صرخة من فتاة عانس

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maram.espoir

مشكل العنوسة و التعدد خطان متوازيان لا يلتقيان
فالرجل أول ما يفكر بالزواج قلما يفكر بإمراة أرملة او مطلقة أو حتى بكر لكنها فوق الاربعين؟؟؟؟ فهذا متفق عليه ، و أغلب هؤلاء النسوة اللواتي ذكرت يتزوجهن إمام شيخ طاعن في السن أو مطلق و لديه 4 او 5 اولاد لأن هذا الاخير لم يختارهن لسواد اعينهن و إنما لن تقبل به بنت العشرين بسبب أولاده...
فقد تكون العنوسة لسببين الأول: المرأة نفسها لأنها تكبرت و (تقلشت) حتى فاتها القطار و الثاني : اخريات ضحايا لم يأتيهن النصيب...
نعم معا لحل مشكل العنوسة بالتعدد لكن بشرط:
أن الزوجة هي من تختار لزوجها و انا متأكدة ان الرجل بحياته لن يفكر بالتعدد اطلاقا

هل نحن المخلوقون نعرف مصلحتنا أفضل من الذي خلقنا جلّ في علاه ؟ .. لماذا نشترط على ربّنا ؟ .. أنا أعلم أنّك لا تقصدين ذلك ولكنّ الأمر خطير .. فشرط التعدد المذكور في القرآن هو العدل فقط "فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة" .. فمن أين أتيتِ بشرطك هذا الذي هو موافقة الزوجة الأولى ؟ .. قد يخبر الرجل زوجته الأولى بأنّه يريد الزواج بثانية لتكون على دراية فإذا وافقت فذلك أفضل وإذا لم توافق يتزوج رغما عنها .. وأنا أرى أنّ الزوجة الأولى لو كانت تخاف الله فإنّها ستوافق مباشرة ولا تعارض شرع ربّها

[maram.espoir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هل نحن المخلوقون نعرف مصلحتنا أفضل من الذي خلقنا جلّ في علاه ؟ .. لماذا نشترط على ربّنا ؟ .. أنا أعلم أنّك لا تقصدين ذلك ولكنّ الأمر خطير .. فشرط التعدد المذكور في القرآن هو العدل فقط "فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة" .. فمن أين أتيتِ بشرطك هذا الذي هو موافقة الزوجة الأولى ؟ .. قد يخبر الرجل زوجته الأولى بأنّه يريد الزواج بثانية لتكون على دراية فإذا وافقت فذلك أفضل وإذا لم توافق يتزوج رغما عنها .. وأنا أرى أنّ الزوجة الأولى لو كانت تخاف الله فإنّها ستوافق مباشرة ولا تعارض شرع ربّها

حاشا لله أن نشترط على الله و إنما اشترطت على صاحب الموضوع الذي طالب بالتعدد من اجل القضاء على العنوسة، فاقترحت ان تكون الزوجة الاولى هي من تختار لزوجها على الاقل ستختار له من تراها الانسب له و لها (اي الزوجة 1) حتى لا يكون فرق السن و الجمال كبييييييييييييييييير بينها و بين الثانية يجعلها في حرج ، فنحن نعلم أن الرجل الذي يعيد الزواج الاكيد سيختار الاصغر و الاجمل، فلن تتحمل الزوجة الاولى و ستطلب الطلاق و بالتالي لن نقضي على مشكل العنوسة بل ستتأزم الأمور و نرفع نسبة المطلقات فقط؟؟
أنا أعلم أن التعدد حلال و ذكر في القرأن لكنك نسيت ان الله قال "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
أنا معك في ان الزوجة التي تخاف الله و تخاف على زوجها الوقوع في الحرام تقف مع زوجها في الزواج ثانية لكن في حالة ما كانت على دراية بأنها مقصرة في حقه غير قادرة على الحياة الزوجية أو مريضة أو عاقر أو أو أو,,,,,هنا انا معك و سأتجرد من الانانية لكن أن يتبادر الى ذهنه التعدد لمجرد نزوة عابرة أو اعجاب مؤقت فاسمحلي أنا ضد الفكرة و إن أَصَرَّ أتركه,,,

