ربها وصيانة حديث نبيها. فإذا بها تبتكر لحفظ الحديث


قواعد المصطلح على أدق منهج علمي يمكن أن يوجد للاستثبات من النصوص


المروية وتمحيصها.
فقال صلى اله عليه وسلم : "تركتُ فيكم شيئين لن تَضِلُوا بعدهما كتابَ اللهِ وسُنتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض" .

القران كلام الله غير مخلوق و الاحاديث كلام الرسول صلى الله عليه وسلم و كلاهما وحي

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السُّنة المطهَّرة هي القِسْم الثاني من الوحي؛ لأن الوحي متلو، وهو القرآن الكريم، وغير متلو، وهو الحديث النبوي والحديث القدسي

﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]،

الآيات تتكلم عن الفيء

أذكر الآية كلها و لا تقطعوها .... حتى لا يضيع سياق الآية

( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ( 7 ) )



وقوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) يقول - تعالى ذكره - : وما أعطاكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أفاء عليه من أهل القرى فخذوه ( وما نهاكم عنه ) ، من الغلول وغيره من الأمور ( فانتهوا ) . وكان بعض أهل العلم يقول نحو قولنا في ذلك ، غير أنه كان يوجه معنى قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه )إلى ما آتاكم من الغنائم .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن بشار قال : ثنا ابن عدي ، عن عوف ، عن الحسن ، في قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) قال : يؤتيهم الغنائم ويمنعهم الغلول .

وقوله : ( واتقوا الله ) يقول : وخافوا الله ، واحذروا عقابه في خلافكم على رسوله بالتقدم على ما نهاكم عنه ، ومعصيتكم إياه ( إن الله شديد العقاب ) يقول : إن الله شديد عقابه لمن عاقبه من أهل معصيته لرسوله - صلى الله عليه وسلم - .