العقلانيون ، أصحاب الباطل المُشرِق !!؟

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radia_2014

و كيف أميز الدين الصحيح من الدين الخطأ ان لم أستخدم عقلي ؟
قبل الايمان بأي نص ديني ينبغي للانسان أن يعرضه على عقله أولا لكي يتحقق من صحته ، ولا يستثنى من هذا الاجراء أي دين حتى الاسلام نفسه ، ثم كيف لنا أن نفهم كلام الله و كيف نتدبر معانيه ان لم نستخدم عقلولنا ؟ و كيف نرجح التأويل الصحيح ان لم نستخدم عقولنا فكما يعلم الجميع للقران الكريم العديد من التأويلات والتفاسير و الشروح والتي قد تصل الى حد التناقض...

كما أنه لا ينبغي لنا أن نكتفي بتأويلات السابقين و نتجمد عند هذا الحد... لأن دعوة الله للتدبر في كتابه غير مقتصرة على المسلمين القدماء...ولا هي مقتصرة على جماعة محددة في بقعة محددة... بل هي دعوة مفتوحة للجميع في أي زمان وأي مكان... ثم ان فهم القران يزداد أكثر بتراكم المعرفة عبر الزمن و بقدر ما تزداد معارفنا يزداد قربنا من التأويل الصحيح ، وكل هذا ما كان ليحصل لو لم نستخدم العقل...وعليه فالعقل مقدم على النقل ومن يخرج على هذه القاعدة فهو من أهل الأهواء حقا...

نعم يعرضه على عقله ولكن بالضوابط الشرعية وليس يعرضه على عقله هكذا وفقط

ومن الضوابط الشرعية توافق النص مع المقاصد العامة للاسلام وعدم تعارضه مع نص قرآني على ان لايكون هناك مخرج من ذلك التعارض

وهناك علوم الحديث المختصة بهذا الشأن

مثلا هناك حديث يتحججون به في منع الخروج على الحكام البعض زاد فيه عبار " وتساق كيف ساقوك " وهذه الزيادة تبطل عقلا وفورا لانها استحمار واستعباد للانسان وكانه قطيع من الماشية حتى يساق كيف ساقوه ورسول الله لا يمكن ان يقول ذلك فهي زيادة مكذوبة عليه

وهناك الزيادة الاخرى تسمع وتطيع ولو ضرب ظهرك واخذ مالك

وفيها تعارض مع قول الله تعالى " المال والبنون زينة الحياة الدنيا "
وقول رسوله صلى الله عليه وسلم " من مات دون ماله فهو شهيد "
وكلا النصين السابقين يدلان على اهمية المال وقيمته في الحياة الدنيا
واخذا بعين الاعتبار ان الحاكم في الاسلام لم يجعل الا للقيام بامور الدين والناس لا لكي يتجبر ويطغى
وان الاسلام دين العدل والتواضع
فنجد ان تلك الزيادات ( ولو جلد ضهرك واخذ مالك ) و ( وتساق كيف ساقوك ) لا يمكن التسليم بها

هذا مثال على استعمال العقل ولكن ليس ان تطلق عقلك يسرح ويمرح يقبل ويرد كيف شاء وبدون قواعد ولا ضوابط والا فما الفائدة من اخذ الدين عن الاسلاف طالما كل شخص يفصل دينه على حسب فهم عقله وعقول الناس ليست متطابقة

[Radia_2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

ما الفائدة من اخذ الدين عن الاسلاف طالما كل شخص يفصل دينه على حسب فهم عقله

هل تريد أن نفعل مثل الهندوس والبوذيين وعبدة البقر و مثل أهل الجاهلية الذين كانوا يتبعون دين ابائهم تقليدا و اقتداء : " بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا" و "انا وجدنا ابائنا على أمة وانا على اثارهم مقتدون"

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radia_2014

هل تريد أن نفعل مثل الهندوس والبوذيين وعبدة البقر و مثل أهل الجاهلية الذين كانوا يتبعون دين ابائهم تقليدا و اقتداء : " بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا" و "انا وجدنا ابائنا على أمة وانا على اثارهم مقتدون"

