زوجة واحدة تكفي

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fella111

باذن الله لن اتزوج لا معدد و لا مطلق و لو بقيت دون زواج يعني كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ و لا اعتراض على قضاء الله على الاقل ارحم من زواج الذل ................انصوم نصوم و نفطر على ثومة؟؟؟؟ . لم نتخذ لا عشيق و لا نكلم الرجال الا بالضرورة في اطار الشرع و نحافظ على انفسنا لاجل مطلق او معدد ربحت.
و هذا لبس مهاجمة للدين نحن بشر و لسنا ملائكة .................................................ت منيت لو ان بعض الرجال من جنس انثى و يوضعوا في نفس الموقف فقط كيف سيكون شعورهم يا ترى.

تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل

هو رايها يا اخي
رزقها الله و كل مسلمة بزوج يخاف الله فيها
لكن اخي ما دخل البصل في الموضوع؟
على فكرة البصل فوائده جمة و الافطار عليه واق من بعض الامراض و معالج لاخرى
بارك الله فيك

[زمن الغربة]

السلام عليكم ..فضلا لا أمرا ممكن أعرف أختي الكريمة ما العلة من طرح هذا الموضوع إن لم تكن التعدد ومناقشة الأمر من الناحية الشرعية

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إنَّ من البيان سحراً)
قال العلماء وذلك لأن فيه تصويب الباطل حتى يتوهم السامع أنه حق قال تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (لما كان الشعر مستفادًا من الشعور ,فهو يفيد إشعار النفس بما يحركها، وإن لم يكن صدقًا، بل يورث محبة، أو نفرة أو رغبة أو رهبة، لما فيه من التخييل، وهذا خاصة الشعر , فلذلك وصفهم بأنهم يتبعهم الغاوون‏.‏
والغيُّ‏:‏ اتباع الشهوات؛ لأنه يحرك الناس حركة الشهوة، والنفرة والفرح، والحزن بلا علم، وهذا هو الغي) الفتاوى
وفي التفسير أن الغاوون هم الزائلون عن الحق، ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون لأنهم لو لم يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. ( الجامع لأحكام القرآن)

وقيل بأن (أحسن الشعر أكذبه)

وروي عن الفرزدق بأنه قال
فبتن بجانبي مصرعات ...... وبت أفض أغلاق الختام
فسمع سليمان بن عبد الملك مقالته
فقال : قد وجب عليك الحد
فقال: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله (وأنهم يقولون ما لا يفعلون) الشعراء
عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا)
قال ابن حجر في الفتح ( مناسبة هذه المبالغة في ذم الشعر أن الذين خوطبوا بذلك كانوا في غاية الإقبال عليه والاشتغال به، فزجرهم عنه ليقبلوا على القرآن وعلى ذكر الله تعالى وعبادته، فمن أخذ من ذلك ما أمر به لم يضره ما بقي عنده مما سوى ذلك ....والله تعالى يقول في كتابه "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ...." الآية
هذا أصلا إن كان ما قيل فيما جئت به حقيقي وليس مجرد تخيلات وتوهمات من صاحب القصيدة

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم ..فضلا لا أمرا ممكن أعرف أختي الكريمة ما العلة من طرح هذا الموضوع إن لم تكن التعدد ومناقشة الأمر من الناحية الشرعية

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إنَّ من البيان سحراً)
قال العلماء وذلك لأن فيه تصويب الباطل حتى يتوهم السامع أنه حق قال تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (لما كان الشعر مستفادًا من الشعور ,فهو يفيد إشعار النفس بما يحركها، وإن لم يكن صدقًا، بل يورث محبة، أو نفرة أو رغبة أو رهبة، لما فيه من التخييل، وهذا خاصة الشعر , فلذلك وصفهم بأنهم يتبعهم الغاوون‏.‏
والغيُّ‏:‏ اتباع الشهوات؛ لأنه يحرك الناس حركة الشهوة، والنفرة والفرح، والحزن بلا علم، وهذا هو الغي) الفتاوى
وفي التفسير أن الغاوون هم الزائلون عن الحق، ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون لأنهم لو لم يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. ( الجامع لأحكام القرآن)

وقيل بأن (أحسن الشعر أكذبه)

