هل من راد على تساؤلاتي؟

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

اولا انا سميحة
ثانيا شكرا على الملاحظة القيمة و اقدم اعتذاري الرسمي للجميع فتسرعي دفعني الى مثل هذا الخطأ الشنيع
ثالثا هكذا تكون قد اتهمت الحاكم بالتساهل
رابعا قد عرفت عن شخصي كوني من المالكية الاشاعرة.
خامسا قد سبقت و قلت من الكلام ما لا يقبل محاور لذا فلن اقول بان اتهامك لي لا تغني و لا يضر.

أردت تعليقا آخر وهو نقل من أهم كتب المالكية اليوم أعني الرسالة لابن أبي زيد القيرواني رحمه الله

وأنَّ خيْرَ القرون القرنُ الَّذين رَأَوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وآمَنوا به، ثمَّ الَّذين يَلُونَهم ثمَّ الَّذين يَلونَهم، وَأفْضَلُ الصحابة الخُلَفاءُ الرَّاشدون المَهْديُّون؛ أبو بكر ثمَّ عُمر ثمَّ عُثمان ثمَّ عليٌّ رضي الله عنهم أجمعين.
وأن لاَ يُذكَرَ أَحَدٌ مِن صحابَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم إلاَّ بأحْسَن ذِكْرٍ، والإمساك عمَّا شَجَرَ بَينهم، وأنَّهم أحَقُّ النَّاس، أن يُلْتَمَسَ لَهم أَحَسَن المخارج، ويُظَنَّ بهم أحْسن المذاهب

فهل ستكررين الفرية بلا مرية أنك مالكية !
وكفانا استغباء ونحيبا ( أنت تتهمني ) (أنت تتكلم عن شخصي) الخ

فوالذي نفسي بيده لكلامك مطابق لكلام الرافضة حذو القذة بالقذة وأبعد عن عقيدة المالكية والأشاعرة في الصحابة بعد الصدق عن الرافضة

فلا تكرري رجاء أنا مالكية أشاعرة
فكيف نحاور مالكيا أشعريا وهو لا يقبل كلامهم ولايلتزم أصولهم ولا ينتهج منهجهم في الاستدلال !!!!
بل في كل هذا ينتهج منهج الرافضة وينقل من مواقعهم !

وبدل أن تقولين لنا من تكونين ولا نحتاجه
أخبريني فقط كيف تقبلين حديثا بمجرد تصحيح الحاكم لحديث مدينة العلم مثلا ولو خالفه العشرات وترفضين آخر ولو صححه المئات كحديث مسلم ؟

هل لديك ميزان معين في هذا؟ غير هوى الرافضة طبعا ؟

ما أظنك ستجيبين على هذا الميزان أبدا ؟

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

أردت تعليقا آخر وهو نقل من أهم كتب المالكية اليوم أعني الرسالة لابن أبي زيد القيرواني رحمه الله

وأنَّ خيْرَ القرون القرنُ الَّذين رَأَوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وآمَنوا به، ثمَّ الَّذين يَلُونَهم ثمَّ الَّذين يَلونَهم، وَأفْضَلُ الصحابة الخُلَفاءُ الرَّاشدون المَهْديُّون؛ أبو بكر ثمَّ عُمر ثمَّ عُثمان ثمَّ عليٌّ رضي الله عنهم أجمعين.
وأن لاَ يُذكَرَ أَحَدٌ مِن صحابَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم إلاَّ بأحْسَن ذِكْرٍ، والإمساك عمَّا شَجَرَ بَينهم، وأنَّهم أحَقُّ النَّاس، أن يُلْتَمَسَ لَهم أَحَسَن المخارج، ويُظَنَّ بهم أحْسن المذاهب

فهل ستكررين الفرية بلا مرية أنك مالكية !
وكفانا استغباء ونحيبا ( أنت تتهمني ) (أنت تتكلم عن شخصي) الخ

فوالذي نفسي بيده لكلامك مطابق لكلام الرافضة حذو القذة بالقذة وأبعد عن عقيدة المالكية والأشاعرة في الصحابة بعد الصدق عن الرافضة

فلا تكرري رجاء أنا مالكية أشاعرة
فكيف نحاور مالكيا أشعريا وهو لا يقبل كلامهم ولايلتزم أصولهم ولا ينتهج منهجهم في الاستدلال !!!!
بل في كل هذا ينتهج منهج الرافضة وينقل من مواقعهم !

