أثر صحة العقيدة في صلاح الأمة

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

صراحة لم افهم ردكم ؟
اخي الكريم كونك طالب علم محترم جدا ارجو منك ان تحاول الاجابة على السؤالين لو تفضلتم

حيــى الله أخانا فتحون
الأخت الكريمة أظن أن أخانا فتحون قد ذهب مذهبا لم تعتاديه أنتِ ولا أي أحد من الأعضاء إذ أجابك بقوله " الله أعلم" وهو بالضبط ماجرى للإمام مالك رحمه الله وهو كالآتي:
" جاء رجل إلى مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسافة بعيدة في مسألة حملني إياها أهل بلدي لأسألك فقال له مالك فسل فسأله فقال لا أُحسنها فبُهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقول لهم قال مالك لا أُحسن "
المصدر:خطبة العلم و الإفتاء
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موقع ابن عثيمين

فلا تستغربي يأختنا الفاضلة أن كان رد الأخ فتحون هكذا فبين يديك قول الإمام مالك وهو من هو رحمة الله عليه
أرجو أن لا أكون قد حِدتُ عن الصواب
رزقنا الله الحرص على ما ينفعنا إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

حيــى الله أخانا فتحون
الأخت الكريمة أظن أن أخانا فتحون قد ذهب مذهبا لم تعتاديه أنتِ ولا أي أحد من الأعضاء إذ أجابك بقوله " الله أعلم" وهو بالضبط ماجرى للإمام مالك رحمه الله وهو كالآتي:
" جاء رجل إلى مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسافة بعيدة في مسألة حملني إياها أهل بلدي لأسألك فقال له مالك فسل فسأله فقال لا أُحسنها فبُهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقول لهم قال مالك لا أُحسن "
المصدر:خطبة العلم و الإفتاء
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موقع ابن عثيمين

فلا تستغربي يأختنا الفاضلة أن كان رد الأخ فتحون هكذا فبين يديك قول الإمام مالك وهو من هو رحمة الله عليه
أرجو أن لا أكون قد حِدتُ عن الصواب
رزقنا الله الحرص على ما ينفعنا إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

جزاكم الله خيرا على الايضاح المفصل
ثم اننا هنا لنتعلم من بعضنا فان سألنا احد الاعضاء في ما نجهل نعتذر كما فعل الاخ فتحون ثم نحاول ايجاد اجابة من العلماء الموثوقين لدينا و حبذا لو نقلنا ادلتهم لا اقوالهم هذا ما اراه على الله التكلان
ثم ..... علك تسدي الي معروفا بالاجابة مكان الاخ الغالي فتحون

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

الله أعلــــم

الأخ فتحون ذكي ،( فقد أغلق باب المتكلّم بقوله الله أعلم )

وقد فتحتُ باب النقاش فكانت النتيجة : حوار الإستهزاء كالعادة في هذا الموضوع :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1749710

ويتّهمون الأخ ( ابوهمام السلفي ) في هذا الموضوع أنّه يغلظ القول :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1748815


أحسن ردّ لهؤلاء : ما كان من الأخ فتحون ( فقد أغلق باب المتكلّم بقوله الله أعلم )

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله هبة

بسم الله الرّحمن الرحيم




الأخ فتحون ذكي ،( فقد أغلق باب المتكلّم بقوله الله أعلم )

وقد فتحتُ باب النقاش فكانت النتيجة : حوار الإستهزاء كالعادة في هذا الموضوع :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1749710

ويتّهمون الأخ ( ابوهمام السلفي ) في هذا الموضوع أنّه يغلظ القول :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1748815


أحسن ردّ لهؤلاء : ما كان من الأخ فتحون ( فقد أغلق باب المتكلّم بقوله الله أعلم )