[رملة قسنطينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة لا أحب الحديث في هذا الموضوع ومشتقاته ولكن عندي مبدأ لن يتغيّر بإذن الله وهو إن طلب زوجي في المستقبل أن يتزوّج علي لن أعارض أبدا (هذا لا يعني أنني سعيدة بهذا القرار منه) سأكون حزينة ولكن لن أوقفه، هذا لأن الرجل إذا فكّر بالزواج فهذا كاف بالنسبة لي أنّ هناك أخرى تشاركني فيه فالأحسن أن يكون ذلك أمام عيني وبشرع الله على أن أكون سببا في ارتكابه ما قد يغضب الله ونحن أدرى أنه إذا فكّر الرجل بشيء واقتنع به فأكيد سيفعله أيا كانت الطريقة فالأفضل أن أكون عونا له على تطبيق شرع الله

أدري حقا ما تعانيه العانس ولكم أتمنى أن ترزق كل فتاة بزوج صالح يعينها على دينها ودنياها

مجرّد رأي قد أكون على صواب وقد أكون على خطأ

في أمان الله

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رملة قسنطينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة لا أحب الحديث في هذا الموضوع ومشتقاته ولكن عندي مبدأ لن يتغيّر بإذن الله وهو إن طلب زوجي في المستقبل أن يتزوّج علي لن أعارض أبدا (هذا لا يعني أنني سعيدة بهذا القرار منه) سأكون حزينة ولكن لن أوقفه، هذا لأن الرجل إذا فكّر بالزواج فهذا كاف بالنسبة لي أنّ هناك أخرى تشاركني فيه فالأحسن أن يكون ذلك أمام عيني وبشرع الله على أن أكون سببا في ارتكابه ما قد يغضب الله ونحن أدرى أنه إذا فكّر الرجل بشيء واقتنع به فأكيد سيفعله أيا كانت الطريقة فالأفضل أن أكون عونا له على تطبيق شرع الله

أدري حقا ما تعانيه العانس ولكم أتمنى أن ترزق كل فتاة بزوج صالح يعينها على دينها ودنياها

مجرّد رأي قد أكون على صواب وقد أكون على خطأ

في أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك جميل وصريح .. ولكن تأكّدي أنّ مساحة الحب في قلب الرجل واسعة جدا وتكفي أربعة نساء فلا تخافي .. إذا تزوج زوجك بثانية فذلك لا يعني أنّه يحبّها ولا يحبّك .. لا أبدا .. بل إنّه يحبّها ويحبّك .. خاصة إذا لم تعارضي زواجه من ثانية فسيحبك أكثر

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maram.espoir

حاشا لله أن نشترط على الله و إنما اشترطت على صاحب الموضوع الذي طالب بالتعدد من اجل القضاء على العنوسة، فاقترحت ان تكون الزوجة الاولى هي من تختار لزوجها على الاقل ستختار له من تراها الانسب له و لها (اي الزوجة 1) حتى لا يكون فرق السن و الجمال كبييييييييييييييييير بينها و بين الثانية يجعلها في حرج ، فنحن نعلم أن الرجل الذي يعيد الزواج الاكيد سيختار الاصغر و الاجمل، فلن تتحمل الزوجة الاولى و ستطلب الطلاق و بالتالي لن نقضي على مشكل العنوسة بل ستتأزم الأمور و نرفع نسبة المطلقات فقط؟؟
أنا أعلم أن التعدد حلال و ذكر في القرأن لكنك نسيت ان الله قال "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ"
أنا معك في ان الزوجة التي تخاف الله و تخاف على زوجها الوقوع في الحرام تقف مع زوجها في الزواج ثانية لكن في حالة ما كانت على دراية بأنها مقصرة في حقه غير قادرة على الحياة الزوجية أو مريضة أو عاقر أو أو أو,,,,,هنا انا معك و سأتجرد من الانانية لكن أن يتبادر الى ذهنه التعدد لمجرد نزوة عابرة أو اعجاب مؤقت فاسمحلي أنا ضد الفكرة و إن أَصَرَّ أتركه,,,

حتّى لو أراد الرجل أن يتزوج بزوجة ثانية لاعتبرات أخرى لا علاقة لها بالقضاء على العنوسة فله ذلك .. الشرع أباح له الزواج بأربعة نساء ولم يشترط عليه سوى العدل .. فإذا اختار الرجل الزوجة الثانية لجمالها أو لصغر سنها أو لأنّه أحبها فله ذلك ولا حرج عليه من الناحية الشرعية
أما قولك بأن الله تعالى قال : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" فالمقصود بالعدل هنا كما قال العلماء هو عدل القلوب لأن الرجل قد يحبّ زوجة أكثر من الأخرى لذلك قال تعالى في نفس الآية : "فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ" أمّا العدل المقصود في آية التعدد " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" فهو عدل النفقة وهذا هو المطلوب