وبدل أن تقولين لنا من تكونين ولا نحتاجه
أخبريني فقط كيف تقبلين حديثا بمجرد تصحيح الحاكم لحديث مدينة العلم مثلا ولو خالفه العشرات وترفضين آخر ولو صححه المئات كحديث مسلم ؟

هل لديك ميزان معين في هذا؟ غير هوى الرافضة طبعا ؟

ما أظنك ستجيبين على هذا الميزان أبدا ؟

شكرا على ادبك العالي !!!!!!!! ظننت انني سأستفيد شيئا من طرح ما لم أجد له جوابا مقنعا امام امثالكم من طلبة العلم.
لو كنت شيعية لأقررت بالأمر و لا أبالي اما قولك اني لا استدل بمنهج الاشاعرة فأقول و بالله التوفيق ليس جميع الاشاعرة في الفروع على اتفاق انما التفاق على الاصول فمثلا مسألة الصحابة لا تندرج في باب الاعتقاد و انما هي صراحة مسألة تاريخية بامتياز ثم اقول ان كان الحق مع غيرك فلا حاجة للجدال فان قلت لك روي عن النبي صلى الله عليه و على آله و سلم في حق الامام علي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة ومن أحبك فقد أحبني وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوى وعدوى عدو الله، والويل لمن أبغضك من بعدي. السند من اجود ما يكون و هو صحيح على شرط الشيخين . لكن لكل وجهة نظر فالدين له رواسي شامخات كالعقيدة و له معلومات بالضرورة اركان الاسلام و اركان الايمان و تعريف الاحسان اما ما عدا هذا فهو اجتهادات في توفيق النصوص الواردة بعضها ببعض لذا سيدي لست ملزمة بالقول في الصحابة كقول السادة الاشاعرة و لكني ملزمة بالقول في التوحيد بمثل ما يقولون حتى اكون اشعرية و الا اصنف مع جماعة اخرى من جماعات المسلمين و السلام على من اتبع الهدى.

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

شكرا على ادبك العالي !!!!!!!! ظننت انني سأستفيد شيئا من طرح ما لم أجد له جوابا مقنعا امام امثالكم من طلبة العلم.
لو كنت شيعية لأقررت بالأمر و لا أبالي اما قولك اني لا استدل بمنهج الاشاعرة فأقول و بالله التوفيق ليس جميع الاشاعرة في الفروع على اتفاق انما التفاق على الاصول فمثلا مسألة الصحابة لا تندرج في باب الاعتقاد و انما هي صراحة مسألة تاريخية بامتياز ثم اقول ان كان الحق مع غيرك فلا حاجة للجدال فان قلت لك روي عن النبي صلى الله عليه و على آله و سلم في حق الامام علي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة ومن أحبك فقد أحبني وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوى وعدوى عدو الله، والويل لمن أبغضك من بعدي. السند من اجود ما يكون و هو صحيح على شرط الشيخين . لكن لكل وجهة نظر فالدين له رواسي شامخات كالعقيدة و له معلومات بالضرورة اركان الاسلام و اركان الايمان و تعريف الاحسان اما ما عدا هذا فهو اجتهادات في توفيق النصوص الواردة بعضها ببعض لذا سيدي لست ملزمة بالقول في الصحابة كقول السادة الاشاعرة و لكني ملزمة بالقول في التوحيد بمثل ما يقولون حتى اكون اشعرية و الا اصنف مع جماعة اخرى من جماعات المسلمين و السلام على من اتبع الهدى.