وروي عن الفرزدق بأنه قال
فبتن بجانبي مصرعات ...... وبت أفض أغلاق الختام
فسمع سليمان بن عبد الملك مقالته
فقال : قد وجب عليك الحد
فقال: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله (وأنهم يقولون ما لا يفعلون) الشعراء
عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا)
قال ابن حجر في الفتح ( مناسبة هذه المبالغة في ذم الشعر أن الذين خوطبوا بذلك كانوا في غاية الإقبال عليه والاشتغال به، فزجرهم عنه ليقبلوا على القرآن وعلى ذكر الله تعالى وعبادته، فمن أخذ من ذلك ما أمر به لم يضره ما بقي عنده مما سوى ذلك ....والله تعالى يقول في كتابه "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ...." الآية
هذا أصلا إن كان ما قيل فيما جئت به حقيقي وليس مجرد تخيلات وتوهمات من صاحب القصيدة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اخية
حتى و ان امرت لك ذلك فشكرا لادبك اولا و شكرا لردك ثانيا و شكرا لسؤالك ثالثا
جواب سؤالك يا اختاه هو انني قرات القصيدة فاعجبتني فشاركت بها و الغرض ليس كما فهمه الاغلبية مناقشة مشروعية التعدد
بل تصوير حياة المعدد,لا اعيب على الشاعر قصيدته و لا ابخسه حقه في التعبير عن رايه سواء كان حقيقة او خيالا صوره
اردت ان يشارك الاخوة و الاخوات بصور من الواقع عن حياة المعدد سواء اكانت مؤيدة لرايه او معارضة له لنعرف ان كان حقيقة شرع الله مطبق كما امر سبحانه و تعالى و ان العدل موجود و السعادة المرجوة محققة
اذا الموضوع لا يطرح التعدد من الناحية الشرعية بل الاجتماعية
اتمنى ان اكون قد اجبتك عن سؤالك و ان كان جوابي ناقصا فلك ان تسالي لاوضح
على الرحب و السعة يا اختي و امل ان لا تتعصبي علي كما فعل الاخوة الكرام
شكرا لك و سلامي اليك

[زمن الغربة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماحة الاسلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك يا اخية
حتى و ان امرت لك ذلك فشكرا لادبك اولا و شكرا لردك ثانيا و شكرا لسؤالك ثالثا
جواب سؤالك يا اختاه هو انني قرات القصيدة فاعجبتني فشاركت بها و الغرض ليس كما فهمه الاغلبية مناقشة مشروعية التعدد
بل تصوير حياة المعدد,لا اعيب على الشاعر قصيدته و لا ابخسه حقه في التعبير عن رايه سواء كان حقيقة او خيالا صوره
اردت ان يشارك الاخوة و الاخوات بصور من الواقع عن حياة المعدد سواء اكانت مؤيدة لرايه او معارضة له لنعرف ان كان حقيقة شرع الله مطبق كما امر سبحانه و تعالى و ان العدل موجود و السعادة المرجوة محققة
اذا الموضوع لا يطرح التعدد من الناحية الشرعية بل الاجتماعية
اتمنى ان اكون قد اجبتك عن سؤالك و ان كان جوابي ناقصا فلك ان تسالي لاوضح
على الرحب و السعة يا اختي و امل ان لا تتعصبي علي كما فعل الاخوة الكرام
شكرا لك و سلامي اليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...بوركت أخية على ردّك وجزاك خيرا ولله درّه من قائل :
أدكتور الثقافة والقوافي/// أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا///وخير السائرين على المداس ؟
وأنتم من خيار الناس طرًا ///ونـور للظلام مــع اندمــاس
أليست سنة المختار حقا/// وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى/// ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع/// أتسمع أم سماعك في التباس !؟

فدعوة محمد -صلى الله عليه و سلم- تصفية و تربية (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و إلحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) تربية على التزام حدود الشرع في كل الأمور لا اتباع الهوى و العاطفة
وأحسن أحدهم بقوله :
ودع شعرا يساء الفهم فيه/// ولو شعرا كشعر أبي فراس

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...بوركت أخية على ردّك وجزاك خيرا ولله درّه من قائل :
أدكتور الثقافة والقوافي/// أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا///وخير السائرين على المداس ؟
وأنتم من خيار الناس طرًا ///ونـور للظلام مــع اندمــاس
أليست سنة المختار حقا/// وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى/// ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع/// أتسمع أم سماعك في التباس !؟