[maram.espoir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

حتّى لو أراد الرجل أن يتزوج بزوجة ثانية لاعتبرات أخرى لا علاقة لها بالقضاء على العنوسة فله ذلك .. الشرع أباح له الزواج بأربعة نساء ولم يشترط عليه سوى العدل .. فإذا اختار الرجل الزوجة الثانية لجمالها أو لصغر سنها أو لأنّه أحبها فله ذلك ولا حرج عليه من الناحية الشرعية
أما قولك بأن الله تعالى قال : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" فالمقصود بالعدل هنا كما قال العلماء هو عدل القلوب لأن الرجل قد يحبّ زوجة أكثر من الأخرى لذلك قال تعالى في نفس الآية : "فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ" أمّا العدل المقصود في آية التعدد " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" فهو عدل النفقة وهذا هو المطلوب

نعم الشرع حلل الزواج بأربعة و لن أنتظر من رجل ان يعطيني الحق لأن الأكيد انك ستساندون بعضكم البعض و توافقون كل رجل يقوم بالتعدد، و لن تهمكم مشاعر الزوجة الاولى لأنها مهما اشتكت فلن تجد جواب منكم غير "أن الله حلل له اربعة"
من جهة ثانية أنا اعلم ان الشرع لم يشترط في التعدد الزواج بالعانس أو الارملة أو المطلقة و ترك للرجل حرية الاختيار، لكن تدخلي كان مبني على فكرة الموضوع و هي أن صاحب الموضوع يقترح التعدد كحل للقضاء على العنوسة و لو نفترض موافقة كل النساء المتزوجات على هذه الفكرة الاكيد ان الرجال لن يوافقوا و ذلك لأن الشرط الذي وضع من أجل التعدد لن يعجبهم...
فلا داعي للتستر تحت فكرة أن نسبة العنوسة ارتفعت لأن المرأة ترفض التعدد و ذلك لأن الرجل عندما يريد اعادة الزواج لن ينظر لمثل عمره بل لمثل عمر ابنته

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maram.espoir

نعم الشرع حلل الزواج بأربعة و لن أنتظر من رجل ان يعطيني الحق لأن الأكيد انك ستساندون بعضكم البعض و توافقون كل رجل يقوم بالتعدد، و لن تهمكم مشاعر الزوجة الاولى لأنها مهما اشتكت فلن تجد جواب منكم غير "أن الله حلل له اربعة"

أولا نحن لا نساند بعضنا .. بل نتبع شرع ربنا .. فلو أن الشرع حرّم على الرجل الزواج بأكثر من واحدة لما تجرّأ منا أحد على الكلام عن الزواج بثانية .. المشكلة هي أن بعض النساء -ربي يهديهم- يريدون أن يحرّموا علينا ما أحلّه الله لنا -وهذا شيء خطير جدا- .. ويشهد الله أنّني لا أدافع عن التعدد لمصلحة شخصية فأنا عن نفسي لا أفكّر في التعدد إطلاقا .. بل أدافع عنه لأنّه دين ربنا ..... صحيح قد تجد المرأة استياء في قلبها إذا حاول زوجها أن يتزوج عليها وذلك قد يكون شيء طبيعيا جدا إذا لم تظهره .. المهم أن توافق ولا تعارض .. لأنّها إذا عارضت فهي تعارض شرع ربّها ولا تعارض قرار زوجها ..

[ريـاض]

بالنسبة لعلاقة العنوسة بالتعدد
ومن الناحية الحسابية
الإحصائيات تقول بأنّ عدد النساء أكثر من عدد الرجال في أي مجتمع من المجتمعات البشرية لعوامل كثيرة ذكرها الباحثون في هذا المجال .. والله أعلم كم النسبة بالتحديد في المجتمع الذي نعيش فيه فهل هي رجل مقابل أربعة نساء أو أكثر أو أقل لا ندري .. فإذا كانت النسبة هي واحد مقابل أربعة أو أقل فذلك يعني أنّ العنوسة ستنتهي تماما إذا تزوّج الرجل بأربعة نساء مهما كان اختيار الرجل .. حتّى لو حاول كل رجل أن يتزوج من أربع صغيرات فلن يستطيع .. فقد يتزوج أحدهم أربعة صغيرات والآخر يتزوج أربعة في سن العنوسة والثالث يجمع بين الصغيرات والكبيرات وهكذا .. المهم أن مشكل العنوسة سينتهي تماما بالتعدد من الناحية الحسابية