لاميزان ذكرتيه ولن تستطيعي وانا اتحداك

ان تذكري لي ميزان مستقيما تاخذين به في قبول ورفض الاحاديث
واحاديث رسول الله اصل الاصول مع القران عند المسلمين
ختاما فيما اعلم ان تحيتك الاخيرة تقول للكفار
الله يهديك

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

لاميزان ذكرتيه ولن تستطيعي وانا اتحداك

ان تذكري لي ميزان مستقيما تاخذين به في قبول ورفض الاحاديث
واحاديث رسول الله اصل الاصول مع القران عند المسلمين
ختاما فيما اعلم ان تحيتك الاخيرة تقول للكفار
الله يهديك

السلام عليكم
1- لست ذات مرتبة محدث
2- كل ما في الامر انك طلبت حديثا صحيحا في مسألة علي باب مدينة العلم و قد ذكرت من صححه من العلماء بذلك اكون قد اجبتك على سؤالك سابقا
3- نعم الاحاديث أصل من اصول التشريع
4- هههههههههههههههه سيدي الست ممن تبع الهدى ؟ ارجو ان تحاول قراءة تعليقاتي بموضوعية اكبر فلست اقصد ما قلت اخي و اصلا الامام الاشعري لا يكفر احدا من اهل القبلة
الله آمين اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا سببا و سبيلا لمن اهتدى

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

السلام عليكم
1- لست ذات مرتبة محدث
2- كل ما في الامر انك طلبت حديثا صحيحا في مسألة علي باب مدينة العلم و قد ذكرت من صححه من العلماء بذلك اكون قد اجبتك على سؤالك سابقا
3- نعم الاحاديث أصل من اصول التشريع
4- هههههههههههههههه سيدي الست ممن تبع الهدى ؟ ارجو ان تحاول قراءة تعليقاتي بموضوعية اكبر فلست اقصد ما قلت اخي و اصلا الامام الاشعري لا يكفر احدا من اهل القبلة
الله آمين اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا سببا و سبيلا لمن اهتدى

السلام عليكم وبعد :
حديث أنا مدينة العلم وعلى بابها - حديث ضعيف - لضعف طرقه فليس سند من جملة الاسانيد التي جاء بها - وبعضها اضعف من بعض - يصح - زد على ذلك عدم تصريح الأعمش بالسماع من مجاهد فالأعمش مع جلالة قدره وكونه ثقة الا انه معروف بالتدليس كما قاله - الحافظ - عنه - فالأعمش لم يسمع من مجاهد الا احاديث قليلة والباقي اخذه عن أبي يحيى القتات أو عن ليث عن أبي يحي القتات - قال يعقوب بن شيبة في - مسنده - : ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة، قلت لعلي بن المديني: كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال: " سمعت "، هي نحو من عشرة، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات. وأبو يحيى القتات - وليث : كلاهما - ضعيف - والأعمش لم يصرح بسماعه من مجاهد في هذا الحديث - وبذلك يكون هذا الحديث مما تلقاه عن القتات أو عن الليث - وهما الضعيفان - كما بيناه فحاصل القول أن هذا الحديث ضعيف ولا يلتفت لتصحيح الحاكم له او لكلامه عن ابي الصلت - فالحاكم معروف بهذا التساهل - والله تعالى أعلم

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد :
حديث أنا مدينة العلم وعلى بابها - حديث ضعيف - لضعف طرقه فليس سند من جملة الاسانيد التي جاء بها - وبعضها اضعف من بعض - يصح - زد على ذلك عدم تصريح الأعمش بالسماع من مجاهد فالأعمش مع جلالة قدره وكونه ثقة الا انه معروف بالتدليس كما قاله - الحافظ - عنه - فالأعمش لم يسمع من مجاهد الا احاديث قليلة والباقي اخذه عن أبي يحيى القتات أو عن ليث عن أبي يحي القتات - قال يعقوب بن شيبة في - مسنده - : ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة، قلت لعلي بن المديني: كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال: " سمعت "، هي نحو من عشرة، وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات. وأبو يحيى القتات - وليث : كلاهما - ضعيف - والأعمش لم يصرح بسماعه من مجاهد في هذا الحديث - وبذلك يكون هذا الحديث مما تلقاه عن القتات أو عن الليث - وهما الضعيفان - كما بيناه فحاصل القول أن هذا الحديث ضعيف ولا يلتفت لتصحيح الحاكم له او لكلامه عن ابي الصلت - فالحاكم معروف بهذا التساهل - والله تعالى أعلم