ماو قلنا فهم واتباع ولم نقل فهم وحده ولم نقل اتباع وحده والاكيد ان الاسلاف لم يكونوا اغبى منا فاذن نثق بهم فلم نعلم بالاسلام الا منهم

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

نعم يعرضه على عقله ولكن بالضوابط الشرعية وليس يعرضه على عقله هكذا وفقط

حتى الكنيسة الكاثوليكية تقول نفس الكلام. لا باس باستخدام العقل لكن ضمن ضوابط الكنيسة ... بمعنى أخر

you are only paying lip service to reason

كل شيء يجب أن يخضع للعقل بما فيها تلك الضوابط الشرعية و إلا فنحن نكذب على أنفسنا و نتصنع احترام العقل...

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

حتى الكنيسة الكاثوليكية تقول نفس الكلام. لا باس باستخدام العقل لكن ضمن ضوابط الكنيسة ... بمعنى أخر

you are only paying lip service to reason

كل شيء يجب أن يخضع للعقل بما فيها تلك الضوابط الشرعية و إلا فنحن نكذب على أنفسنا و نتصنع احترام العقل...

ولكن الله تعالى هو من خلق الانسان واعطاه عقلا بحدود وقدرات معينة ولهذا فالانسان عاجز بعقله عن الاحاطة بكل حكمة الله وتدبيره فالحل يكون اولا الايمان بالله وقد وضع الله للعقل براهين في المتناول لكي يؤمن به فاذا امن وجب عليه ان يثق في الله ولا يبقى يطلب البرهان على كل صغيرة وكبيرة لان الله قد يامر الانسان او ينهاه عن اشياء لا يعلمها بعقله امتحانا منه لايمان هذا الانسان وطاعته لله فمن يطلب الدليل والبرهان في كل شيئ فهو يطلب المستحيل

عندما يوقفك دركي باللباس في حاجز على الطريق اذن قل له انت لست دركي وانتم مجموعة ارهابية بزي الدرك يقولك كيفاش قل له هات برهانك انك دركي يجبدلك الوثائق قل له مزورة لن اعترف وما تفراش مع انه حقيقة يمكن ان يكون ليس دركي والخداع ممكن ولكن لكل شيئ مستوى ميعن من الضمان فلا يوجد ضمان مطلق ولكن الانسان ياخذ بالمرجح وليس يتعامى عن كل القرائن والشواهد المتواترة ويقول ربما وربما وربما

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

ولكن الله تعالى هو من خلق الانسان واعطاه عقلا بحدود وقدرات معينة ولهذا فالانسان عاجز بعقله عن الاحاطة بكل حكمة الله وتدبيره فالحل يكون اولا الايمان بالله وقد وضع الله للعقل براهين في المتناول لكي يؤمن به فاذا امن وجب عليه ان يثق في الله ولا يبقى يطلب البرهان على كل صغيرة وكبيرة لان الله قد يامر الانسان او ينهاه عن اشياء لا يعلمها بعقله امتحانا منه لايمان هذا الانسان وطاعته لله فمن يطلب الدليل والبرهان في كل شيئ فهو يطلب المستحيل

عندما يوقفك دركي باللباس في حاجز على الطريق اذن قل له انت لست دركي وانتم مجموعة ارهابية بزي الدرك يقولك كيفاش قل له هات برهانك انك دركي يجبدلك الوثائق قل له مزورة لن اعترف وما تفراش مع انه حقيقة يمكن ان يكون ليس دركي والخداع ممكن ولكن لكل شيئ مستوى ميعن من الضمان فلا يوجد ضمان مطلق ولكن الانسان ياخذ بالمرجح وليس يتعامى عن كل القرائن والشواهد المتواترة ويقول ربما وربما وربما

ليس هذا هو المقصود ... فسلطة العقل لا تعني التشكيك العبثي و المطلق في كل شيء, و توجيه النقاش لهذه الزاوية هو في العادة استراتيجية لتبرير سلطة الدين على العقل بحجة أن العقل لا يضع لنفسه ضوابط و الاعتماد عليه يستلزم الشك في كل شيء ...