خطبة بنت خالتي

[****AMIRAK****]

هذا لا يعني ان كل مراة تسال عليها و يقولولك صالحة ستجدها صالحة و لا كل رجل قد يكون صالحا بمجرد قولهم فالعشرة تظهر ما لا يظهره كلام الناس
اللي نعرفه كما تدين تدان
وهذا كلام لبعض الردود
اضمنلي باللي انت راك راجل عفيف و شريف نضمنلك تتزوج بوحده عفيفة و اشرف من الشرف

عِفّوا تعف نساؤكم في المحرم * وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دَين فإن أقرضته * كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا * سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد * ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يَزن يُزن به ولو بجداره * إن كنت يا هذا لبيبا فافهم

و هذا ما اكده بعض المفسرين لقول الله تعالى : (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة .......)
و قول الله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ......)


مجموع الفتاوى " ( 14 / 343 ) .
3. الخبث والطيب من الأشخاص في النكاح :
ويكون معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء .
وهو قول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وقال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيِّباً ، وكان أولى بأن يكون له الطيبة ، وكانت عائشة الطيبة , وكانت أولى بأن يكون لها الطيب .
قال القرطبي – رحمه الله - :
وقيل : إن هذه الآية مبنية على قوله : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) النور/3 ، الآية ، فالخبيثات : الزواني ، والطيبات : العفائف ، وكذا الطيبون ، والطيبات .
واختار هذا القول النحاس أيضاً ، وهو معنى قول ابن زيد .



و الله تعالى اعلى و اعلم

[ibrahimm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****amirak****

هذا لا يعني ان كل مراة تسال عليها و يقولولك صالحة ستجدها صالحة و لا كل رجل قد يكون صالحا بمجرد قولهم فالعشرة تظهر ما لا يظهره كلام الناس
اللي نعرفه كما تدين تدان
وهذا كلام لبعض الردود
اضمنلي باللي انت راك راجل عفيف و شريف نضمنلك تتزوج بوحده عفيفة و اشرف من الشرف

عِفّوا تعف نساؤكم في المحرم * وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دَين فإن أقرضته * كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا * سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد * ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يَزن يُزن به ولو بجداره * إن كنت يا هذا لبيبا فافهم

و هذا ما اكده بعض المفسرين لقول الله تعالى : (( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة .......)
و قول الله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ......)


مجموع الفتاوى " ( 14 / 343 ) .
3. الخبث والطيب من الأشخاص في النكاح :
ويكون معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء .
وهو قول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وقال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيِّباً ، وكان أولى بأن يكون له الطيبة ، وكانت عائشة الطيبة , وكانت أولى بأن يكون لها الطيب .
قال القرطبي – رحمه الله - :
وقيل : إن هذه الآية مبنية على قوله : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) النور/3 ، الآية ، فالخبيثات : الزواني ، والطيبات : العفائف ، وكذا الطيبون ، والطيبات .
واختار هذا القول النحاس أيضاً ، وهو معنى قول ابن زيد .



و الله تعالى اعلى و اعلم

ليس بالضروره ان الرجل الطيب يتزوج بزوجه طيبه و لنا عدة قصص من واقعنا

ابحثي عن تفسير الايه الصحيح

ربي يهديكم كل شخص اصبح عالم و مفتي