ما هي الحكمة من رجم الثيب حتى الموت و جلد البكر ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

الموضوع اصلا يتكلم عن الرجم و لكنك دخلت في هذا الموضوع الذي وجدت نفسك محرجا فيه لأنك لم تعرف عنعنة القرآن الكريم لتدافع بها عن ما تريد الوصول إليه ...

بل انت الذي تتخبط
أنا دائما في موضوع الرجم
انت قلت لا توجد آية الرجم في القرآن
فقلت لك و من ادراك أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقرأ نفس القرآن الذي بين أيدينا الآن
هل كان في عهد النبي صلى الله عليه و سلم روايات و قراءات كما عندنا الآن
إذا اثبت لي ذلك ، يحق لك أن تقول بأن الرجم لا يوجد في القرآن
إذا لم تستطع أن تثبت أن القرآن ةو الروايات التي بين أيدينا هو نفس القرآن و الروايات في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ، إذا سقط استدلالك بان الرجم غير موجود في القرآن الذي كان يقرأه رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنا دائما في الموضوع ، انا لم اخرج منه
انتظر الجواب و لا تتهرب

ما دليلك من القرآن أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقرأ نفس القرآن الذي بين أيدينا الآن
هل كان في عهد النبي صلى الله عليه و سلم روايات و قراءات

[في وجه المبتدعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

بل انت الذي تتخبط
أنا دائما في موضوع الرجم
انت قلت لا توجد آية الرجم في القرآن
فقلت لك و من ادراك أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقرأ نفس القرآن الذي بين أيدينا الآن
هل كان في عهد النبي صلى الله عليه و سلم روايات و قراءات كما عندنا الآن
إذا اثبت لي ذلك ، يحق لك أن تقول بأن الرجم لا يوجد في القرآن
إذا لم تستطع أن تثبت أن القرآن ةو الروايات التي بين أيدينا هو نفس القرآن و الروايات في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ، إذا سقط استدلالك بان الرجم غير موجود في القرآن الذي كان يقرأه رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنا دائما في الموضوع ، انا لم اخرج منه
انتظر الجواب و لا تتهرب

ما دليلك من القرآن أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقرأ نفس القرآن الذي بين أيدينا الآن
هل كان في عهد النبي صلى الله عليه و سلم روايات و قراءات

اما انك جاهل بامتياز و اذا كان عندكم حمار فأضنه اهدى سبيلا من الذي يقول ان القرأن الذي قرأه النبي غير القرأن الذي نقرأه ،و ان كان سؤال للجدال ،فالمجادل بهذا لا يخلو من امرين ،جاهل بامتياز ،او ضال منحرف مضل
و اختر لنفسك ، كان يكفيك القول و الاستدلال باحاديث النبي صلى الله عليه و سلم ثم اقول لك

- الحديث الخامس : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال { إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكروا له : أن امرأة منهم ورجلا زنيا . فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في التوراة ، في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهم ويجلدون . قال عبد الله بن سلام : كذبتم ، فيها آية الرجم ، فأتوا بالتوراة فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها . فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك . فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم ، فقال : صدق يا محمد ، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجما . قال : فرأيت الرجل : يجنأ على المرأة يقيها الحجارة } .
لذا اضن انك لن تقنع عجوزا بكلامك هذا فدع عنك هذا

دخيل في الكتابة يدعيها ........ كدعوى آل حرب في زياد
يشبه ثوبه للمحو فيه ........... إذا أبصرته ثوب الحداد
فدع عنك الكتابة لست منها ........ ولو سودت وجهك بالمداد

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في وجه المبتدعة

اما انك جاهل بامتياز و اذا كان عندكم حمار فأضنه اهدى سبيلا من الذي يقول ان القرأن الذي قرأه النبي غير القرأن الذي نقرأه ،و ان كان سؤال للجدال ،فالمجادل بهذا لا يخلو من امرين ،جاهل بامتياز ،او ضال منحرف مضل
و اختر لنفسك ، كان يكفيك القول و الاستدلال باحاديث النبي صلى الله عليه و سلم ثم اقول لك

- الحديث الخامس : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال { إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكروا له : أن امرأة منهم ورجلا زنيا . فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في التوراة ، في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهم ويجلدون . قال عبد الله بن سلام : كذبتم ، فيها آية الرجم ، فأتوا بالتوراة فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها . فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك . فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم ، فقال : صدق يا محمد ، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجما . قال : فرأيت الرجل : يجنأ على المرأة يقيها الحجارة } .
لذا اضن انك لن تقنع عجوزا بكلامك هذا فدع عنك هذا

دخيل في الكتابة يدعيها ........ كدعوى آل حرب في زياد
يشبه ثوبه للمحو فيه ........... إذا أبصرته ثوب الحداد
فدع عنك الكتابة لست منها ........ ولو سودت وجهك بالمداد

أخطأت العنوان
الشخص الذي تتكلم عنه ليس هنا

قبل أن ترد على مشاركة محاولة قراءة المشاركات التي قبلها

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في وجه المبتدعة

اما انك جاهل بامتياز و اذا كان عندكم حمار فأضنه اهدى سبيلا من الذي يقول ان القرأن الذي قرأه النبي غير القرأن الذي نقرأه ،و ان كان سؤال للجدال ،فالمجادل بهذا لا يخلو من امرين ،جاهل بامتياز ،او ضال منحرف مضل
و اختر لنفسك ، كان يكفيك القول و الاستدلال باحاديث النبي صلى الله عليه و سلم ثم اقول لك

- الحديث الخامس : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال { إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكروا له : أن امرأة منهم ورجلا زنيا . فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في التوراة ، في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهم ويجلدون . قال عبد الله بن سلام : كذبتم ، فيها آية الرجم ، فأتوا بالتوراة فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها . فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك . فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم ، فقال : صدق يا محمد ، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجما . قال : فرأيت الرجل : يجنأ على المرأة يقيها الحجارة } .
لذا اضن انك لن تقنع عجوزا بكلامك هذا فدع عنك هذا

دخيل في الكتابة يدعيها ........ كدعوى آل حرب في زياد
يشبه ثوبه للمحو فيه ........... إذا أبصرته ثوب الحداد
فدع عنك الكتابة لست منها ........ ولو سودت وجهك بالمداد

إنا لله و إنا إليه راجعون لقوم لا يفقهون حديثا .


