حكم الصلاة خلف من يذهب إلى الأضرحة

[باب الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

حكم الصلاة خلف الإمام المبتدع أو المشرك


يوجد إمام مسجد في إحدى القرى من الذين يزورون القباب، ويسألون أصحابها الأموات النفع وجلب المصالح، وكذلك يلبس الحجب ويتبرك بالحجارة التي على الأضرحة، السؤال: هل تجوز الصلاة خلفه؟ وإذا كانت الإجابة بالنفي فماذا نفعل؟ مع العلم أنه ليس هناك مسجدٌ آخر؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه،
أما بعد..
فمن شرط الإمامة أن يكون الإمام مسلماً، واختلف العلماء هل يشترط أن يكون عدلاً أم تصح خلف الفاسق على قولين لأهل العلم، والصواب أنها تصح خلف الفاسق إذا كان مسلماً، ولكن لا ينبغي أن يولى مع وجود غيره، بل ينبغي لولاة الأمور أن يتحروا الإمام أن يكون مسلماً عدلاً طيب السيرة حسن العمل؛ لأنه يقتدى به. أما من كان يزور القبور ويدعو أهلها من دون الله ليستغيث بهم، ويتمسح بقبورهم، ويسألهم شفاء المرضى، والنصر على الأعداء، فهذا ليس بمسلم، هذا مشرك؛ لأن دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر لهم من أنواع الكفر بالله، فلا يجوز أن يتخذ إماماً، ولا يصلى خلفه، وإذا لم يجد المسلمون مسجداً آخر صلوا قبله أو بعده، صلوا في المسجد الذي يصلي فيه؛ لكن بعده أو قبله، فإن تيسر عزله وجب عزله، وإن لم يتيسر فإن المسلمين ينتظرون صلاة هؤلاء ثم يصلون بعدهم، أو يتقدمونهم إذا دخل الوقت ويصلون قبلهم إذا أمكن ذلك، فإن لم يمكنهم صلوا في بيوتهم، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16]. وينبغي أن يعلَّم هذا الإمام ويرشد إلى الحق؛ لأنه في حاجة إلى الدعوة إلى الله، والمسلم ينصح للمسلمين وينصح لغيرهم، يدعوا إلى الله، كما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لعلي -رضي الله عنه- لما بعثه إلى خيبر: (فوالله لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم) وقال -عليه الصلاة والسلام-: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) والله يقول -سبحانه-: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ[فصلت: 33] وقال -سبحانه-: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي الآية[يوسف: ]، وقال سبحانه: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]، فهذا الإمام يدعى إلى الله، يوجه إلى الخير يعلم أن عمله باطل، وأنه شرك، بالأساليب الحسنة، بالرفق والحكمة، لعله يهتدي، لعله يقبل الحق، فإن لم يتيسر ذلك يتصل بالمسئول عن المسجد، أوقاف أو غير أوقاف، ويبين لهم أن هذا الإمام لا يصلح، وأن الواجب عزله، وأن يولى في المسجد رجل موحد مؤمن مسلم حتى لا يتفرق الناس عن المسجد، وحتى لا يصلي بهم إنسان كافر، هذا هو الواجب على المسلمين أن يتعاونوا في هذا الخير، وأن ينصحوا لولاة الأمور، وأن ينصحوا لهذا الإمام الجاهل لعله يهتدي. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

منقول من فتاوي بن باز رحمه الله

الرابط
https://www.binbaz.org.sa/node/16043


و أقول لإخواني الذين لهم رأي مخالف أن الأخت تكلمت عمن علم أنه يذهب للقبور يدعو عندها يعني من ظهر عمله للعلن و أما السرائر فعلمها عند الله لا نبحث و لا يجوز شرعا أن نبحث ما في السرائر

قبل كل شيئ يجب ان نضع الامور في نصابها.

فان جاريت الشيخ ابن باز في كلامه،فهذا لا

يعني انه مسلم له باجتهاده في تكفير من

يدعو الله عند قبر عبد او ولي صالح فيجعله

واسطة.


اجل انا اتحدث عن امام يظهر (بدعته)ويجاهر

بها و لا يخفيهالانه في منهجه و فكره ومذهبه

لا يرى انها بدعة.

سوف اعطي مثالا:

الشيخ ابن باز يرى ان الخوارج كفارا،بل يجزم

على انهم كذلك،و بالتالي لا تجوز الصلاة خلفهم.

بينما نجد ان الشيخ ابن تيمية ياكد على ان

الصحابة لم يكفروا الحوارج و صلوا خلفهم.

فباي مسوغ كفر الشيه ابن باز الخواؤج؟

كفرهم باجتهاده الخاص مثل اخرين غيره مخالفا

الصحابة و علماء اخرين.

والخلاصة:هذه امور فقهيةوليست عقدية كل يدلي

باجتهاده الغير ملزم للاخر ولا يمكن قبوله منه

لان المخالف له رايه وله حججه و فهمه و فتاويه

الخاصة بمذهبه و منهجه،فمثلما يرى الشيخ ابن

باز ان الذي يدعو الله عند القبور كافرا ،فالذي

يدعوا الله عند القبور يرى ان الشيخ ابن باز او

اصحاب نهج و فكر الشيخ ابن باز كفارالا تجوز

الصلاة خلفهم لانهم مجسمة،وهذا واقع فعلا عند

العلماء.

ولهذا يجب اجتناب الدخول في مثل هذه الحروب

الكلامية التي تفرق اكثر مما توحد الصفوف.