اختي الكريمة من تقصدين بهؤلاء؟

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
السؤال: سؤال يتعلق بتقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام وهل هناك دليل على ذلك؟
الجواب: هذا مأخوذ من الاستقراء؛ لأن العلماء لما استقرءوا ما جاءت به النصوص من كتاب الله وسنة رسوله ظهر لهم هذا، وزاد بعضهم نوعا رابعا هو توحيد المتابعة، وهذا كله بالاستقراء.
فلا شك أن من تدبر القرآن الكريم وجد فيه آيات تأمر بإخلاص العبادة لله وحده، وهذا هو توحيد الألوهية، ووجد آيات تدل على أن الله هو الخلاق وأنه الرزاق وأنه مدبر الأمور، وهذا هو توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون ولم يدخلهم في الإسلام، كما يجد آيات أخرى تدل على أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى، وأنه لا شبيه له ولا كفو له، وهذا هو توحيد الأسماء والصفات الذي أنكره المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والمشبهة، ومن سلك سبيلهم.
ويجد آيات تدل على وجوب اتباع الرسول ورفض ما خالف شرعه، وهذا هو توحيد المتابعة، فهذا التقسيم قد علم بالاستقراء وتتبع الآيات ودراسة السنة، ومن ذلك قول الله سبحانه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وقوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} وقوله عز وجل: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} وقوله سبحانه: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وقوله سبحانه: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} {مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} وقوله سبحانه: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} وقوله سبحانه: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} وقال سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} وقال عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} {اللَّهُ الصَّمَدُ} {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} وقال سبحانه: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} وقال سبحانه: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} والآيات فيما ذكر من التقسيم كثيرة.
ومن الأحاديث: قول النبي في حديث معاذ رضي الله عنه المتفق على صحته: «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا » وقوله: «من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار » رواه البخاري في صحيحه، وقوله لجبريل لما سأله عن الإسلام قال: «أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة » الحديث، متفق عليه، وقوله: «من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصا الله » متفق على صحته، وقوله: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى » رواه البخاري في صحيحه.
والأحاديث في هذا الباب كثيرة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الإله هو المعبود المطاع فإن الإله هو المألوه، والمألوه هو الذي يستحق أن يعبد، وكونه
يستحق أن يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم أن يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع) . وقال: (فإن الإله هو المحبوب المعبود الذي تألهه القلوب بحبها وتخضع له وتذله وتخافه وترجوه وتنيب إليه في شدائدها وتدعوه في مهماتها وتتوكل عليه في مصالحها وتلجأ إليه وتطمئن بذكره وتسكن إلى حبه، وليس ذلك إلا لله وحده، ولهذا كانت لا إله إلا الله أصدق الكلام، وكان أهلها أهل الله وحزبه، والمنكرون لها أعداءه وأهل غضبه ونقمته، فإذا صحت صح بها كل مسألة وحال وذوق، وإذا لم يصححها العبد فالفساد لازم له في علومه وأعماله)
ونسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا من حكام ومحكومين للفقه في دينه والثبات عليه والنصح لله ولعباده، والحذر مما يخالف ذلك، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله(6/215)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

قال الإمام ابن حنيفة رحمه الله في كتابه الفقه الأبسط (ص51):والله يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء.

جزاكم الله خيرا
سأتريث قليلا لأعطي لنفسي بعض الوقت لمطالعة الكتاب ثم ارد على جوابكم بما توصلت اليه

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

حيــى الله أخانا فتحون
الأخت الكريمة أظن أن أخانا فتحون قد ذهب مذهبا لم تعتاديه أنتِ ولا أي أحد من الأعضاء إذ أجابك بقوله " الله أعلم" وهو بالضبط ماجرى للإمام مالك رحمه الله وهو كالآتي:
" جاء رجل إلى مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسافة بعيدة في مسألة حملني إياها أهل بلدي لأسألك فقال له مالك فسل فسأله فقال لا أُحسنها فبُهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقول لهم قال مالك لا أُحسن "
المصدر:خطبة العلم و الإفتاء
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موقع ابن عثيمين

فلا تستغربي يأختنا الفاضلة أن كان رد الأخ فتحون هكذا فبين يديك قول الإمام مالك وهو من هو رحمة الله عليه
أرجو أن لا أكون قد حِدتُ عن الصواب
رزقنا الله الحرص على ما ينفعنا إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

جازاك الله خيرا على شرحكم المفصل
ما اردته هو الاجابة عن السؤالين فهلا تكرم الاخ الغالي فتحون بنقل راي العلماء او بايراد رايه الشخصي في المسألة ؟ او يتكرم اي من الاخوة لمَ انتم يا اخ اسماعيل