ألم تقرأ الحديث أم أنك تنقل كما أصحابك نسخ لصق .!!!!!

إن اليهود جاءوا
الحديث يخص اليهود ... كما ورد .
ثانيا : هل يعقل أن يحكم رسول الله بغير القرآن ؟! زد على ذلك يحكم على اليهود و يقول لهم ماذا تجدون في التوراة !!!!

و لماذا لم يعاقب الرجل الذي أخفى آية الرجم ؟

و بما أن آية الرجم عندكم هي :
《الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم》 . قد نسخت تلاوتها و بقي حكمها . لكننا نرى أن تلاوتها موجودة !!! . لكن كما يستدل الماوفقون على النسخ بالقرآن الكريم في قوله تعالى :
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)شاهد و اقرأ أخي جيدا اللآية التي قبلها حتى تعلم أن القرآن نزل ناسخا لما قبله و ليس ناسخا لبعضه البعض .
و في قوله ايضا : وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
و إذا قبلنا بما تقولون فآية الرجم المزعومة أين الآية التي حلت مكانها ؟
لا نسخ في القرآن الكريم . القرآن الكريم كامل مفصل لا ينسخ بعضه بعضا. و عقاب الزناة هو الجلد سواء ثيب أو بكر , شيخ أو شيخة , محصن أو غير محصن . و هذا رحمة من رب العالمين. فأما الرجم فهو في التوراة لمن أراد الرجم .

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[الأميرال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

إنا لله و إنا إليه راجعون لقوم لا يفقهون حديثا .


ألم تقرأ الحديث أم أنك تنقل كما أصحابك نسخ لصق .!!!!!

إن اليهود جاءوا
الحديث يخص اليهود ... كما ورد .
ثانيا : هل يعقل أن يحكم رسول الله بغير القرآن ؟! زد على ذلك يحكم على اليهود و يقول لهم ماذا تجدون في التوراة !!!!

و لماذا لم يعاقب الرجل الذي أخفى آية الرجم ؟

و بما أن آية الرجم عندكم هي :
《الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم》 . قد نسخت تلاوتها و بقي حكمها . لكننا نرى أن تلاوتها موجودة !!! . لكن كما يستدل الماوفقون على النسخ بالقرآن الكريم في قوله تعالى :
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)شاهد و اقرأ أخي جيدا اللآية التي قبلها حتى تعلم أن القرآن نزل ناسخا لما قبله و ليس ناسخا لبعضه البعض .
و في قوله ايضا : وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
و إذا قبلنا بما تقولون فآية الرجم المزعومة أين الآية التي حلت مكانها ؟
لا نسخ في القرآن الكريم . القرآن الكريم كامل مفصل لا ينسخ بعضه بعضا. و عقاب الزناة هو الجلد سواء ثيب أو بكر , شيخ أو شيخة , محصن أو غير محصن . و هذا رحمة من رب العالمين. فأما الرجم فهو في التوراة لمن أراد الرجم .

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى فقد نبأنا عنكم رسول الله صل الله عليه وسلم

قال رسول الله صل الله عليه وسلم : يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

إنا لله و إنا إليه راجعون لقوم لا يفقهون حديثا .


ألم تقرأ الحديث أم أنك تنقل كما أصحابك نسخ لصق .!!!!!

إن اليهود جاءوا
الحديث يخص اليهود ... كما ورد .
ثانيا : هل يعقل أن يحكم رسول الله بغير القرآن ؟! زد على ذلك يحكم على اليهود و يقول لهم ماذا تجدون في التوراة !!!!

و لماذا لم يعاقب الرجل الذي أخفى آية الرجم ؟

و بما أن آية الرجم عندكم هي :
《الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم》 . قد نسخت تلاوتها و بقي حكمها . لكننا نرى أن تلاوتها موجودة !!! . لكن كما يستدل الماوفقون على النسخ بالقرآن الكريم في قوله تعالى :
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)شاهد و اقرأ أخي جيدا اللآية التي قبلها حتى تعلم أن القرآن نزل ناسخا لما قبله و ليس ناسخا لبعضه البعض .
و في قوله ايضا : وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
و إذا قبلنا بما تقولون فآية الرجم المزعومة أين الآية التي حلت مكانها ؟
لا نسخ في القرآن الكريم . القرآن الكريم كامل مفصل لا ينسخ بعضه بعضا. و عقاب الزناة هو الجلد سواء ثيب أو بكر , شيخ أو شيخة , محصن أو غير محصن . و هذا رحمة من رب العالمين. فأما الرجم فهو في التوراة لمن أراد الرجم .

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حديث النبي صلى الله عليه و سلم نعمل به او لا نعمل به،اجبني لا بارك الله لك

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

حديث النبي صلى الله عليه و سلم نعمل به او لا نعمل به،اجبني لا بارك الله لك

أي حديث؟ فهناك أحاديث بالآلاف ...

الله لا يربحك و لا يبارك في جهلك