من حرم الاحتفال بالمولد النبوي !!

[عبد الباسط آل القاضي]

روى أبو داود في «سننه» ‏ (رقم 538) بسند حسن عن مجاهد؛ قال كنت مع ابن عمر، فثوب رجل في الظهرِ أو العصر، فقال: اخرج بنا؛ فإن هذه بدعة )!
و( ‏معنى التثويب: هؤلاء الَذين يقومون على أبواب المساجد، فينادون: الصلاة؛ الصلاة ) كما قال الطرطوشي في «الحوادث والبدع» (ص149).
فلو جاء أحد قائلاً: هل من ضيرٍ على من ذكر بالصلاة والله سبحانه يقول: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ]الذريات:55[؟! لما قبل قوله، بل رد عليه فهمه، إذ لم يفهم السلف  من هذه الآية هذا الإطلاق وهذا العموم، ومعلوم عن ابن عمر رضي الله عنهما شدة اتباعه، ودقة التزامه.
ومثال آخر وهو ما رواه الترمذي، والحاكم وغيرهما عن نافع أن رجلاً عطس إلى جنب ابن عمر رضي الله عنهما، فقال: الحمد لله، والسلام على رسوله قال ابن عمر:
( وأنا أقول: الحمد لله والسلام على رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله r، علمنا أن نقول: الحمد لله على كل حالٍ ) .
فقد أنكر ابن عمر رضي الله عنهما على هذا الرجل مع أن عموم قولِ الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ]الأحزاب:56[ تدخل فيه تلك الصلاة!
ولكن، ما هكذا فهمها الصحابة فمن بعدهم وما هكذا طبقها السلف الصالح ، وفهمهم أولى، ومرتبتهم أعلى.
ورحم الله الإمام الأوزاعي حيث قال اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم ).

[ilyasseislame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

روى أبو داود في «سننه» ‏ (رقم 538) بسند حسن عن مجاهد؛ قال كنت مع ابن عمر، فثوب رجل في الظهرِ أو العصر، فقال: اخرج بنا؛ فإن هذه بدعة )!
و( ‏معنى التثويب: هؤلاء الَذين يقومون على أبواب المساجد، فينادون: الصلاة؛ الصلاة ) كما قال الطرطوشي في «الحوادث والبدع» (ص149).
فلو جاء أحد قائلاً: هل من ضيرٍ على من ذكر بالصلاة والله سبحانه يقول: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ]الذريات:55[؟! لما قبل قوله، بل رد عليه فهمه، إذ لم يفهم السلف  من هذه الآية هذا الإطلاق وهذا العموم، ومعلوم عن ابن عمر رضي الله عنهما شدة اتباعه، ودقة التزامه.
ومثال آخر وهو ما رواه الترمذي، والحاكم وغيرهما عن نافع أن رجلاً عطس إلى جنب ابن عمر رضي الله عنهما، فقال: الحمد لله، والسلام على رسوله قال ابن عمر:
( وأنا أقول: الحمد لله والسلام على رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله r، علمنا أن نقول: الحمد لله على كل حالٍ ) .
فقد أنكر ابن عمر رضي الله عنهما على هذا الرجل مع أن عموم قولِ الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ]الأحزاب:56[ تدخل فيه تلك الصلاة!
ولكن، ما هكذا فهمها الصحابة فمن بعدهم وما هكذا طبقها السلف الصالح ، وفهمهم أولى، ومرتبتهم أعلى.
ورحم الله الإمام الأوزاعي حيث قال اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم ).

يا أخي خذ حديثا يشبه ما نقلته لي عن قول الحمد لله و السلام على رسول الله ،
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة هذا الذكر بعد الاعتدال من الركوع حديث عظيم ، وهو ما جاء عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ :
( كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُُ )
رواه البخاري (799)


فهاهو الصحابي قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ولم يقل ربنا ولك الحمد الواردة في السنة فقط ، فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه و سلم بدعة و لم ينكر عليه بل استحسن كثيرا ما قاله وعلامة ذلك تلك الملائمة التي نزلت تتسابق على ذلك العمل الصالح ، فما قولك الآن على هذا وكيف يمكننا استغلال هذا الحديث لتفسير البدعة الحسنة و البدعة السيئة أو السنة الحسنة و السنة السيئة التي وردت في حديث آخر ،



وهذا من الإمام النووي رحمه الله ولا تقل لي بأنه ضال كذلك لأن الكتب التي كتبها وجد العلماء بأنه لو كان منذ ولدته أمه و هو يكتب فيها لتطلب منه ذلك ضعف عمره مرتين ، وهذه كرامة من الله له وخرق في حقه وبذلك نعتبره من أولياء الله الأتقياء الأخفياء الأخفياء ولا نزكي على الله أحدا فقد كان رجلا مباركا وهذا ما قاله في تقسيم البدعة ،

النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه: «قول النبي : "وكل بدعة ضلالة" هذا عام مخصوص, والمراد غالب البدع, قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة, ومندوبة, ومحرمة, ومكروهة, ومباحة, فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك, ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرُّبط وغير ذلك, والحرام والمكروه ظاهران"» . ثم قال: «فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص, وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة, ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب في التراويح: نعمت البدعة, ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كل بدعة) مؤكدًا بكل, بل يدخله التخصيص مع ذلك, كقوله تعالى: "تدمر كل شيء"»

[عثمان الجزائري.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyasseislame

يا أخي خذ حديثا يشبه ما نقلته لي عن قول الحمد لله و السلام على رسول الله ،
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة هذا الذكر بعد الاعتدال من الركوع حديث عظيم ، وهو ما جاء عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ :
( كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُُ )
رواه البخاري (799)


فهاهو الصحابي قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ولم يقل ربنا ولك الحمد الواردة في السنة فقط ، فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه و سلم بدعة و لم ينكر عليه بل استحسن كثيرا ما قاله وعلامة ذلك تلك الملائمة التي نزلت تتسابق على ذلك العمل الصالح ، فما قولك الآن على هذا وكيف يمكننا استغلال هذا الحديث لتفسير البدعة الحسنة و البدعة السيئة أو السنة الحسنة و السنة السيئة التي وردت في حديث آخر ،



وهذا من الإمام النووي رحمه الله ولا تقل لي بأنه ضال كذلك لأن الكتب التي كتبها وجد العلماء بأنه لو كان منذ ولدته أمه و هو يكتب فيها لتطلب منه ذلك ضعف عمره مرتين ، وهذه كرامة من الله له وخرق في حقه وبذلك نعتبره من أولياء الله الأتقياء الأخفياء الأخفياء ولا نزكي على الله أحدا فقد كان رجلا مباركا وهذا ما قاله في تقسيم البدعة ،

النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه: «قول النبي : "وكل بدعة ضلالة" هذا عام مخصوص, والمراد غالب البدع, قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة, ومندوبة, ومحرمة, ومكروهة, ومباحة, فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك, ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرُّبط وغير ذلك, والحرام والمكروه ظاهران"» . ثم قال: «فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص, وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة, ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب في التراويح: نعمت البدعة, ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كل بدعة) مؤكدًا بكل, بل يدخله التخصيص مع ذلك, كقوله تعالى: "تدمر كل شيء"»

أخي إلياس هناك قاعدة عند العلماء و هي التقرير يعني كل ما حدث في حياة النبي صلى الله عليه و سلم و أقره أو سكت عنه فهو جائز و كما يوجد ما أقره النبي صلى الله علي و سلم توجد أشياء فعلها الصحابة و أنكرها النبي صلى الله عليه و سلم...كما أن العبادات توقيفية كما قال العلماء هذا للفائدة فقط.

[ilyasseislame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

أخي إلياس هناك قاعدة عند العلماء و هي التقرير يعني كل ما حدث في حياة النبي صلى الله عليه و سلم و أقره أو سكت عنه فهو جائز و كما يوجد ما أقره النبي صلى الله علي و سلم توجد أشياء فعلها الصحابة و أنكرها النبي صلى الله عليه و سلم...كما أن العبادات توقيفية كما قال العلماء هذا للفائدة فقط.

مادام هذا اعتقادك أخي عثمان فهذا يقرب إن شاء الله تعالى ، ولا شك أن الاحتفال بالمولد من الأشياء التي لم يصرح عليها زمن الصحابة ولا عهد الرسول صلى الله عليه و سلم غير الحديث الذي ذكرته عن صيام الاثنين فقال "ذاك يوم ولدت فيه" ، والاحتفال يخرج الناس من الغفلة و يعرف الشباب المنحرف بنبيه صلى الله عليه و سلم فلو سألتهم مثلا عن عدد زوجات النبي فأتحداك أن تجد أكثر من 10% من الشباب من يعرف عدد زوجاته ، لهذا فهم بأمس الحاجة لأن يتعرفوا على أخلاق رسولهم و نحببهم إليه عن طريق الإكرام و الأمداح التي تصف رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهنا ندخل في علم المقاصد كما أن المولد إظهار للمحبة التي عروة الدين ، وكثير من العلماء قالوا بجوازه و كثير قالوا بدعة و سكتوا و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث بصحيح البخاري " لا تجتمع أمتي على ضلالة" فهل يمكن القول بأن النصف أو الثلث من أمة رسول الله على ضلالة و نسكت عن هذا الحديث

[بوسماحة 31]

من أقوال لبعض علماء المالكية في الاحتفال بالمولد النبوي

[ابو محمد العيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

من أقوال لبعض علماء المالكية في الاحتفال بالمولد النبوي

بوركت أخي ونسأل الله ان يثبتنا واياكم على السنة وان يجمعنا عند حوض نبيينا صلى الله عليه وسلم