طيب اليس من قواعد علم الحديث بانه توافر الاحاديث الضعيفة غير المنكرة يعليها الى مرتبة الحسن ؟، هذا ما فهمته من تصحيح الامام السيوطي
الا ان تفندون

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

طيب اليس من قواعد علم الحديث بانه توافر الاحاديث الضعيفة غير المنكرة يعليها الى مرتبة الحسن ؟، هذا ما فهمته من تصحيح الامام السيوطي
الا ان تفندون

السلام عليكم وبعد :
قد اسلفنا القول فيما مضى بأن جملة أسانيد هذا الحديث ضعيفة - بعضها أضعف من بعض - بالاضافة الى تبين علة أخرى - كون أن الأعمش لم يصرح بالسماع من مجاهد - وأنه يروي عن القتات أو عن ليث - عنه - وهما ضعيفان - والأعمش معروف بالتدليس - على جلالة قدره - أما الطرق الاخرى فلا تقوي هذا الحديث الضعيف - لضعفها أيظا للتكلم في بعض رواتها من جهة العدالة - أو الجهالة - فلا ينجبر الضعيف السابق بما هو أضعف منه - خاصة وان كان الضعف ليس في حفظ الرواي - أنما للتكلم في عدالته - ولترجعي الى مقدمة ابن الصلاح أو غيره من الكتب في هذا الباب - لمزيد بسط في تقوية الضعيف بالطرق والشواهد - والله تعالى أعلم .

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

السلام عليكم
1- لست ذات مرتبة محدث
2- كل ما في الامر انك طلبت حديثا صحيحا في مسألة علي باب مدينة العلم و قد ذكرت من صححه من العلماء بذلك اكون قد اجبتك على سؤالك سابقا
3- نعم الاحاديث أصل من اصول التشريع
4- هههههههههههههههه سيدي الست ممن تبع الهدى ؟ ارجو ان تحاول قراءة تعليقاتي بموضوعية اكبر فلست اقصد ما قلت اخي و اصلا الامام الاشعري لا يكفر احدا من اهل القبلة
الله آمين اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا سببا و سبيلا لمن اهتدى

وعليكم السلام

مادمت أنت جاهلة بالحديث فلم أقدمت على تضعيف أو الإشارة إلى ذلك لعدة أحاديث لاتحبها الرافضة
ونقلت تصحيح أحاديث تهواها الرافضة

الميزان الوحيد في نقلك للصحة والضعف الذي رأيته هو هوى الرافضة فقط ولم تكوني مقلدة لأحد من أئمة الحديث حتى تعذرين

والظاهر أنك لاتريدين حوارا جادا وتريدين فقط الإثارة لمجموعة شبهات

لم ؟ الله أعلم

خذيها مني : سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (أعني احاديثه) قد اعتنى بها الجهابذة فما استطاع قديما الزنادقة واهل البدع والكذابين أن يزلزلوا أعمالهم، ولازال الملاحدة والعلمانيون والمستشرقون والرافضة ونحوهم يحاولون، لكن مااستطاعوا ولن يستطيعوا وإن الله يحفظ دينه وسنة نبيه

فاشفقي على نفسك فمادمت جاهلة بالحديث النبوي الكريم وأخبرينا من الأول بأنك لست إلا مقلدة للرافضة أو غيرهم من المنحرفين

وأيقني أنه على بساط البحث النزيه حول السنة ستتهافت حتى دعاوى المناوئين للإسلام بله كذبة الرافضة وزنادقة الإسلام

والسلام قبل أن ألغي اشتراكي من الموضوع