فدعوة محمد -صلى الله عليه و سلم- تصفية و تربية (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و إلحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) تربية على التزام حدود الشرع في كل الأمور لا اتباع الهوى و العاطفة
وأحسن أحدهم بقوله :
ودع شعرا يساء الفهم فيه/// ولو شعرا كشعر أبي فراس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الرحمان و العفو يا اختاه
و جزاك الله ايضا كل خير
لا خروج لنا عن دعوة و تربية حبيبنا و صفينا محمد صلى الله عليه و سلم فنحن اتباعه و لنا الشرف في ذلك
اعجبتني الابيات التي اوردتها فشكرا لك

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماحة الاسلام

هو رايها يا اخي
رزقها الله و كل مسلمة بزوج يخاف الله فيها
لكن اخي ما دخل البصل في الموضوع؟
على فكرة البصل فوائده جمة و الافطار عليه واق من بعض الامراض و معالج لاخرى
بارك الله فيك

وفيك بارك الله مشي قصدي البصل راني خايف تقعد بلا زواج ،كي يفوت القطار ماتلقى لا الثوم و لا البصل

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

وفيك بارك الله مشي قصدي البصل راني خايف تقعد بلا زواج ،كي يفوت القطار ماتلقى لا الثوم و لا البصل

و انا فهمت قصدك يا اخي من البداية و الزواج لا ياتي بالبصل و لا الثوم و ان فاتها القطار ستختار وسيلة نقل اخرى و ربما تكون الطائرة فتسبق القطار
الزواج رزق و مكتوب و الرزق مقسوم و مكفول وصوله من المولى عز وجل
فلا تحمل هم ذلك
شكرا لقلقك على الاخت

[fella111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

تقولين لن تتزوجي لا معدد و لا مطلق ولو بقيت دون زواج ،يا ترى هذا الزوج الذي ستختارينه ماذا لو أنه بعد شهور من زواجكما تزوج بثانية ،كيف سيكون تصرفك ،ادي ربي يرزقك زوج يخاف ربي فيك ،وراني خايف تفطري على البصل

اولا السلام عليكم
سؤالك اجبت عليه في رد سابق لكن اجيبك
لو حدث الامرمثلما تقول انت زوجي تزوج علي في مدة اشهر و التي تعتبر مدة قصيرة جداااااااااا و فرضيتك نوعا ما غير منطقية..........فاستنتج ان بي خلل من الاول و لا اصلح حتما للزوااااااج ..............و التالي ا فضل الطلاق كي لا اظر نفسي و لا اظر احد..........................اما انك تقول اني اتزوج مطلق او معدد خوفا من العنوسة فانا اقول لك لو كتب الله لي لن اتزوج .......فلن اتزوج ولا اعتراض على قضاء الله الزوااااااااااااااج رزق .......مثلما قال.الحسن البصري. رحمه الله "علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"
على العموم هذا رايي انا اي لست مجبرا لا انت و لا الاعضاء الكرام قبوله و انا بدوري احترم اراءكم لكن لا تكون مثل مقولة هتلر "الذي ليس معي فهو ضدي"
يا اخي بعض النساء تستطيع ان تقبل و البعض لا تستطيع افهوما يعني اذا اردت مثلا ان تعدد ليس لديك الحق في اجبار زوجتك ان تقبل بهذا ومن حقها ان تطلب حريتها ..........الله غالب انا لا استطيع و ان اراد ان يعدد.......... يعدد و يعطيني حريتي ........هذا اذا تزوجت اصلا و ان لم اتزوج احسن .
ثم عن مسألة القطار الذي يفوتني ........انا افضل يفوتني احسن ما يدوسني .

