هل من راد على تساؤلاتي؟

[سلفية وأفتخر]

من ياتي بجملة من شبهات محكمة النسج خفية الاطراف هو في الحقيقة لا طالب حق ولا شئ بل هو طالب فتنة ان من يطلب الحق يسأل اهل العلم الثقاة لا ان يسال كل من اعترضه ولو في الشارع اقول للاخوة والاخوات احذروا الشيعة فهم يحاولون بشتى الطرق زعزعة جزائنا الحبيبة حرسها الله من كيد الاعداء وكذلك هم يسعون لاحداث البلابل و القلاقل داخل كل الدول السنية باثارة بعض الشبهات الدنيئة ولا يخدعوكم فمن عقيدتهم التقية[/size][/size]

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية وأفتخر

من ياتي بجملة من شبهات محكمة النسج خفية الاطراف هو في الحقيقة لا طالب حق ولا شئ بل هو طالب فتنة ان من يطلب الحق يسأل اهل العلم الثقاة لا ان يسال كل من اعترضه ولو في الشارع اقول للاخوة والاخوات احذروا الشيعة فهم يحاولون بشتى الطرق زعزعة جزائنا الحبيبة حرسها الله من كيد الاعداء وكذلك هم يسعون لاحداث البلابل و القلاقل داخل كل الدول السنية باثارة بعض الشبهات الدنيئة ولا يخدعوكم فمن عقيدتهم التقية[/size][/size]

اختي الكريمة من قوانين منتدى الجلفة عدم الاساءة الى الاعضاء فوالذي نفسي بيده أنا من المالكية الاشاعرة و ليست لي اية علاقة بالشيعة ولكني اقول ما قاله الامام الشافعي / / ان كان حب آل محمد رفضا ----- فليعلم الثقلان أني رافضي// هداني الله و اياكم الى سواء الأخلاق و الدين

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

اختي الكريمة من قوانين منتدى الجلفة عدم الاساءة الى الاعضاء فوالذي نفسي بيده أنا من المالكية الاشاعرة و ليست لي اية علاقة بالشيعة ولكني اقول ما قاله الامام الشافعي / / ان كان حب آل محمد رفضا ----- فليعلم الثقلان أني رافضي// هداني الله و اياكم الى سواء الأخلاق و الدين

لماذا لا تقولي أنا محمدية وهل هناك مالكية غير أشعرية؟
هزلت حتى سامها كل مفلس
أنا لن أجيب عن أسئلتك لأن الشيعة كفار
لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان ِ

جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران ِ

ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان ِ

إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جانِ

مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه= ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان

فئتان عقدهما شريعة أحمد= بأبي وأمي ذانك الفئتان

فئتان سالكتان في سبل الهدى= وهما بدين الله قائمتان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجل= من يمشي على الكثبان

وأجل صحب الرسل صحب محمد =وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد =بدمي ونفسي ذانك الرجلان

فهما اللذان تظاهرا لنبينا= في نصره وهما له صهران

بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان

أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان

وهما وزيراه اللذان هما هما= لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان

أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان

أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان

صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم= وإمامهم حقا بلا بطلان

وأبو المُطَهَّرَة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان

أكرِم بعائشة الرضى من حرة ٍ= بكر مطهرة الإزار حصان

هي زوج خير الأنبياء وبكره =وعروسه من جملة النسوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان

أوليس والدها يصافي بعلها =وهما بروح الله مؤتلفان

لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعده= أعني علي العالم الرباني

زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران

سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني

أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان

​
من نونية القحطاني ( أبو محمد عبدالله بن محمد القحطاني الاندلسي ) رحمه الله تعالى