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fella111

اولا السلام عليكم
سؤالك اجبت عليه في رد سابق لكن اجيبك
لو حدث الامرمثلما تقول انت زوجي تزوج علي في مدة اشهر و التي تعتبر مدة قصيرة جداااااااااا و فرضيتك نوعا ما غير منطقية..........فاستنتج ان بي خلل من الاول و لا اصلح حتما للزوااااااج ..............و التالي ا فضل الطلاق كي لا اظر نفسي و لا اظر احد..........................اما انك تقول اني اتزوج مطلق او معدد خوفا من العنوسة فانا اقول لك لو كتب الله لي لن اتزوج .......فلن اتزوج ولا اعتراض على قضاء الله الزوااااااااااااااج رزق .......مثلما قال.الحسن البصري. رحمه الله "علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"
على العموم هذا رايي انا اي لست مجبرا لا انت و لا الاعضاء الكرام قبوله و انا بدوري احترم اراءكم لكن لا تكون مثل مقولة هتلر "الذي ليس معي فهو ضدي"
يا اخي بعض النساء تستطيع ان تقبل و البعض لا تستطيع افهوما يعني اذا اردت مثلا ان تعدد ليس لديك الحق في اجبار زوجتك ان تقبل بهذا ومن حقها ان تطلب حريتها ..........الله غالب انا لا استطيع و ان اراد ان يعدد.......... يعدد و يعطيني حريتي ........هذا اذا تزوجت اصلا و ان لم اتزوج احسن .
ثم عن مسألة القطار الذي يفوتني ........انا افضل يفوتني احسن ما يدوسني .

السلام عليكم ورحمة الله سلامة راسك يا اختي لا ما يفوتك القطار ما يدوسك غير تبقاي بخير الله يعطيك الخير

[fella111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله سلامة راسك يا اختي لا ما يفوتك القطار ما يدوسك غير تبقاي بخير الله يعطيك الخير

و عليكم السلام اخي.....................الله يحفظك اخي انشاء الله.
الله خلق الغيرة في النساء و هو اعلم بها .............:d

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : صاحب القصيدة يحث على الإكتفاء بزوجة واحدة - وبدأ معللا ذاكرا لحججه في الاكتفاء بزوجة دونها التعدد - فكان مجمل ما قال من اسباب جعلته يعرض عن التعدد ويوصي غيره بالاكتفاء بزوجة واحدة هي التنغيص والشك من الزوجات والغيرة ..و...و - الى ما هنالك من الممارسات اليومية للحياة الاسرية - ونسي او لم ينتبه ان هذا التنغيص والتنكيد والغيرة - قد يكون مصاحبا له وهو متزوج امرأة واحدة - فهذه الاسباب التي ذكرها وعددها هي نسبية تختلف بحسب الزوج وزوجاته ولا تخلو اسرة منها - اسرة متعددة الزوجات أو اسرة بزوجة واحدة - وأغفل السبب الرئيسي والذي بينه لنا ربنا للإكتفاء بزوجة واحده - ألا وهو العدل - قال تعالى ..... فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم - فمن نصح بالاكتفاء بزوجة واحدة ولم يجعل عدم المقدرة على العدل حجة في الاكتفاء بالواحدة فقد أبعد النجعة وخير من كلامه - كلام ربنا . والله تعالى أعلم

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد : صاحب القصيدة يحث على الإكتفاء بزوجة واحدة - وبدأ معللا ذاكرا لحججه في الاكتفاء بزوجة دونها التعدد - فكان مجمل ما قال من اسباب جعلته يعرض عن التعدد ويوصي غيره بالاكتفاء بزوجة واحدة هي التنغيص والشك من الزوجات والغيرة ..و...و - الى ما هنالك من الممارسات اليومية للحياة الاسرية - ونسي او لم ينتبه ان هذا التنغيص والتنكيد والغيرة - قد يكون مصاحبا له وهو متزوج امرأة واحدة - فهذه الاسباب التي ذكرها وعددها هي نسبية تختلف بحسب الزوج وزوجاته ولا تخلو اسرة منها - اسرة متعددة الزوجات أو اسرة بزوجة واحدة - وأغفل السبب الرئيسي والذي بينه لنا ربنا للإكتفاء بزوجة واحده - ألا وهو العدل - قال تعالى ..... فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم - فمن نصح بالاكتفاء بزوجة واحدة ولم يجعل عدم المقدرة على العدل حجة في الاكتفاء بالواحدة فقد أبعد النجعة وخير من كلامه - كلام ربنا . والله تعالى أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نعم اختي هو صور حاله مع زوجاته كونه معددا و قد اكد في النهاية انه رايه فقط و ليس هو براغب عن السنة
شكرا لك على رايك في رايه
حبذا ان كنت تعرفين معددين تحكي لنا عن حياتهم المختلفة نوعا ما عن غير المعددين
لا يهم ان كانت حياة سعيدة او تعيسة المهم استخراج اسباب السعادة و التعاسة لنتمكن من المعالجة السليمة للفضية
سلام